【第1句】：【鈔票】有時候我們把錢說成是“鈔票”，國家印錢（紙幣）說成是印鈔票，檢驗人民幣真?zhèn)蔚臋C器叫驗鈔機。那么，“鈔票”是怎么來的呢？ “鈔票”就是我們所說的紙幣。紙幣源自宋代，北宋時，為了方便商人攜帶巨款，四川的一些富商聯(lián)合起來，印制了一種信譽貨幣——交子，它是目前世界上所知道的最早的紙幣。在當時，偽造交子罪同于偽造官方文書。 紙幣在實行過程中幾經(jīng)起落。明朝曾印過“大明寶鈔”紙幣，后宣告發(fā)行失敗。清朝建立后，除順治年間外，一度不再印制紙幣，市場流行的貨幣為銀子。直到清朝后期，軍費開支浩繁，加上南方一帶爆發(fā)“太平天國”運動，致使國庫空虛，于是，咸豐三年（1853年），朝廷正式發(fā)行了兩種紙幣，一種為“大清寶鈔”，另一種為“戶部官票”，兩者合起來叫“鈔票”。“鈔票”的名字也是從這時開始叫起來的。

【第2句】：【打了盆說盆，打了罐說罐】 釋義：就事論事，不要轉(zhuǎn)移目標（yipinjuzi.com）。 例句：“咱打了盆說盆，打了碗說碗，別離題。咱倆現(xiàn)在談的是窗戶玻璃問題。”

【第3句】：【一遭生，二遭熟】（諺）指人與人的交際，一次接觸生疏，再接觸就慣熟了。也指路徑多接觸，自然就熟悉。 也作一回相見兩回熟。 一回生，二回熟。 一次相交，二次相熟。

【第4句】：【上床蘿卜下床姜】（諺）姜：生姜。指蘿卜能幫助消化，睡覺前吃了，有利于消食；生姜能開胃暖胃，起床后吃了，有利于健胃。

【第5句】：【結(jié)發(fā)夫妻】“結(jié)發(fā)夫妻”是指原配夫妻，為什么叫結(jié)發(fā)夫妻呢？ “結(jié)發(fā)”又叫“束發(fā)”。我國古代講究身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷． 此為孝行必須做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留頭發(fā)。男子“二十而冠”，即到二十歲把頭發(fā)盤成發(fā)髻，再戴上冠（帽子），表示已經(jīng)成年；女子“十五而笄”，即到十五歲也要把頭發(fā)盤成發(fā)髻，再插上簪子，表示長大成人。 這里的“結(jié)發(fā)”即表示初成年。 成年之后，男女可以建立婚姻關(guān)系，在結(jié)婚之夜，由新郎把束在新娘發(fā)髻上的絲纓解開，這是“結(jié)發(fā)”夫妻的一項重要儀式。據(jù)宋代孟元老《東京夢華錄·娶婦》記載：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭發(fā)，二家出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻。”此外，新婚夫妻，在飲交杯酒前各剪下一綹頭發(fā)，綰在一起表示同心。婚禮之夜，夫妻二人要“對鏡結(jié)紐”，即對著鏡子把頭發(fā)束好。唐宋時期婚禮中的這些禮儀，就是由“結(jié)發(fā)”演變而來。由此，人們稱首次結(jié)成的夫妻為“結(jié)發(fā)夫妻”。倘若再婚，就沒有資格稱為“結(jié)發(fā)夫妻”了，男方稱為續(xù)弦，娶二房稱為納妾，女方則稱再醮了。

【第6句】：【妓愛俏，媽愛鈔】見“鴇兒愛鈔，姐兒愛俏”。

【第7句】：【年】“年”既指新年元旦，又指春節(jié)。那么，年是怎么起源的呢？源分兩處。一是典籍，一是民間傳說。 先說典籍。據(jù)我國最早的詞典《爾雅·釋天》記載：“夏日歲，商日祀，周日年。”這說明周朝才開始叫做“年”。后來唐太宗天寶三年（公元744年）曾改年為“載”。唐肅宗至德三載（公元758年）又改“載”為“年”。 一直到辛亥革命后，我國實行公歷，將公歷一月一旦稱元旦，改農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。但年作為一個傳統(tǒng)民俗節(jié)日一直存在。 考古學家認為“年”的基本概念，大約是從新石器時代初期開始的，而它的概念初義來自農(nóng)業(yè)。《谷梁傳·宣公十六年》中說：“五谷皆熟為有年”，“五谷大熟為大有年。”所謂“大有年”，就是大豐收。另外，《說文解字》也云：“年，谷熟也。”這樣，“年”就是慶賀豐收喜悅的意思。以后，人們便把谷物的一熟算作一年，慶祝豐收當在冬季農(nóng)閑的時候，冬春交換之際，一年又起。 再說民間傳說。傳說遠古的時候有一種怪獸叫“年”，頭上長獨角，口似血盆，體大如牛，每逢臘月三十晚上，它使出來掠食噬人。開始人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關(guān)上，躲在家中。有一次，“年”來到一家門口，恰巧這戶人家穿著紅衣服，點著竹子取暖，燃燒的竹子啪啪爆響，“年”嚇得掉頭逃跑。大家便效仿這戶人家的做法，把“年”驅(qū)趕出去，于是，三十晚上，初一凌晨就稱“年”了。后來就形成了放爆竹、貼對聯(lián)的風俗了。

【第8句】：不要虛胖，但求實壯。

【第9句】：【成家子，糞如寶；敗家子，錢如草】（諺）創(chuàng)立家業(yè)的后生，把肥田的糞土當寶貝一樣愛惜；敗家的后代，把家產(chǎn)錢財當作野草一樣拋擲。指成家子勤勞儉樸，敗家子揮金如土。

【第10句】：【水不到渠不成】 釋義：比喻條件還不成熟，不能急于求成。 例句：她既然把話吞回去，一定是有難言之隱，而且一定是思想斗爭尚不成熟，勉強叫她說，不一定能說出真情來。水不到渠不成啊！

【第11句】：【槍打出頭鳥】（諺）獵槍首先打著的，是那探出頭來的鳥。常比喻愛出風頭、愛帶頭首倡的人，最容易首先受打擊。

【第12句】：【只有包做媒人，沒有包養(yǎng)兒子】（諺）指媒人只管婚前介紹，不管結(jié)婚后的事。

【第13句】：【鳥隨鸞鳳飛能遠，人伴賢良品自高】（諺）鸞：傳說中與鳳凰同類的鳥。平常的鳥只要能追隨著鸞鳳，自會飛得高遠；平常的人只要能追隨著賢哲，自會品行高尚。指能接近善類，自會習染為善。

【第14句】：寧做螞蟻腿,不學麻雀嘴.

【第15句】：【老天爺瞎了眼】（慣）比喻社會黑暗，壞人橫行，沒有天理。含埋怨的口氣。 也作老天爺不長眼。 老天爺閉著眼。

【第16句】：【公雞頭，母雞頭，湊到一起就想斗】 釋義：形容人像好斗的雞一樣喜歡爭斗。 例句：老蒲見兩人拉起架子，要吵嘴的樣子，忙推開二人，打著哈哈說：“公雞頭，母雞頭，湊到—起就想斗，斗來斗去，為的是—粒砂土豆。”

【第17句】：【騎著瞎馬撞南墻】（慣）比喻由于盲目行動而遭受挫折。

【第18句】：【吃人家碗半，被人家使喚】（諺）哪怕是吃了人家半碗飯，也必須服從人家的指使。指得了人家的一點好處，就得為人效力。 也作吃人一碗，聽人使喚。 吃誰家的飯，歸誰家管。 吃人茶飯，與人擔擔。

【第19句】：【靠人不如靠己】（諺）指要想干成一件事，靠別人是靠不住的，只有立足于自我奮斗。泛指人必須丟掉幻想，自力更生。 也作“靠天靠地，不如自己爭氣”。

【第20句】：【敲邊鼓】“敲邊鼓”比喻從旁協(xié)助，幫人說話。這個俗語源自打擊樂——鼓樂。 敲邊鼓，是音樂表現(xiàn)手段之一。敲鼓，可以敲鼓心，也可以敲鼓邊，兩者音色不同，音量不等，可以造成鮮明的對比。為了表現(xiàn)主題的需要，可以通通通地敲得電閃雷鳴，也可以篤篤篤地敲得蹄輕馬疾，這才能體現(xiàn)出作品的飽滿和豐富。京劇中有二出戲特別突出擊鼓場面，一出是《擊鼓罵曹》，另一出是《抗金兵》。兩出戲都有敲鼓邊的動作，尤其是《抗金兵》中的巾幗英雄梁紅玉“擊鼓助戰(zhàn)”一場戲，演得淋漓盡致，敲鼓心和敲鼓邊結(jié)合，敲得錯落有致，節(jié)奏明快，鼓舞士氣，一鼓作氣，戰(zhàn)勝了金兵。 鼓樂以敲鼓心為主，輔以敲鼓邊，音樂感更強，效果更好。所以，用“敲邊鼓”比喻幫人說話，十分形象。

【第21句】：【花開兩朵，各表一枝】 釋義：表：說。敘述故事時，放下一頭，講另一頭。“兩”又作“干”。 例句：老祖宗“一張口難說兩家話”，“花開兩朵，各表一枝”。

【第22句】：【_E軌道】（慣）比喻生活或工作開始正常有序地進行。

【第23句】：【一錢不落虛空地】（慣）指一文錢也不白花。

【第24句】：【好牛不緩，好馬不顛】 釋義：好牛行走不遲緩，好馬騎著不顛簸。 例句：不騎就不騎，不要胡說八道。我的白龍馬可不是顛人哩！常言說，“好牛不緩，好馬不顛”，不相信可以實踐。

【第25句】：【豹死留皮，人死留名】（諺）人死要留下美名，就如同豹死留下一張珍貴的毛皮一樣。指人的一生應(yīng)在正大光明、有所作為中度過，不可茍且偷生。 也作虎死留皮，人死留名。 人死留名，獸死留皮。

【第26句】：【山高怕慢上】（諺）山再高，只要有耐性慢慢向上爬，終有到達目的地的時候。借指在巨大的困難面前，最可貴的是有耐力，能持久，信心足。

【第27句】：【三教不束管】（慣）三教：佛教、儒教、道教。束管：管束。三教都不管。指誰都不愿搭理。

【第28句】：【拿雞毛去試火】（慣）比喻拿生命去冒險。

【第29句】：【鵝食盆里不用鴨插嘴】（諺）指鵝吃食的盆里，容不得鴨插進嘴來吃食。比喻人各有各的所得，不能任由別人去搶奪。

【第30句】：【肥豬拱廟門——十分好的運氣】（歇）肥豬拱廟門：肥豬自己送上門來當供品。指運氣好，不費事地得到送上門來的好處。

【第31句】：【拉硬弓】（慣）l比喻態(tài)度強硬，不肯服軟、認輸。2比喻能擔當重任。

【第32句】：【五湖四海都行船】 釋義：比喻哪里都可以去，在哪里都有行動的自由。 例句：“你剛才說得好，五湖四海都行船，咱們各走陽關(guān)道，你憑啥仗勢欺人?

【第33句】：【無梁桶——枉提】（歇）梁：提把。本指沒有梁的桶，想提也提不起來；轉(zhuǎn)指話說了也是白說。

【第34句】：【擦屁股】（慣）比喻不情愿地替別人處理其沒做完或沒辦好的事情。 也比喻事情辦糟后做補救工作。

【第35句】：【害人終害己】（諺）存心傷害別人的人，到頭來反而傷害了自己。指為人要慈善，存心害人是沒有好下場的。 也作“害人還自害”。

【第36句】：【麻雀雖小，五臟俱全】（諺）五臟：指心、肝、脾、肺、腎五種器官。 麻雀雖然小，腹內(nèi)五臟卻都齊全。 比喻規(guī)模不論大小，組織分類總者5齊全。 也作麻雀雖小，肝膽俱全。 麻雀雖小，腑臟皆全。

【第37句】：【同燒一爐香】（慣）比喻有共同的心愿。

【第38句】：【吊膀子】（慣）指男女輕薄調(diào)情。

【第39句】：【餓出來的見識，窮出來的聰明】（諺）饑餓能使人增長見識，窮困能使人變得聰明。指忍饑受餓的貧困生活往往迫使人明察是非，升華智慧。

【第40句】：【蝎子的巴巴——毒糞兒】（歇）蝎子：節(jié)肢動物，口部兩側(cè)有一對螯，胸部有四對腳，后腹部細長，末端有毒鉤。巴巴：方言，屎，糞便。 毒：諧“獨”。糞：諧“份”。指只此一份或只此一家。 也作蝎子巴巴——毒一糞。 蝎子屎——毒一糞兒。

【第41句】：【爬出苦井，又跳火坑】（慣）比喻剛脫離苦難的地方，又陷入更兇險的處境。

【第42句】：【千虛不抵一實】（諺）指最有說服力的，無過于真實。 也作“干虛不如一實”。

【第43句】：【生財有道】（諺）指創(chuàng)收財富，要有正當?shù)姆椒ɑ蛲緩健：蠖嘀溉擞邪l(fā)財之法。

【第44句】：【說一千，道一萬】（慣）指不管說多少都是一個結(jié)論。 也作“說千言，道萬語”。

【第45句】：【鞠躬盡瘁，死而后已】 釋義：鞠躬：指彎著身子，表示恭敬，謹慎。盡瘁：竭盡勞苦。已：停止。就就業(yè)業(yè)，盡心竭力工作，直到死為止。 例句：他的一生，真是鞠躬盡瘁，死而后已，對于劉備忠貞不貳，千百年來，一直被人們稱頌。

【第46句】：【前打后商量】（慣）指先用武力制服對方，然后再與之議事。

【第47句】：【孺子牛】“孺子牛”現(xiàn)在用來比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人。 此典出自《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：汝忘君子為孺子牛而折其齒乎？ 而背之也。”這里的孺子，乃春秋時齊景公的幼子荼的名字。史載齊景公非常寵愛孺子，有一次他在后官逗孺子玩耍，自己竟趴在地上，口銜繩子，讓孺子當牛騎。孺子正玩得高興，一不小心從“牛”背上跌了下來，那繩子一下子把齊景公的牙齒給掛斷了。顯然，當年的“孺子牛”，是指齊景公對孺子的寵愛有加。可見父愛無疆。 魯迅先生的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”將其點化，把父愛升華為對人民大眾的無限忠誠和熱愛。

【第48句】：【掛幌子】（慣）原指在店鋪門外懸掛所賣商品的標志，比喻某種跡象顯露在外表上。

【第49句】：【開后門】（慣）比喻利用職權(quán)給人以不應(yīng)有的方便和好處。

【第50句】：【出岔子】（慣）指出了差錯或事故。

【第51句】：【乖氣致戾，和氣致祥】見“和氣致祥，乖氣致戾”。

【第52句】：【家有家法，行有行規(guī)】（諺）行：行業(yè)。指家庭有家法，行業(yè)有行規(guī)。

【第53句】：【知己者莫過夫妻】（諺）知己：彼此了解。指夫妻間彼此最了解、最知心。

【第54句】：【大江邊的小雀，見過些風浪】 釋義：比喻見過世面。 例句：這些年，洪長嶺風風雨雨經(jīng)歷的不算少了，用他自己的話說，是大江邊的小雀，見過些風浪啦！可這件事卻使他格外震動和不安。

【第55句】：【翹尾巴】（慣）形容人驕傲自大，自以為了不起。

【第56句】：【死不死，活不活】（慣）死不了，也活不好。1指備受病痛的折磨。 2指受盡苦難的折磨，生不如死。 3指被打得死去活來。 也作死不死，生不生。 死不能死，活不能活。

【第57句】：【三分吃藥，七分調(diào)理】（諺）調(diào)理：調(diào)養(yǎng)與護理。要治好病，三分憑藥治，七分靠調(diào)理。指對病人來說，調(diào)理比藥物治療更重要。 也作三分醫(yī)治，七分調(diào)養(yǎng)。 三分治病七分養(yǎng)。 三分藥，七分養(yǎng)。

【第58句】：【山前有路你不走，飛蛾撲火自來投】 釋義：比喻不走光明大道，自尋死路。 例句：他冷笑一聲說：“我沒有把你一棍子夯死，就夠便宜的了，你竟敢闖山門，這可真是山前有路你不走，飛蛾撲火自來投！”

【第59句】：【無本難求利】（諺）指做生意要有本錢才能求得利潤。

【第60句】：【白事】為什么在我國把埋葬過世的人稱為“白事”，孝衣為什么只能是白色，這與古代人們信奉“五行理論”有關(guān)。 白色，五行理論認為是西方之色，西方的對應(yīng)物質(zhì)是金屬，對應(yīng)季節(jié)是秋季，秋季是收獲季節(jié)，農(nóng)民用金屬工具收割莊稼時發(fā)出白光，所以，秋季是殺伐季節(jié)，甚至古代刑殺犯人也在秋季。又認為太白金星位于西方，傳說太白神的坐騎為白虎。白色有不吉之意，傳說黃昏時出現(xiàn)在西方天空的太白星主殺伐，所以，白色又象征殺伐，被看做與死亡相聯(lián)系的兇喪之色。辦喪事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣為白色。除此之外，喪家的挽聯(lián)、帳幔、登記親友捐送的份子錢上墻的紙張等都是白色的，切忌紅色和其他艷色，因此，稱埋人為“白事”。

【第61句】：寧叫錢吃虧,不叫人吃虧.

【第62句】：【打魚如偷魚】 釋義：夜間打魚不要出聲響，一有聲響就會把魚嚇跑。形容打魚像小偷—樣。 例句：楊占鰲擺船，槳在水里一點兒聲響都沒有。這也是一種多年磨煉出來的功夫。夜深人靜，船槳攪水一響，魚還能等著你去打它嗎？所以漁民常說：“打魚如偷魚。”

【第63句】：【拿柳條當棒槌】（慣）比喻輕信別人，把別人隨便文案的話當成真的。

【第64句】：【易求無價寶，難買有情郎】（諺）無價寶：無法估價的寶物。有情郎：有情有義的丈夫。無價寶還可求得，有情郎卻非常難找。指世間有情義的男子最難覓得。 也作易求無價寶，難得有情郎。 易求無價寶，難覓有情郎。

【第65句】：【好馬須得配好鞍】（諺）指有了好馬，還得有好鞍搭配。泛指事物的主體好了，還得有好的陪襯才顯得諧調(diào)。 也作“馬好還得鞍子配”。

【第66句】：【棋力酒量】（諺）指下棋比的是智力，智力不高，棋就下不贏；飲酒比的是酒量，酒量欠缺的人，多飲一杯就會醉倒。

【第67句】：【老不以筋骨為能】 釋義：人老了，不能靠身體發(fā)揮本領(lǐng)。 例句：他已經(jīng)七十五歲了，“老不以筋骨為能”，他必須往下壓制自己的憤怒。

【第68句】：【要捉棲鳥必留窩】（諺）棲鳥：夜晚棲歇在窩里的鳥。要想捉住棲歇在窩里的鳥，就必須留下它原來的窩。比喻要逮住有家室的人，就不要驚動他的家。

【第69句】：【欲知其人，視其朋友】（諺）指要了解某人的為人，看他結(jié)交些什么朋友就清楚了。

【第70句】：【沒縫也要下蛆】（慣）蛆：蒼蠅的幼蟲。比喻無中生有，造謠生事或?qū)め咊[事。

【第71句】：【真人不露相】這句俗語在百姓當中的使用率較高。有本事的人一般平時不露才，關(guān)鍵時刻顯才能。人們會說：“這才是真人不露相，露相非真人。” 那么，這個真人源自哪里呢？ 它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百羅漢室，唐代高僧玄奘寫的《大唐西域記》中記載了五百羅漢的由來。 據(jù)說，摩揭陀國有一千個佛僧，其中五百個是凡夫僧，五百個是羅漢僧。 國王無憂王對他們很敬仰，一視同仁。所謂羅漢僧，是指那些斷除了貪、欲之念，已得正果，不受生死輪回的佛僧。這五百羅漢僧平時不露其相，連無憂王也不知道他們是羅漢僧。在五百凡夫僧中，有一個名叫摩柯提婆的，經(jīng)常發(fā)表一些違背教規(guī)的言論，影響了一大批佛僧。無憂王很生氣，想把一千佛僧全部淹死。這時五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國的一個山谷里隱居起來。無憂王知道后，又悔恨又懼怕，親自到羅漢僧隱居的地方向他們承認自己的過錯，并請他們回去。羅漢僧們不肯，無憂王便在國都建起一座寺廟，照五百羅漢僧的模樣塑了五百羅漢像流傳下來。這就是“真人不露相”的源頭。

【第72句】：【走過場】（慣）本指戲曲中龍?zhí)捉巧鰣龊蟛煌Ａ簦┻^舞臺從另一側(cè)下場。比喻只求形式，沒有效果，敷衍了事。

【第73句】：【莫瞞天地莫瞞人，莫作瞞心與禍鄰】（諺）做人不要欺瞞天地，欺瞞眾人，更不要欺瞞自己的良心，以免招災惹禍。 也作莫瞞天地莫瞞心，心不瞞人禍不侵。 莫瞞天地莫瞞心，心不瞞時禍不侵。

【第74句】：【樹正不怕月影斜】（諺）比喻自身行為端直，就不怕流言蜚語的惡意中傷。 也作樹正何愁月影斜。 樹正不怕影子斜。

【第75句】：【不要氣，只要記】（諺）指無論發(fā)生什么事，不必生氣，只要記取經(jīng)驗教訓即可。

【第76句】：【老虎拉車——亂套】（歇）套：牲口拉車時，拴牲口的兩根皮制或麻制的繩。本指用套胡亂地拴住老虎，轉(zhuǎn)喻亂了次序或秩序。

【第77句】：狐貍總要露尾巴,毒蛇總要吐舌頭.

【第78句】：【斧頭再鋒利，剖不開頭發(fā)絲】 釋義：比喻本事再大，也有對付不了的難題。 例句：真是斧頭再鋒利，剖不開頭發(fā)絲；共產(chǎn)黨再厲害，也改變不了千年萬代的老規(guī)矩！

【第79句】：【進門一把火，出門一把鎖】（慣）進門點火做飯，出來鎖門走人。指單身一人過日子。 也作“出門一把鎖，進門一把火”。

【第80句】：【抱著扁擔進門——直出直入】（歇）本指直著進出，轉(zhuǎn)以形容說話做事直截了當，不拐彎抹角。

【第81句】：【放野馬】（慣）比喻不受管束，自由行動。

【第82句】：【哭不得，笑不得】（慣）形容非常尷尬，不知該怎么辦好。 也作哭也不是，笑也不是。 哭不得笑不是。

【第83句】：【打架忘了伸拳頭】（慣）形容人緊急關(guān)頭慌亂得忘了自己該做什么。

【第84句】：【深一腳，淺一腳】（慣）形容路面不平，走起來不平穩(wěn)。 也作“深一步，淺一步”。

【第85句】：【拜錯了廟門】（慣）比喻求錯了人。

【第86句】：【沒見水就脫靴子】 釋義：比喻事情還沒有指望，就做好了打算。 例句：穆孜帕爾在地上鋪了狐皮褥子，大模大樣地坐下來，掐著指頭算開無影無蹤的水的收益了，真他娘的沒見水就脫靴子，癩蛤蟆要吃天鵝肉一般，太蠢了。

【第87句】：【寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來】（諺）礪：磨（刀）。指寶劍的鋒刃是從磨刀石上磨出來的，梅花的清香是從嚴寒的凜冽氣候中逼出來的。比喻人才的成就來自勤奮與刻苦。

【第88句】：【金玉有余，買鎮(zhèn)宅書】（諺）金玉：喻錢財。鎮(zhèn)宅：鎮(zhèn)守住宅。指有錢人家錢財多得花不了，便買書作鎮(zhèn)宅之物，裝點門面。

【第89句】：【籬牢犬不入】（諺）籬：籬笆，用竹竿或木條扎起的圍墻。籬笆扎得牢固，野犬就鉆不進來。比喻防范嚴實，壞人就沒有可鉆的空子。 也作籬牢處犬難穿。 籬笆扎得緊，野狗鉆不進。

【第90句】：【精明一世，糊涂一時】見“聰明一世，懵懂一時”。

【第91句】：【東家點燈，西家暗坐】（慣）比喻各干各的，互不相干。

【第92句】：【出洋相】“出洋相”這一俗語，可謂婦孺皆知，指那些不學無術(shù)、愚昧無知的人不懂裝懂，當眾弄出許多笑話。那么，出洋相是怎么來的呢？它確實與出洋有關(guān)。 清朝末年，光緒帝施行新政，要引進洋人的堅船利炮，于是派出許多官員到各國考察。當時的官員大多腹內(nèi)空空，裝腔作勢，不學無術(shù)，卻爭相出洋，到了國外丑態(tài)百出，鬧出許多笑話，僅舉兩例可見一斑。 李鴻章出使到英國，受到英國貴族的熱情款待。英國已故將軍戈登的家人特地把曾在競?cè)畷汐@得第一名的名貴愛犬贈送給他。不料，第二天收到李鴻章的一紙謝柬，上面寫道：“感謝您的盛情款待，只是我現(xiàn)在年事已高，胃口不佳，只嘗了一點，就覺得美味無比，真是三生有幸。”原來，那只名貴可愛的小狗，競被李鴻章燉著吃了。當?shù)貓蠹堃粫r嘩然，傳為笑柄。 駐英國使館的～位官員，是個愛財如命、見錢眼開的家伙。他經(jīng)常在飯店賓館偷竊毛巾、刀叉這類小玩意兒，后來被警察搜出。這位官員為了賺外快，還讓他的夫人包洗使館全體人員的衣服。他的夫人更是個粗俗之人，把洗完的衣服全部都晾在使館門口。一次英國人看見中國使館門口忽然白帶飄揚，以為中國皇帝駕崩，專門派外交大臣前來探問，才知道那是裹腳布。西方記者曾想把它拍下來，刊登在報紙上，成為當時一大丑聞。 這些令人難堪的丑聞，都出在這些出洋要員們身上，人們就把“出洋的丑相”概括為“出洋相”。

【第93句】：【空棺材出喪——木中無人】（歇）木：棺木，諧“目”。指人自高自大，看不起別人。常含責罵意。

【第94句】：【病老頭過年，一年不如一年】 釋義：比喻生活一年比一年窮困或健康狀況一年比一年差。 例句：從這以后，三岔溝真成了病老頭過年，一年不如一年。

【第95句】：【好馬不停蹄，好牛不停犁】（諺）好馬奔跑起來不會停蹄，好牛拉起犁來不會歇步。比喻勤勞的人終生不會中止為社會作奉獻。

【第96句】：【開口奶要吃得好】（諺）開口奶：嬰兒出生后吃的第一口奶。指嬰兒第一口奶吃好了，以后喂奶就順利。比喻學習或創(chuàng)業(yè)，開始時基礎(chǔ)要打好。

【第97句】：【送佛送到西天】（諺）西天：佛教指佛祖所居的圣地。要送佛祖，就必須送到西天。比喻幫人要幫到底。 也作送佛送到西天，幫人幫到周全。 送人送到家，救人救到底。

【第98句】：【良禽相木而棲，賢臣擇主而佐】（諺）棲：棲息。佐：輔佐。指賢良的臣子要選擇明君去輔佐，就好比優(yōu)種的飛禽要選擇佳樹去棲息一樣。 也作良禽擇木而棲，忠臣擇主而仕。 良臣擇主而事，良禽擇木而棲。 賢臣擇主而佐，良禽相木而棲。

【第99句】：【出恭】“出恭”是人廁的雅稱。“恭”是尊敬之意，這么一個高雅的詞兒怎么會和入廁扯在一起呢？這要從明代科舉考試說起。 明代科舉考試的考場，設(shè)有“出恭人敬”牌，以防止士子擅離座位，有事經(jīng)批準，領(lǐng)“出恭入敬”牌后方可出入。同時考試時間頗長，人總會有三急要出出人人，凡出去方便者，也要申領(lǐng)“出恭入敬”牌，托于胸前，按指定地點去解決，迅速交牌回位。 此牌寫得清楚，要出入恭敬，意思是輕去輕回，不得喧嘩，保持試場安靜，以防影響他人考試。 因考生上廁所時必須領(lǐng)此牌，故后世習稱大小便為“出恭”，并謂大便為“大恭”，小便為“小恭”，連放屁也稱“虛恭”，可見讀書人真能整詞。