讀《魯濱遜漂流記》有感我現在要談一談《魯濱遜漂流記》了，想必這本書一定讓你也對某一種野生活充滿了欲望，與其說是讓你，還不如說是顯露，當我們小的時候對一處洞窟抑或是一些容易藏匿的地方——比如桌子底下、床底下等發癡，忍不住想鉆到里邊去，即使在酷暑時節，樹蔭下都感到悶熱的時候，也總不住的去那樣做——這是我們原始時代的祖先留下來的那種對自然的渴望，野性的呼喚，此書不過將這些統統披露而顯。其作者是英國的笛福，當代的社會給其寫作帶來了巨大的影響，也給當代的西歐的作家無可比擬的影響，無疑將歐洲乃至整個世界領上一個新的高峰。當時“海上三角”殖民擴張已經在全面展開，各國紛紛投入了這場激烈的殖民地爭奪，西歐的航海業和就此推上了巔峰，深深影響了十七世紀上半葉至十八世紀的作家，所謂探險小說就此翻開它燦爛的一頁——丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》、《辛格爾頓船長》，江奈生·斯威夫特的《格列佛游記》，后至約瑟夫·魯德亞德·吉卜林的《勇敢的船長》及儒勒·凡爾納的《機械島》、《黑印度群島》、《海底兩萬里》等。然而英國內部正在進行激烈的黨派斗爭，大致分為兩大黨派——輝格黨和托利黨。

我們的丹尼爾·笛福創作《魯濱遜漂流記》表現了新一代的青年的無止的進取精神，其主人公魯濱遜就是這樣的一個典型，同時表現了笛福的資產階級的進取精神和不愿與當局的骯臟腐朽的政治斗爭同流合污而貪圖富貴。這點在其《消滅不同教派的接近》、《枷刑之頌》中尤為體現。如果一個人讀過《魯濱遜漂流記》，那么他也一定讀過英國的江奈生·斯威夫特的《格列佛游記》，這兩個人是同一時代且擁有著共同的Motherland的人，即使他們在我們的心靈中是隔得是那么遙遠，記住這句話——每一個作家的筆下都有一個自己的世界。江奈生·斯威夫特不像笛福一般，他是英國托利黨人，受托利黨重用，卷入了這場激烈的內政戰爭，由此他在其代表作《格列佛游記》中立場是偏向托利黨派的。

好了，我們來談一談丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》的內在。主人公魯濱遜是一個新一代青年的見證，充滿了對自由、野性的渴望和對理想的執著的追求和進取，其父則是英國中等資產階級的典型。魯濱遜是一個很善良的人，也很能干，但在當時的時代中，不免受到了熏染，這一點在書中《可怕的腳印》一節及發現野人后的一些經歷可以體現出來——即使星期五（又可譯作“禮拜五”）對他忠誠耿直（至于到了什么程度，以后我們便會講到），但魯濱遜還是對其存有戒心，這便是世間人與人之間的不誠與欺詐所造成的。這的確引人深思

。星期五是一個典型的忠心不茍的好待從，當主人說要離他而去的時候，便拿起斧頭要自殺，當魯濱遜改口的時候才安寧了下來。魯濱遜荒島建設的故事已成為每一個孩子曾有過的夢想，今日的科普書或小說、故事也有許多借助了丹尼爾·笛福的這個創意。

十八世紀中葉，另一部與其相媲的著作在海峽對岸的法蘭西誕生——《神秘島》。讀過《神秘島》的人，肯定不會忘記史密斯和他的朋友們及愛犬，他們的荒島建設似乎比魯濱遜更勝一籌，因為他們什么都沒有，而魯濱遜卻幸運的碰上了兩艘沉船，從里邊獲取了不少有用的東西，可是他們卻發明了風磨、電報機等高等機械，而魯濱遜只不過做了幾個陶瓷罐頭。丹尼爾·笛福是開拓、進取，儒勒·凡爾納是勇敢、善良，似乎二書之中的幾個主人公都是這樣的人——開拓進取、勇敢善良且對理想的執著追求！我們為這些人祝福，上帝也會祝福他們的，未來就屬于這樣的人兒——放飛心靈的雄鷹，探索前方的道路，鳥瞰未來的仕途，開辟一片新的樂土。