《白鹿原》中，陳忠實是這樣寫白嘉軒在交農事件后對鹿三義舉的感激的：白嘉軒在街門口迎接他，深深地向他鞠了一躬：三哥！你是人！

是人不是人，是關中禮儀之邦對人、對事黑白分明的決絕判斷，不留半點余地。

是人就要講人話、辦人事、有人樣，活得像個人。

細細掂量這些老話，刀劈斧鑿，字字誅心。

做人要有原則，做人的原則一旦松動，人立不住，人心亦會失色，人世亦將昏暗。

無論在任何時代，無論以任何借口，做人的原則是不可動搖的。

臺灣的齊邦媛先生在她的《巨流河》中寫了這樣一個故事：抗戰之后，各種思潮涌入戰后的大學，同學們人各有志，紛紛加入不同的政治陣營，懷著強國的心愿，以革命的名義，宣揚自己的主張。

這時一個本來與她親密無間的朋友革命了，一夜間，驟然翻臉，要與她劃清界線。平日里溫柔的面孔，突然露出了獠牙，令人不寒而栗。

出身于革命世家的齊先生寫到：先父從辛亥革命開始，一生出生入死，在我的記憶里，革命者都是有情有義的，最痛恨的就是背叛。

以革命的名義背叛友情以至親情，這樣的故事一直延續到文革，達到了頂峰。

人不能背叛，這是做人的原則，否則就不是人。

如果說革命時代的背叛還有意識形態的陰影做祟，愚昧遮蔽了人性，那么在和平的時代，人與人之間的背叛與踐踏便是赤裸裸的自私與貪婪。

己所不欲勿施于人，人與人需要相互著想，彼此體諒。今日之孽，明日之報，不要心存僥幸。

在一個逐利的時代里，做人的原則被利益欲望不斷地侵蝕，人與人之間翻臉的故事層出不窮，做人的原則在迷失，做人的底線在沉淪。

人世間生死溫飽之外，最重要的是自我的尊嚴。要活得堂堂正正，要活得問心無愧。也就是關中老話說的，要活得像個人。

不為五斗米折腰，不為三分利俯首。更不能東風吹來罵西風，翻手云覆手雨，見利忘義。人格、人品、人性，在你露出獠牙，現出動物本性的剎那，會永遠定格。

說人話，做人事，有人樣。

世道再變，做人的原則亙古不變。