宋國有一個狙（ju）公，十分愛好獼猴。為了不雅賞這類似人非人、富有靈性的動物，他專門豢養了一群獼猴。狙公與獼猴相處久了，人猴之間的信息溝通就成了一種心照不宣的交換。不但狙公可以從獼猴的一舉一動和喜怒哀樂中看出這類動物的愿望，并且獼猴也能從狙公的臉色、話音和行動舉止中體會人的意圖。

由于狙公養的獼猴太多，天天要耗損大量的瓜、菜和食糧，所以他必需控制家人的消費，把儉省下來的食品拿往給獼猴吃。但是一個通俗的家庭哪有財力物力知足一群獼猴對食品的持久需要呢？有一天，狙公覺察家里的存糧難以保持到新糧進庫的時辰，是以意想到限制獼猴食量的需要性。

獼猴這類動物不像豬、羊、雞、犬，吃不飽時僅僅只是哼哼叫叫，或外出自由尋食。對獼猴，若是不供給杰出的待遇，想讓它們規行矩步是辦不到的。它們會像一群玩皮的孩子，常常給人鬧一些惡作劇。既然沒有前提讓獼猴吃飽，又不克不及讓它們肆意拆臺，狙公只好想主張往撫慰它們。狙公眾地點的村莊旁邊，有一棵高峻的櫟（li）樹。每一年炎天，櫟樹枝杈上長出的密密層層的長圓形樹葉，早已把樹冠點綴得像一頂華蓋。這棵樹下成了人們歇息、乘涼的好處所。一到秋季，櫟樹上結滿了一種獼猴愛吃的球形堅果橡子。在口糧不足的環境下，用橡子往給獼猴解饞果腹是個好法子。因而狙公對獼猴說：“此后你們天天飯后，別的再吃一些橡子。你們天天早上吃三粒，晚上吃四粒，如許夠不敷？”獼猴只弄懂了狙公前面說的一個“三”。一個個立起身子，對著狙公叫嚷發怒。它們嫌狙公給的橡子太少。狙公見獼猴不愿順服，就換了一種體例說道：“既然你們嫌我給的橡子太少，那就改成天天早上給四粒，晚上給三粒，如許總夠了吧？”獼猴把狙公前面說的一個“四”當做全天多得了橡子，所以頓時恬靜下來，眨著眼睛，撓著腮幫，露出歡快的神志。

一群辨不清“朝秦暮楚”和“暮四朝三”孰多孰少的笨拙的獼猴，好似那些沒有腦筋、只會盲目計較的人的一面鏡子。不外，在另外一方面，我們也應當熟悉到，在復雜的客不雅世界眼前，看題目必需摒除實同形異的假象的誘惑。另外，在人際關系中，必然要講原則、重信義，不做那種朝親“三”，暮近“四”的見異思遷之人。