公孫勝是施耐庵所著四大名著《水滸傳》中的人物，在文中是一個精通道法，能夠呼風喚雨，騰云駕霧的修道者。

他在文中有兩個身份，既是一個出世的道士，同時也是一個入世的軍師。 文中所寫的公孫勝，自幼喜歡練習槍棍之術，后來拜了二仙山紫虛觀的羅真人為師之后，便潛心跟隨在羅真人身邊修習道法，后來習得一身道術。正是有了這一身高超的道術，后來才多次幫助梁山軍和宋江戰勝敵人，攻破敵營。 公孫勝是一個道士，家中只有一個老母親，最愛的便是外出游歷山水。照理說這樣一個遁世之人，怎么也不會牽扯進梁山的。但是他偏偏入了梁山，而且還排名第四，在梁山中占有極為重要的地位，這是為什么呢？ 造成這一切的源頭，便是生辰綱。

生辰綱，指的是大名府梁中書為了給自己的岳飛蔡京慶生，而在民間收刮的大量金銀財寶。這些不義之財，足足價值十萬貫，由提轄楊志送往東京，號稱生辰綱。 公孫勝認為生辰綱是不義之財，便存了截取的心思。當時他想到只有自己一個人，定然不能成事，又聽聞托塔天王晁蓋的大名，于是便到了鄆城縣東溪村，想要請晁蓋與自己一起劫持生辰綱。當時晁蓋剛從赤發鬼劉唐那兒得知了此事，也正在謀算著截取這筆財寶金銀。公孫勝的到來，意味著力量的增加，正合他意，于是欣然同意。最后連同吳用與阮氏三兄弟，晁蓋、公孫勝、劉唐七人一起定下了此事，一起劫綱，是為七星聚義。 在楊志押送銀錢到了黃泥崗的時候，他們七人一起扮作賣棗的商人。七人在白日鼠白勝的配合下，用蒙汗藥酒迷倒楊志等人，劫走了生辰綱。 生辰綱本是梁中書送給蔡京的賀壽禮，此時被劫，梁中書自然不肯輕易放過。后來派了大批官兵搜查，途中七人被人供出，遭到圍追堵截，最后還是在公孫勝大施道法的情況下，得以逃過一劫。 雖然逃過一劫，但是這些都是暫時的安全。為了躲避官府的追捕，他們想到了梁山，最后公孫勝隨著晁蓋等人上了梁山。本來梁山寨主并不想收留他們，但是后來林沖火并，晁蓋被林沖推舉為首領，公孫勝因此也留了下來。 公孫勝首先是一個淡泊名利之人，否則他也不會選擇上山修道，過著清平的日子。而且對修道的生活還極為滿意，否則不會先后兩次離開梁山軍，最后在山上修道一生，終了了自己的一生。 公孫勝應該是一個追逐個人力量的欲望，大于追逐世間名利之人。他自幼就喜歡舞槍弄棒，可以說明他早在小時候就已經有了此種追求。后來跟隨紫虛觀羅真人修道，也是為了增強自己的能力。

最后他放棄在朝廷為官的利益，回到二仙山也是出于增強自己道法的目的。 公孫勝除了是一個道士，同樣也是一個義士。他本是一個潛心修道之人，喜好游歷江湖。若不是心中存了那么一絲義，存了濟世之心，他也不會放棄自己逍遙的生活，踏入到劫持生辰綱這件必定掀起一陣狂風暴雨之事。最重要的是，這件事并不是受人之拖，而是他自己起的心思。 公孫勝還是 一個道法高強之人，梁山軍中有許多次的勝利，都離不開公孫勝的幫助。從最開始與晁蓋等人一起為了逃脫梁中書的搜查，而施展的道術。到后來幫助梁山軍攻打高唐州，用道術戰勝高廉。

一直到后來跟隨宋江招安，一起南征北戰的時候。不過需要提一下的是，其實在早期的《水滸傳》中，公孫勝只是一個不起眼的小人物，其個人能力也并不出眾。但是也許是因為到了明嘉靖年間，統治者對道術的尊崇，因而他這個人物便得到了拔高。