兼愛是墨子的思想核心，是墨子學說的基本理論之一。
所謂兼愛。是不分老少、貴賤兼愛，是指平等的愛【即不分血緣親疏和等級貴賤的無差別的愛，是一種博愛】。這種愛不同于儒家的偏愛，即局部的，有差別的愛。因此墨子提出兼愛代替偏愛。
人與人之間應該相愛，因為“凡天下禍纂怨恨其所起者，以不相愛生也。是以仁者非之”。子墨子言曰：以兼相愛，相交利之法易之。既然指責人們不相愛，那么用什么來改變它那？同時都相愛，交互利的辦法來改變它，墨汁不僅談愛，還談利，認為愛和利是因果關系，兼相愛心然導致交相利的結果，而交相利又是兼相愛的物理基礎。
“兼相愛，交相利”。墨子認為：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”。就是說看待別人的國家，好像看待自己的家族，看待別人的身體，好像看待自己的身體一樣，可見兼愛既是愛人如愛己，愛無差等“視人若己”，對待別人就要像對待自己一樣，多重對方角度思考問題，從對方角度看待問題，這樣可以增進相互間的理解，避免不必要的誤解，消除沖突。因此相愛，因此仁德的人都贊譽人們之間能相愛。
在墨子看來，由于人們“兼相愛，交相利”，社會上一切禍患都可得以清除，由于人們“兼相愛”，每個人都能“視人若己”，這樣就能協調好人際關系，在“兼愛”，的基礎上建立和諧社會。
墨子的“兼相愛，交相利”時思想，實際上是一種柔性管理：它們通過人們之間的互動相愛來改善人際關系，消除破壞性沖突，創造良好的社會環境，使人們既能“自愛”又能“愛人”，從而每個人的利益都能得到滿足，這符合人的自然性的需要，又符合社會道德法律規范，從以上的分析中，我們可以得出這樣的結論：墨子的兼愛利人“思想是相當合理的。
