當我們在抱怨婚姻遭遇異化時，或許我們自己也是其中的推手與獲利者。在社會被利益化過程中，所有的行為無一能幸免，包括愛情的神圣。

一直說，女人有兩次投胎的機會，一次是母親賦予的，一次是婚姻給予的。對此，很多浪漫主義者多予以質疑，在他們的字典里，婚姻應該是玫瑰色的。然而，在日常生活中，婚姻卻被涂上了不同的色彩，讓人看不明它的真相。

曾聽到這樣一則故事，有一位名牌大學的才女，活潑、聰穎，是學校詩社的中堅分子，在一次詩歌朗誦會上，結識了音樂學院詩社的一位男生，兩人一見鐘情，相見恨晚。幾年大學生活，你唱我和，心同琴瑟。大學畢業后，恰逢三年困難時期，食品緊缺，城里人當時都想有一些農村的關系，以便果腹。目睹父母為食品而四處奔波，她內心焦慮。這時，一位親戚給她介紹了一個來自農村的大學生。為使家人不再挨餓，她忍痛和原戀人分手，與那個木訥的農村大學生結為夫妻，用自己一生的不快樂，換來全家人幾年的飽飯。后來，那位音樂學院的詩人前來找他，她隔門相拒，無言以答。為了家人的溫飽而淹沒了愛情，這樣的婚姻是灰色的。

一次，在社區里聽一位新上海人媳婦敘述身世，頗有感觸。她高考以幾分之差落榜，相戀的男友考入外地一所大學。她去男友就讀的大學看望后，自感兩人不再相配。后在親戚的撮合下，她遠隔千里從東北赴上海相親。結果，男方各方面條件都不理想，但為了一句“她已去上海享福”的話，她覺得已無顏回頭。于是，牙齒一咬，毅然嫁入“寒門”，幾年不曾回家。直至父親病故，她才單身一人，星夜奔喪，在父親靈前痛哭流涕。為了過分的自尊，而放棄了愛情，這樣的婚姻是青色（澀）的。

朋友家有位親戚，原家住農村，后隨夫進城，在小吃店當服務員，一年后丈夫與其離婚，她一下子沒了住處。這時，小姐妹給她介紹了一個離異男子，條件雖不太好，但有一間小房子。她左思右想，最后為了有一落腳之處，還是嫁給了這男人。誰知男人不但沒錢，還是個酒鬼，吃飽老酒后，就向她發酒瘋，甚至動手打人。開始她還忍著，隨著時間的推移，那男人發酒瘋的頻率越來越高，對她動粗的次數也愈發多了起來。她一看，這日子實在沒法再過下去了，只好忍痛放棄這個用婚姻換來的住處，與那男人脫離了夫妻關系。為了基本的生存而不去尋找愛情，這樣的婚姻是黑色的。

有人類始就有愛情，后來又產生了規范男女關系的婚姻。那時，愛情是婚姻的唯一基礎。《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，就是古代愛情婚姻觀的生動寫照。然而，隨著商品經濟的發展，盡管還有許多美好的愛情故事在傳頌，婚姻卻被越來越多的政治的、經濟的、生活的等諸多與婚姻不大有關系的內容綁架了，使它離原點越來越遠。

上述的故事遠非最典型的，它只是普通老百姓在走投無路時扔出的人生最后的籌碼，世上用婚姻主動獵取利益的例子比比皆是。眼瞅著婚姻成為改變生活的手段，誰也不知道，它到底是人類的悲劇還是喜劇。

當我們在抱怨婚姻遭遇異化時，或許我們自己也是其中的推手與獲利者。在社會被利益化過程中，所有的行為無一能幸免，包括愛情的神圣。也許有一天婚姻終會回歸它的原色，但現在它就是這樣的雜色。

這，也是社會的無奈。