《三國(guó)演義》的出現(xiàn)，可謂是又給我們中國(guó)文學(xué)史增添了濃厚的一筆。它的成功之處便在于為軍事家們開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)，使他們能在那里盡情地施展自己的才華。其中，令我頗感興趣的還是曹操。在大家眼里，他可是一個(gè)千古傳奇的人物。可是，又有幾人真正解讀過(guò)他呢？恐怕寥寥無(wú)幾吧。

作為我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品，《三國(guó)演義》的魅力無(wú)疑是在于扣人心弦的情節(jié)描寫(xiě)，再加上小說(shuō)始終都懸念迭起，回回都存在著智慧的交鋒，更增添了作品的感染力。然而我覺(jué)得這篇章回小說(shuō)最成功之處還是在于對(duì)人物的塑造上，幾乎每個(gè)人都有著不同的特點(diǎn)。就拿劉備和曹操來(lái)說(shuō)吧，兩人的性格與作風(fēng)截然不同，世人對(duì)他們的評(píng)價(jià)更是有如天壤之別，而曹操則總是被誤認(rèn)為奸臣。到底他是一代梟雄還是亂世奸雄，大家且先不要急著下定論，待我細(xì)細(xì)道來(lái)，結(jié)果自有分曉。

就先說(shuō)劉備吧，人人都認(rèn)為他是個(gè)明君，我看未必。俗話說(shuō)：沒(méi)有明君，只有忠臣，江山還是江山；只有明主而無(wú)忠臣，這明君就可能寸步難行。從中可以看出忠臣是多么的重要。而劉備手下的大將恰恰就是一個(gè)典范。關(guān)羽、張飛、趙云……哪一個(gè)不是大將中的大將，忠臣中的忠臣，可以說(shuō)，劉備的江山就是靠他們的血和汗打下來(lái)的。而所謂的“明君“則只需在一旁假惺惺的問(wèn)候他們，或是流幾滴眼淚這便足以讓他們誓死效忠于自己。而且，劉備還是一個(gè)富有野心的人。在他稱(chēng)帝以前，其實(shí)早就想當(dāng)皇帝了。他的兒子，一名封，一名禪，合起來(lái)為封禪，可見(jiàn)他念念不忘稱(chēng)帝的事。

再說(shuō)那曹操，他不計(jì)前嫌，招攬人才。如陳琳痛罵他祖宗十八代，他不但沒(méi)有殺此人，反而稱(chēng)陳琳有才華，并將他收入軍內(nèi)等等都無(wú)不顯示出了他的大度。當(dāng)然，他也是大軍事家，戰(zhàn)場(chǎng)是他最好的競(jìng)技舞臺(tái)，帶兵打仗，他所向披靡，無(wú)所不能。可劉備卻未見(jiàn)有何軍事才能，可悲的是最后又?jǐn)⊥鲇谲娛拢凰质谴笳渭遥皰短熳右粤钪T侯”，盡管有人說(shuō)他是奸臣，可這只怪漢獻(xiàn)帝太無(wú)能。而劉備像這樣的事卻一件也沒(méi)有做過(guò)。不僅如此，如果天下沒(méi)有曹操，不知幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王。這也不是空話。比如稱(chēng)帝的袁帝就是曹操滅的。此外他一生并沒(méi)有幾人稱(chēng)帝，他自己更未稱(chēng)帝。這表明曹操根本無(wú)意要稱(chēng)帝，跟劉備正好相反，從而說(shuō)明劉備稱(chēng)帝的野心比曹操還大。至于他那些大逆不道之舉也并非他所愿，這都是出于為了黎民百姓著想。

如此一分析，我看三國(guó)之中真正的英雄只有曹操一人罷了。