一個人，長久地恨一件東西，即使那東西確實是惡的，也會改變自己。有過許多例子，正人君子與他所反對的東西，最終糾纏在一起，像一對生死冤家。走到極端，一個人會感覺不到陽光，感覺不到四時變化，喜歡冬天而討厭春天，喜歡災難而厭惡平安，喜歡哭聲甚于笑聲，甚至對不和他一道痛恨的他人，發生厭惡。他和人打交道會困難，最后他獨自守著他的仇恨，郁郁寡歡。

有許多人，為了躲避麻煩，不得不放棄一些好的東西，不是他不喜歡，是他沒有辦法把可喜的和可惡的挑揀開來。有的人能忍受一些，有的人不能，這是性情使然吧。人越是聰明，越難快活。要是找到法子，讓自己的智力和精力，不和自己作對，也算是會生活。能沉溺到一件事情，特別是和生計無關的事情中間去，應該是種福氣，是吧?有所分心，總比焦慮強，把剩余的智力發泄到小處，總比移向他人強。難道不是有許多人，飽食終日。無所用心，便把興趣放在給別人制造麻煩上嗎?

我想，一種生活是否合理，除了當事人的感覺，還得放在社會里看。不過，合理的社會，標準之一，是容得下出格的生活方式，畢竟，合理之理，不是用來扼殺任何形式的狂熱。所建立的尺度，也應是事后的總結，而非事先的規定。

看到工作的直接成果，是件感動人的事。你給植物的苗澆上水，它就會生長；你把一塊石頭搬開，世界就發生了小小的改變：你用腳走到高處，下來時就滿身輕松：你多看一會兒天上的云朵，它就為你飄舞。