《理虛元鑒》為明．汪綺石所著。

汪綺石以善治虛勞病名重一時，對虛勞病機闡發，論治大法和預防措施都自成體系。今覽其書，錄己所得，以饗諸位。對于虛勞病的病因，汪綺石提出虛勞六因學說，即先天之因，后天之因，痘疹及病后失理之因，外感之因，境遇之因，醫藥之因。其對虛勞病因的論述較為全面。

汪綺石對虛勞病機的認識較有創見，他認為虛勞的發病機制都與火關系密切，或為虛火，或為浮火。虛火即浮越于外的虛陽，屬陽虛病變，多由陰虛火動，火盛生風所致。心主血而藏神，腎主志而藏精，精生氣，氣生神，神役氣，氣役精。汪綺石認為虛勞初起多由心腎不交。心火上炎以乘肺金，因作咽癢，咳嗽，喉中如有破絮粘塞之狀而成勞嗽；心火上炎，神不役氣，氣不役精，則見滑精，夢瀉，體倦骨痿，健忘怔忡之癥。心腎不交之初，未傷及肺絡，可以養心丸（石蓮，肉桂）交通心腎或以歸脾丸，補中生血，以養心脾，主明則下安。若陰劇陽亢，心火肆炎，相火亦起，肺失肅降，腎水亦虧，此當清金保肺，以宣清肅之令，平肝緩火，以安君相之位；培土調中以奠生金之母，滋陰補腎，以遏陽光之焰。

在虛勞病機中汪氏特別重視肺金一臟。在其虛火伏火論中論及實熱和虛火。實熱有定時，無定處，無升降，無變遷，如內熱，夜熱，骨蒸勞熱，治以清法。而虛火動于氣而未著于形，易升易降，倏有倏無，可以溫潤之藥補之，正如汪氏所論“肝腎龍雷之火可補而伏，脾胃寒格之火可補而越，心家虛動之火可補而定。”惟有肺為金臟，火喜爍金，故肺最為畏火，故治宜清法。