【第1句】：分別迷惑相，是名依他起；相中所有名，是則為妄計；諸緣法和合，分別于名相，此等皆不生，是則圓成實。《大乘入楞伽經》卷六

【第2句】：【禪心佛語】佛陀教導我們獲得圣眼與圣耳。這是指能看見和聽到貪瞋癡心的眼睛和耳朵，而不是能看見或聽到其它什么東西。

【第3句】：人生的每一天都很寶貴，做人做事當有緊迫感怎樣利用有限的時間？佛日：是日已過，命亦遂滅，當勤精進，慎勿放逸。——《佛遺教經》

【第4句】：每個人都覺得自己腦瓜子特聰明，經常會冒出許多聰明的主意，如果這些主意帶著善意，那是沒關系的，如果帶著惡意，就有問題了。

【第5句】：【佛心禪語】不要讓忠誠變成盲從，讓警告成為怯懦，信心成為自大，信念成為固執，修正成為弱點，謙卑成為卑屈。

【第6句】：【禪心佛語】生氣是用別人錯誤懲罰自己；悔恨是用自己的錯處折磨自己；嫉妒是用別人的成功摧殘自己；后悔是用自己的失敗作踐自己。

【第7句】：倘若我們正遭受著別人的非議，千萬不要以罵止罵，而應該多向釋迦學習，只有像他那樣處世，才能讓人心服口服、無言以對。

【第8句】：【禪語人生】一個狼群就是一支訓練有素，紀律嚴明的部隊，統一行動，絕對服從，協同作戰，這就是狼的紀律。

【第9句】：爾若求佛，即被佛魔攝；爾若求祖，即被祖魔攝。爾若有求皆苦，不如無事。——《鎮州臨濟慧照禪師文案》

【第10句】：【禪語人生】我們一旦和某人同住，就要去關懷他，時時關心他的想法，無論發生什么事，雙方都要負起分內的責任——夫妻生活不能只是其中哪一個人的事。

【第11句】：【圣經文案】399照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。(腓1:20)

【第12句】：【禪心佛語】佛教是助政教，寺廟里的和尚可參政而不干治，佛教徒應該積極去關心國家大事，而不要熱衷于追求實際的權力運作。

【第13句】：【經典佛語】“行到水窮處，坐看云起時”，懂得隨緣的人，最懂得享受生活。

【第14句】：人生若能以“誠信”作為待人處世的準則，則彼此就能以純真的本性，來利益人間。

【第15句】：【禪語人生】在日常生活中把每一件該做的事情用心做好，不違背自己的良心，承當起自己的責任，這就可以稱之為修行。

【第16句】：【禪語人生】想得開一點，好也不可能永遠地好，壞也不能永遠地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，這就是聰明，這就是智慧，這就是解脫。

【第17句】：【禪心佛語】當你發現美好的事物時，第一件要做的事，就是分享給任何一個你遇見的人。

【第18句】：【禪語人生】我從不去思考自己到底喜歡什么類型的人，因為很多的標準，都會被你遇到的那個人推翻。

【第19句】：【禪心佛語】孤獨是人生最簡約的風景，在人生這部書中或許只占寥寥的幾頁，卻展示了生命中最豐富的情感，最深刻的思想，因而又是如夢一般最動人的景致。

【第20句】：【禪心佛語】對錯過的愛情，我們永遠傻傻分不清：是因為遺憾，所以美好，還是因為美好，所以才遺憾。

【第21句】：【禪語人生】在底下（境界）的人他不能了解上面的心境，所以誹謗、攻擊、傷害一定會發生。

【第22句】：備圣財信財、戒財，慚、愧為財，聞財、施財，慧為七財。《法句經》卷上，篤信品

【第23句】：在自我反省中能夠比較客觀地認識自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說生命行為的取向。

【第24句】：【佛心禪語】這個故事的涵義是什么？求生求死，就是有生有死，是兩個極端，如能既沒有生也沒有死，那還要醫什么病？

【第25句】：【禪心佛語】那么多事情，和青春綁在一起就是美好。離了青春，就是傻帽。

【第26句】：【佛心禪語】做人十忌：忌虛榮、忌懶惰、忌驕慢、忌暴戾、忌貪吝、忌私心、忌無信、忌邪執、忌不忠、忌說謊。

【第27句】：人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。

【第28句】：【圣經文案】168你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再咸呢？以后無用，不過丟在外面，被人踐踏了。(太5:13)

【第29句】：除非，她找一個對她俯首聽命的小丈夫，那樣的男人多半陽剛氣不足、怯懦、沒有主見——通常這樣的男人沒有擔當，一旦遇到重大變故，只會采取逃避的方式。

【第30句】：心真如者，即是一法界大總相法門體。（古印度）馬鳴《大乘起信論》卷一

【第31句】：人如舟，在生命的長河隨著命運風帆前進，風向變了如果消沉只會茫然無措沒有目標，唯有不畏艱險讓堅持作為舵盤才能順利駛進彼岸。

【第32句】：【禪語人生】我們人若是知道要來學佛，你就一定要達到目的，就一定要往生極樂世界，成佛作祖。

【第33句】：【佛心禪語】最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。

【第34句】：忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

【第35句】：【禪語人生】在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時刻都是某種熱忱的勝利。

【第36句】：【禪語人生】要愛，但不要執著。單純地去愛，讓愛為我們帶來的是喜樂而不是痛苦。

【第37句】：【禪心佛語】上師”分為了、不了義二種，了義上師是指成就佛位時所證智慧法身，不了義上師是指教授佛法的師長。

【第38句】：【禪語人生】虛情假意的奉承和謙恭，非但不能使別人欣喜、滿足，自己也會因為背叛了本意而心生不快。

【第39句】：非空非海中，非人山石間，無有地方所，脫之不受死。《增一阿含經》卷二十三，增上品

【第40句】：何法名為苦？所謂貧窮是。何苦為最重？所謂貧窮是。死苦與貧苦，二苦等無異。寧當受死苦，不用貧窮生。《金色王經》

【第41句】：無明者，名不了一切法，迷法界而起三界業果。《菩薩瓔珞本業經》卷上，圣賢學觀品以不達一法界故，心不相應，忽然念起，名為無明。（古印度）馬嗚《大乘起信論》

【第42句】：【禪語人生】我們的愛像風箏，自由卻不散漫。我們的愛像花火，熱情卻不張揚。

【第43句】：【禪心佛語】給自己一個微笑，給自己一個信心，給自己一份淡然心緒，給自己一種寧靜氣魄，榮辱皆忘。

【第44句】：如愛其子，一切亦然；如愛自身，一切亦然。《大寶積經》卷五十二，菩薩藏會

【第45句】：禪悟人生：石頭：我該找個我愛的人還是愛我的人做妻子？佛：能讓你感到生活充實，讓你挺起胸往前走的，是你愛的人還是愛你的人？

【第46句】：【禪心佛語】更有吾國特創之天臺、賢首二宗，臺教以四教分判佛教，謂法門有四，佛果亦有四。賢首以五教分判佛教，謂法門有五，佛果亦有五。

【第47句】：大干一粟未為寬，打破娘生赤肉團；萬法本閑人自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀

【第48句】：我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

【第49句】：【禪語人生】修行要落實在當下，做一切事業、做一切善法都要落實在當下。

【第50句】：我不與世間諍，世間與我諍。。若如法語者，不與世間諍。世間智者言有，我亦言有。《雜阿含經》卷二，第36經佛言

【第51句】：【佛心禪語】我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越難過，以致不是生病，就是招禍，不是苦海是什么？

【第52句】：人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也。——《憨山老人夢游全集》

【第53句】：【禪語人生】在當前信仰缺位、道德滑坡的社會現實面前，我們作為實踐道德生活的宗教界人士，要特別意識到自己的職責之所在。

【第54句】：要尋找完美的世界，須從內心去尋找。其中之一是“獨立”，是情感的獨立，不依賴別人的認同。——海濤法師

【第55句】：【禪心佛語】容人、助人是人際相處之良津；知恩、報恩是人格追求之美德；寬厚、誠信是做人處事之根本。

【第56句】：【佛心禪語】我曾經向一位德行極高的師父請教：“為什么像我這樣善良的人還會經常感到痛苦，而那些惡人卻活得好好的呢?”

【第57句】：【禪語人生】須知觀照雖亦是念，乃順體起用之念，便可順此用以入體。

【第58句】：【禪語人生】一個人的年紀就像他的鞋子的大小那樣不重要。如果他對生活的興趣不受到傷害，如果他很慈悲，如果時間使他成熟而沒有了偏見。

【第59句】：【禪語人生】一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。

【第60句】：【禪心佛語】佛法講宇宙人生都講圓，理要圓、事要圓，事事圓融，有始有終、功德圓滿，人生要追求圓融，一切隨緣。

【第61句】：十、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字。《印光法師文鈔菁華錄》

【第62句】：【佛心禪語】自此已上，入不思議分，非凡所及；識心故悟，失性故迷；緣合即合，說不可定；但信真諦，守自本心。

【第63句】：在清簡如水禪意的時光里，靜賞一山一水，一朝一夕，淡看繁華煙云，所有不舍與難忘，從容一笑，此時歲月依舊安好，流年如初無恙。

【第64句】：自得解脫，解脫眷屬；自得調伏，調伏眷屬；自得寂定，寂定眷屬；自得度脫，度脫眷屬。《大寶積經》卷八十二，郁伽長者會

【第65句】：【禪心佛語】雖復無心，善能覺了諸法實相，具真般若，三身自在應用無妨。

【第66句】：【禪心佛語】如果我們錯誤地看待事物，就沒有任何功德可言，也沒有任何幫助了。

【第67句】：當一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土時，它才真正的擁有深度；當一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度。

【第68句】：【禪心佛語】面對世俗的不解與疑惑，見寬法師坦言其修行是“洗心不革面”，并以一襲僧袍作為修行的“呈堂供物”。

【第69句】：花落傷多，人心墻多。心量大小決定了人生苦樂。心量小的人，容不得，受不得，裝不下大格局。當我們能為別人考慮，它又會漸漸舒展開來。一念利他，心的格局便不一樣。

【第70句】：【禪語人生】修行要有‘雨天聆聽雨聲，晴天沐浴陽光’的心境，不論順境、逆境，都能處之泰然，也就是要心不執著、隨遇而安、知足常樂。

【第71句】：【禪心佛語】煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，幸福只圍繞那些知足常樂的人。

【第72句】：【禪心佛語】婚介中心：白玉尤有瑕，求人十全十美哪里遇；青春豈無限，擇偶千挑萬選幾時休。

【第73句】：【禪語人生】我們平生雖然忘記死、逃避死，但是，死必然會到來。所以，這種心態并不能解決死的問題。

【第74句】：【佛心禪語】把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。

【第75句】：相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力。

【第76句】：【禪心佛語】人只有學會收斂自己，才能無論處于何境，都能過風輕云淡的日子。這是一種人生歷練，更是一種人生智慧。

【第77句】：苦為樂、樂為苦，苦與樂的感受全在于一心。達摩面壁，凡人皆稱其為苦修，卻不知達摩祖師在靜修中心歸空靈、慧及宇宙，體膚之苦皆化為心靈的極樂，并無半點苦楚可言。

【第78句】：【禪語人生】一只腳踩扁了紫羅蘭，紫羅蘭卻把香味留在那腳上，這就是寬恕。

【第79句】：【禪心佛語】和諧是內在的要求，必須從內心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內心凈化、向善向上做起。

【第80句】：【禪心佛語】如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

【第81句】：悉能忍受一切諸惡，于諸眾生其心平等，無有動搖，譬如大地能持一切，是則能凈忍波羅蜜。《華嚴經》卷十八，明法品

【第82句】：【經典佛語】真才者，必不矜才。有實學者必不夸學。（天地何言？涵載一切。大道希聲，演化一切。）

【第83句】：【禪語人生】心商是維持心理健康，調適心理壓力，保持良好心理狀態的能力。心商的高低，決定人生苦樂，維系人的健康，主宰人生命運。做人需要修煉心商。

【第84句】：【禪心佛語】艱困的環境使人成長、成熟，從艱困環境中成長的孩子，更能體諒別人。

【第85句】：佛陀在人間，無非是要教導眾生自覺與佛同等的智慧，也要教導眾生與佛有同樣的自性，都能修持慈悲與智慧。

【第86句】：因語是指因果的語言，我們只有了解了因果法則，才會明白命運是如何改變的。

【第87句】：藥能醫假病，酒不解真愁。有名閑富貴，無事小神仙。欲求生富貴，須下死工夫。自恨枝無葉，莫怨太陽偏。凡事留一線，日后好相見。積金千兩，不如明解經書。

【第88句】：【禪心佛語】他的生意也沒有好壞之說，每天的收入正好夠他吃飯和喝茶。他老了，已不再需要多余的東西，因此他非常滿足。

【第89句】：世人追求成功的心情可以理解，但是，生存先于成功、大于成功——佛祖不會幫助一個連基本的生存問題都沒有解決的人去憑空追求成功。

【第90句】：【禪心佛語】你看得到的，摸得到的，想得到的，那因緣都快過了、快沒了。

【第91句】：我們越往上走，心應該越能往下沉，心里踏實了，腳下的路才能走得安穩。所以呢，向往富足是好的，但在通往富足的路上，別忘了帶上知足的心。

【第92句】：【禪心佛語】成功得意之時，朋友認識了你；遭貶落難之時，你認識了朋友。

【第93句】：【圣經文案】421你們要思念上面的事，不要思念地上的事。(西3:2)

【第94句】：【禪心佛語】自性空寂本無體，若言有體萬物是。萬物本體來，必歸本體去。六根降伏六塵空，也無煩惱無菩提。

【第95句】：一切諸法本，因緣生無主，若能解此者，則得真實道。《過去現在因果經》

【第96句】：江南鳥兒啁啾，在這樣一個凈土，它們的鳴聲是最清脆的，它們的聲音里，只知有愛，不知有恨。鳥鳴如天籟，伴著水聲，伴著花香，在綠蔭深處，在寂寞深處，在禪心深處。

【第97句】：天見寶莊嚴，人見為清水，魚見為窟宅，鬼見為膿血。《順正理論》卷五十三

【第98句】：【好部下，六、好丈夫，七、好妻子，八、好子女，九、好朋友，十、好老師。

【第99句】：【禪語人生】西方極樂世界是隨念所成的，沒有一點讓你討厭的地方，但他是一個完全滿足我們內心要求的世界。