諸葛亮，相信大家都不陌生，他是一個三國時期著名的政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽都(今山東沂南縣)人。他的著作多已散佚，清人張澍編有《諸葛忠武侯集》。

諸葛亮的人格魅力不僅在于其智謀出眾，治國有方，更重要的是他鞠躬盡瘁，死而后已，而這是統(tǒng)治者們最想看到的。《出師表》把這兩點(diǎn)都表現(xiàn)得淋漓盡致，遂得以流傳千古。諸葛亮也是十分偉大的，他主張刑法的輕重要根據(jù)具體情況確定。剛?cè)胧駮r，有人建議他應(yīng)學(xué)習(xí)漢高祖入關(guān)時約法三章（見漢代法規(guī)），“緩刑弛禁”。他回答說，漢高祖處于秦末“政苛民怨”的時候，所以應(yīng)該輕刑；他自己面臨的局面是原蜀地統(tǒng)治者“刑威不肅”，豪強(qiáng)地主“專權(quán)自恣”，“君臣之道，漸以陵替”，只有“威之以法”，“限之以爵”，才能把國家治理好。諸葛亮判案比較重視證據(jù)。李嚴(yán)負(fù)責(zé)運(yùn)送軍糧誤期而又狡辯，“亮具出其前后手筆書疏本末”，“違錯章灼”，使李嚴(yán)“辭窮情竭，首謝罪負(fù)”。何祇為督軍從事，亮陰聞祇游戲放縱，不勤所職，但并不輕信，而是親自“奄往錄獄”，了解情況。諸葛亮對判刑也十分慎重，出征行軍時，雖為統(tǒng)帥，“罰二十以上皆親擥（覽）焉”。諸葛亮反對大赦，視赦為“小惠”，“治世以大德，不以小惠……歲歲赦宥，何益于治？”主張“科教嚴(yán)明，賞罰必信”。

《出師表》以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對蜀漢忠貞不二的品格。