很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

傅雷家書800讀后感篇一

范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。

這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.

《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰爭一個描寫的環節給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發。

很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。

生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

傅雷家書800讀后感篇二

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。

馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。

我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。

拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。

走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。

我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

傅雷家書800讀后感篇三

這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經奔馳在草原上了，結果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現?？梢驗樽蠉挂蚪逃齼鹤?，現的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王?！?/p>

母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設懸念，讓我感到意猶未荊

因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

傅雷家書800讀后感篇四

閱讀給我們帶來的，是生命的快樂和生活的實感，會轉化為我們吸納新事物和知識的能力，或引領他們朝著人生目標奮進的一種精神素質。

最近，我閱讀了《大自然的文字》這本書，這本書讓我明白了許許多多的道理，讓我變得有著豐富的高品質閱讀生活。

讀了《漁夫和金魚的故事》，讓我明白了做人不能太貪婪，要有所滿足，不能像文中的老太婆一樣不知道滿足，要這要那最后又變成了一無所有。

讀了《狗的忠誠》，筆者有一條狗叫施坦茜，是德國牧羊犬和松獅狗混血后的完美杰作。他的鼻臉尖長，頰骨寬大，眼斜耳短且耳毛濃密，尾部短小多毛，體態尤其優美，比其他動物更像小母狼，唯獨火焰般的金紅色體毛顯示出胡狼的血緣。它還會狗的基本訓練。每當筆者要和施坦茜分開的時候，施坦茜就會顯得悶悶不樂、心事重重，緊跟著筆者，寸步不離，很反對筆者的離開;當筆者回來的時候，施坦茜就會發瘋似的跑到筆者面前，欣喜若狂的迎接筆者。從這篇文章可以看出狗對人類的忠誠。而生活中，人們利用這種忠誠，濫殺狗，吃狗肉。每當看到那一條條血淋淋的狗掛在肉攤上，我便感覺難受，是那么想哭。希望人類不要濫殺狗了。

以上兩篇故事最讓我感受最深，這幾天我還讀了《大自然的文字》、《車輪的演變》、《動物的麻煩》、《狐貍的窗口》、《如何謀殺一首詩》、《黃金周末》等。

讀了《大自然的文字》，讓我懂得了：閱讀給我們帶來的，是生命的快樂和生活的實感，會轉化為我們吸納新事物和知識的能力，或引領他們朝著人生目標奮進的一種精神素質。

傅雷家書800讀后感篇五

這天，我看了一本書，書名叫《海鷗喬納森》。

這本書主要資料是這樣的：有一只海鷗，名字叫喬納森，他是一只不平凡的海鷗。因為他并不滿足于和其他海鷗一道圍繞著碼頭和漁船嘎嘎叫著爭食吃，扎到海里搶點兒面包片和爛魚。他認為這樣一點好處也沒有，在高空翱翔才能讓他覺得快樂。于是，他每一天練習高空飛行，他對此的熱愛，到達了廢寢忘食的地步。然而，一只海鷗做這樣的事，實在是太困難了。有一天，他在海面上飛行時從空中墜落下來，醒來時已是半夜，當時，他覺得自己已經沒期望了，發誓不再胡思亂想，安分守己地過著普通的生活就行了。在飛回去的過程中，他無意間領悟到新的飛行技巧。他便重振信心，繼續琢磨更好的飛行技術。這種行為遭到了海鷗家族強烈反對，他被驅逐了。之后，他遇到了兩只志同道合的海鷗前輩，跟隨著他們加入了新的鷗群，從那兒，他不僅僅學到了更加高超的飛行技術，還懂得了心無止境的道理。

再之后，他收了很多徒弟，耐心地啟發、教導他們，讓他們的思想超越身體，直到心靈深處;還教會他們理解與包容，甚至還原諒了當時驅逐他的鷗群。最后，他為了幫忙其他的像他一樣的海鷗，永遠地開了他的學生們。

看了這本書后，感觸很多。對呀，連一只普通的不能再普通的海鷗都能夠追求自己的夢想，并為此而不懈地努力，那人呢?人也能夠!但丁說過一句話：“走自己的路，讓別人說去吧?！睕]錯，只要你做的選取是正確的，就就應堅持下去，不怕別人嘲笑。在文章中，喬納森用自己的信念和生命告訴了我們如何以最幸福的方式度過一生。也正如新鷗群中的長老吉昂所說：“世界上根本就沒有天堂這么個地方。天堂不是空間，也不是時間。天堂就是做到盡善盡美。(那里我做了點改動)”對呀，只要我們心里存在盡善盡美這個理想，不論你是否聰明、是否機智，只要我們盡自己的做大努力追求它，就是最好的了。一個人不論年齡長幼、容貌美丑，都就應擁有屬于自己的夢想，并且不顧一切地去努力追求。盡管路途上不會一帆風順，會遇到許多的艱難險阻，但是只要你根據自己的潛力堅持正確的方向，并且相信自己的選取，就必須能實現夢想，獲得成功!是啊!對于任何一個生命，生存就就應向往自由，向著自己的目標前進，不要被他人的七嘴八舌所影響。

看了這本書，我想到了自己。我的毅力實在不怎樣樣。上個暑假里，說好每一天寫一篇日記的，可才連續寫了兩天，就堅持不下去了，總覺得時間還早得很，又覺得很乏味。結果到了暑假快結束時，還有兩篇日記沒寫，就只能硬憋出了兩篇很不像樣的日記。之后爸爸跟我說：“其實，你只要堅持下去并認真思考，會發現寫作有很大的樂趣，那時就不用很苦惱地堅持了，萬事開頭難?！边@就好比喬納森，在一開始遇到過困難，但他堅持不懈地努力了，不是實現自己的目標了嗎?要是他就此放下，就不會有之后的“鷗神之子”了。

但愿我們都能像喬納森一樣，無怨無悔著追求著自己的夢想，充滿信心地踏上自己渴望的人生的嶄新旅途!

傅雷家書800讀后感篇六

一直以來，我常常認為只要準時上班，按時下班，不遲到，不早退就是敬業了，就可以心安理得地拿到工資了。通過閱讀此書，使我對“敬業”有了更深刻的認識和理解。書中有這樣一句話：“今天工作不努力，明天努力找工作”，我感觸很深。這樣的事情，在我們身邊一天一天地發生著，有多少人，來到單位，總是覺得自己大材小用，總是對自己的工作充滿了抱怨，總是認為自己應該干更重要的工作。有多少人，都是抱著一副單位需要我、工作需要我的態度，而從沒有想過，這個世界，根本沒有哪份工作必須需要你來做，而是你必須要有一份工作，來維持你的生活。不要等到失去的時候才覺得后悔，不要等到找不到工作的時候，才覺得工作可貴。

因此，在你有一份工作的時候，請珍惜你的工作。因為對一個人來說，工作就如同我們身體里的血液，如果我們連一份工作都沒有，還談什么理想、價值、人生追求？

有了工作，我們才有生存的基礎，生活的來源，才能熱愛生活，教育我們的孩子。

很多人并不知道他們生活中究竟需要什么。物質財富雖然不是萬能的，但人不能很好解決物質和生存問題，人生中很多夢想的實現就會打折扣或根本不能實現。我們都是工薪階層，沒有一份工作作為基礎，孩子無法入學，家庭很難維持。

沒有哪一個行業、沒有哪一個單位、沒有哪一個崗位是絕對安全的。即使是馬路清潔工，你不想做了，后面肯定有好幾個人等著做。

唯一適應的辦法就是：改變、學習！

只有改變，才能適應時代的潮流，只有改變，才能更好地生存！而改變要從觀念開始，從自身開始。

我們不珍惜工作，就不會遵守工作紀律和工作時間，就不會保質保量去完成工作任務，就不會去鉆研業務和技術，一句話，就不會敬業。這樣，工作上不僅會無所作為，還會在激烈的競爭崗位中不知不覺地丟掉工作。

現實生活中，有許多人有一份令人羨慕的工作，然而，他們生在福中不知福，不珍惜和熱愛自己的工作。有的甚至把工作當成了包袱和負擔，對工作抱著一種應付的態度，當一天和尚撞一天鐘，得過且過，不盡心盡力、盡職盡責。如何珍惜崗位，干好工作？實際上是看你有沒有把心思放在工作上，把精力用在崗位上，把責任放在心坎上。

珍惜工作不僅是一個認識問題，還是職業道德的基本要求，是一種對人生、對人生價值的認識，是一種崇高的境界和情操。

每一天，每一秒，事物都在改變。有時候我們只需要改變一下觀念，靜下心來，這對我們來說一個簡單的問題，只要將它成為一種習慣就可以了。一個人無論從事什么職業，在什么崗位工作，都應該心中有份責任感，珍惜自己的工作，在工作中表現出忠于職守，盡心盡責，這才是真正的敬業。

傅雷家書800讀后感篇七

我最歡的一本書是《熱帶雨林歷險記1》。這本書里主要有三個主人公，第一個是小宇，他的生存武器是彈弓和木刀，他喜歡開玩笑和講大話，有著不畏艱難的超人意志與處處為朋友著想的善良心地;第二個是阿拉，她的弱點是謹慎、膽小，她的長處是有豐富的熱帶雨林知識;第三個是薩莉瑪，她是居住在婆羅洲熱帶雨連的原住民族，她的生存武器是竹槍，沒有弱點，長處是有完美的熱帶雨林生存本領。

這本書告訴我們，熱帶雨林有50萬平方米，參天大樹比城市里的摩天大樓還要高，枝繁葉茂，遮天蔽日，這里有形形色色的美麗花朵和奇形怪狀的昆蟲和動物。

這本書講的是，小宇、阿拉和阿拉爸爸前往婆羅洲熱帶雨林的原住民族部落做志愿者服務，遭遇龍卷風，被薩莉瑪和他的族長救了，但是阿拉爸爸卻患上了破傷風，為了救阿拉爸爸，小宇、阿拉、薩莉瑪橫穿雨林，到一個住在像熊一樣石頭旁邊的部落里找醫生!

他們在路途中遇到了超大的昆蟲，有長達20厘米——30厘米長的蟑螂，有大約60厘米長的竹節蟲，還有超大的蝴蝶。他們還遇到了很多毒蟲，有螞蟻、水蛭、蚊子、蜘蛛、毒蛇。在熱帶雨林里，一棵大樹下螞蟻的種類比整個英國螞蟻的種類還多，太令人不可思議了。最后，他們遇到了云豹，這只云豹是在晚上偷襲他們的，他們三人用竹槍、開山刀與云豹展開了激烈的搏斗，最后，小宇用驅蚊劑把火把上的火噴向云豹，云豹怕火逃跑了。后來，他們又看到了這支云豹的尸體，只剩下皮和骨頭，這只云豹是怎么死的連薩莉瑪也不知道，這真是個謎!

后來到底發生了什么呢，我們要看《熱帶雨林歷險記2》才知道!

看完這本書后，我對熱帶雨林有了一些了解，我覺得熱帶雨林很神秘，我也特別想和小宇他們到熱帶雨林去探險!

傅雷家書800讀后感篇八

一篇報告文學能引起如此眾多的讀者心靈的激蕩與震撼，可見文中主人公精神之偉大耀眼。今天我讀到這篇報告文學，心中涌現出無限的感動，也引出我深深思考：文中人物的精神激勵著我不斷地去奮斗！

身患兩腎功能衰竭的留學回國青年學者魏達志無疑是被宣判了死刑，生命對于這個年輕有為的青年來說實在是太珍貴了，面對自己這即將歸去的生命，他是怎樣做的呢？他是用自己不完全的自然生命，在病床上去書寫完整的人生！多寬廣的胸懷，多偉大的精神，魏達志是戰勝自我消亡的肉體生命的永恒的楷模。

記得一本書中曾經說過：花有花期，早開晚開都是花，自有規律去約束，該開時開，該落時落，生命的消亡是自然代謝的結果。生命的死亡對于一般的年過古稀、死期將至的人們來說或許并沒有什么，而對于這年輕有為，還風華正茂、力大氣盛的青年人，有著偉大的人生目標的魏達志來說，實在是太殘酷、太無情了。為什么上蒼要把這厄運降臨到這個時代的弄潮兒身上呢？

我們來看看魏達志是怎樣對待這人生最后時光的吧！正如文章中所說的：一個行將死亡的人不去盡情享受人生的最后時光，卻要開始這般令觀者不忍一睹的跋涉，未免太殘酷了。他是試圖用有限的生命，在病床上正對人生，正對這行將死亡的身體！

他的心是痛苦的，他渴望生命能延續下去，但這是殘酷的現實，他是笑對人生，他進行的是生命的最后一搏，他是戰勝了人類自然死亡的偉大英雄。

知死期將近，但想到的不是茍度余生，而是把自己最后的一點熱撒向人間。這本身就是戰勝了人類自然死亡，達到了人生的最高境界，能達到這個境界的人能有多少呢？

我讀完這篇文章，感到的是生命的沉重與莊嚴，這是生命的有限和精神的永恒的交戰，面對他，我自己是無可言狀的羞恥和不安，怎樣對待生命，只有在生命將盡時，才感到這生命時光對于我們的重要，魏達志，能這樣做，并打算做到生命的最后一息，我們呢？我們應該怎樣做？魏達志的偉大精神值得我們去學習，學習他那種執著的對待生命、笑對人生的崇高境界。

血液透析的痛苦不能使他屈服，生命的痛苦也不能把他摧垮。是什么力量使他做出這樣的驚人之舉呢？這決不是偶然的，這是他生命奮斗不息的豪情在激勵他珍惜這太短太短的生命，他就是要豁出命來，為自己，也為別人留下最后的一筆寶貴的精神財富。

通過讀這篇文章，我感到的是生命的震撼與激蕩，是對待生命的瀟灑和莊嚴，它對我們認識生命的價值是不是有一些新的提示呢？這是我們必須深思的一個問題。

傅雷家書800讀后感篇九

閱讀，使人開闊眼界;閱讀，使人豐富知識;閱讀，是使人進步的階梯，在我的心目中，閱讀占著極其重要的作用，它能引領你打開智慧的大門?！读诛L聲》是一本自始至終都充滿愛的書，它能讓你感受到大自然的美，小動物們的美，心靈里的美，讓你在愛的懷抱里，去發現區感受身邊一切美好的事物。

這本書以蟾蜍、鼴鼠、獾和河鼠的歷險故事為主要線索，詳細的描寫了它們的多彩生活。一只鼴鼠厭倦了地下那黑暗的生活，來到了地上面，并結識了河鼠，從此，它們便成了親密無間的好朋友，河鼠向它介紹了小河岸邊的各種古怪的事情，給它講了獾和蟾蜍的故事，為它講解大自然的無窮奧妙，同時蟾蜍迷上了汽車，結果受到了牢獄之災。后來，蟾蜍經歷了重重險境，終于逃出了監牢。可是，蟾蜍太虛榮了，接下來又惹出了很多麻煩，為了教育他，朋友們煞費苦心，對他進行了百般地說服教育。最后，他們聯合起來，用智慧戰勝了黃鼠狼，蟾蜍非常感動，便改掉了身上的毛病，變成了一只好蟾蜍。

通過這些故事情節，生動活躍的塑造了幾個可愛的動物形象。鼴鼠，膽小怕事;河鼠，熱情好客;獾，俠義十足;蟾蜍，喜歡吹牛，故事留給我印象最深的地方，就是：

走著走著，鼴鼠忽然定在了那里，它用鼻子到處嗅著，想使勁去捕捉那絲氣息——那束強烈地觸動了他的電流，很快，他便捉住了它，隨之而來的是狂潮般涌上心頭的回憶。

家!

這就是家向鼴鼠傳遞信息!一連串親切的呼喊，一連串從空中飄來的輕柔的觸摸。

當讀到這里時，淚水在我的眼眶里打轉，我不禁有些淚眼模糊，是呀!家對于我們來說，只是一個不起眼的字眼，可它卻有著比海還要深的含義。家是我們無助時的依靠，家是我們受傷時的良藥，一句歌詞剎那間鉆進了我的腦海里，甚至差一點就脫口而出了，我想要一個家，一個不需要華麗的地方。雖然，鼴鼠的家很簡陋，可這也是任何時候都對我們不離不棄的家呀!家的溫暖是無窮的，家的力量也是無窮的，即使你在離家很遠的地方，你也能感受到家那溫暖而又親切的氣息。

留給我印象最深的還有一段。

在大壩那閃光的臂膀懷抱中，一個小島安靜地臥在那里，在小島的四周，密密叢叢地長滿了一排排的柳樹，白樺和赤揚，它像一個害羞的少女一樣，隱而不露，但蘊意深長。它用一層面紗把自己要隱藏的東西遮蓋了起來，只在等到適當的時刻，才會展示給那些應召而來的客人。

我看到這樣的描寫，不禁對大自然的美麗如癡如醉，一個簡簡單單的“臥”字，小島的靈氣被現樓無疑，大自然是美麗的，是變化無窮的，是美麗動人的，在作者筆下的大自然更是可愛的，把樹木比喻成害羞的少女，讓讀者讀起來感到樹木有了生命一樣。一段段文字是那樣的輕快，那樣的動人，緊緊的把我們牽引到了故事里，用心去體驗故事中那無處無在卻又若隱若現的美。

傅雷家書800讀后感篇十

很久以前，就喜歡上了志摩的詩。

記得那是一個青春萌動的季節，一個人坐在家里的樓頂上看書，看到了這樣的一段：

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有甜蜜的憂愁

--紗揚娜拉。

就是在那個瞬間我愛上了這首小詩，也是在那時開始，知道了志摩，知道了他的詩集。

讀者眼中，志摩只是執著于愛情。我不否認，志摩的詩有太多的愛情，就如前面的《紗揚娜拉>>.但這并不是他的全部。打開《徐志摩詩集>>,你會發現，一樣有許多的詩不是愛情的?！镀茝R>>中"千年萬年應該過了，只記得那兇惡的神道，忘了，我現在的破廟"傳出了志摩對祖國的憂對當權者的恨。而《望月》卻表達出了他對生活的思考。

品讀志摩的愛情詩，能夠一起品味志摩那豐富而細膩的感情。在他的愛情詩中，我們的感情隨著他時而的激情澎湃，時而的婉轉流長。也是在讀了他的愛情詩后，我的感情觀脫離了高中的幼稚，才能更好的理解愛情的意義。

讀志摩的憂國詩，我能明白那時的中國，明白那時的世界的情形。他沒有直接把祖國寫出了，但他用暗喻的方法，寫出了當權者的黑暗，寫出了百姓的流離心酸。對祖國的愛，對家鄉的戀，志摩沒有用最通俗的文字表達，而在那些看似沒有關聯的詞語中，卻有著他濃烈的情節。

而讀志摩的生活哲思詩，我們又能看出一個對生活觀察細膩，對生活充滿希望和矛盾的詩人。從他的詩中，我們能看到一棵小草的悲喜，能看到一條小河的清純。是他的詩，讓我更加注意生活中的細節，讓我用一顆更成熟的心去生活。

詩，許多的人不喜歡，更有許多的人不理解。我不敢說我很懂詩，但我很喜歡詩。無論古詩還是現代詩，我喜歡詩中簡潔而優美的語言，喜歡他處出透出的哲理。詩，能改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一樣，看詩，品詩，從詩中學會生活，從詩中學會為人，甚至，從詩中學會愛國。

傅雷家書800讀后感篇十一

舜在黃河邊制作陶器，制造的器物質

量都很好。文中的“苦窳”是指粗劣不合格的意思，“不苦窳”就是質量好。他到雷澤打魚，雖遇到烈風雷雨也不會迷失方向?！袄诐伞?，是古澤名，又名雷水，在今永濟市南，或說即雷夏澤，在今山東菏澤市東北。

舜對父母至孝，“雖竭力盡瘁，而無

怨懟之心”。這就是竭盡心力與勞苦，“瘁”

就是勞苦的意思；然而沒有怨恨之心，“懟”，怨恨的意思。帝堯聽聞到舜的至孝，“使總百揆”，使他總管國家大事?！稗瘛?，就是管理的意思。帝堯還讓九個兒子侍奉他，并將女兒嫁給他；傳說中的娥皇、女英，就是堯的兩個女兒。帝堯，陶唐氏，名放勛，史稱唐堯。傳說他曾經設立官員掌管時令，制定歷法，在位九十八年。

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

后人有詩贊曰：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

史料記載 古時候有一個名叫舜的人，性情十分溫和孝順。可惜母親早逝，他的父親瞽瞍不通情理，后母待舜很刻薄，時常無理要求舜做很多事情，且常在背后說舜的壞話，父親因此對舜很不滿意，弟弟象對舜更不友善，也經常欺負哥哥舜。相傳他的父親及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

雖然如此，舜并無絲毫怨恨之心，依然孝順父親和后母，對弟弟象很關愛，且做事非常認真努力。他這種寬大的胸襟與孝順的行為，感動了上天，當他在山東的歷山耕種時，據說有大象來幫他耕田，飛鳥來幫他除草，這都是至誠無私的孝心，才能感動動物來幫忙。當時的皇帝堯聽到了舜的故事，便請舜去打理國家政事，并且派九個人去協助他；經過幾年的考核，證明舜確實很賢德，

堯就把兩個女兒娥皇和女英嫁給他，最后更是將皇帝之位禪讓給他，讓他來管理和領導國家。

舜，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

傅雷家書800讀后感篇十二

萬園之園的圓明園是中國人心中永遠揮之不去的痛。本來是中國人引以為豪的皇家園林，卻在英法聯軍的一把大火中化為灰燼。150年來，這事沒法煙消云散，反而一天天清晰起來，中國人以一種復雜的心態天天祭奠著圓明園。

"圓明"兩字本出自佛家語言，博學多智的康熙皇帝用其為自家園林命名，期望佛光永遠普照。從康熙中期國家安定開始，150年歷五帝從未停止過對這座舉世聞名的園林營造，最后總占地面積達5200畝（近350萬平方米），這等規模及氣魄隨著那把大火成為絕響。

中國人恨哪，我們泱泱大國，竟讓那些紅毛番鬼欺凌污辱，搶完還燒，沒一點兒江湖規矩，難怪他們自己人都說這是一伙強盜，名符其實的江洋大盜。英軍司令格蘭特，法軍司令孟托邦，都留有了形象，以面相而論，前者陰險殘酷，后者狡猾狠毒，我們無法想象150年前的今天，狼煙四起圓明園，狼奔豕突的局面。

圓明園是由兩個150年建立起來的形象。第一個150年，它盡享風光，侍候過康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五代皇帝，還有那個倒霉的咸豐，所有見過圓明園的東西方任何人無不為它驚訝而興奮，用世界上任何語言贊美它也不過譽；而第二個150年，與之徹底反向，把一個民族的苦難與恥辱寫得清清楚楚，讀之五味雜陳。甚至曾經有一段時間，我們都不再提及它，回避它，希望從記憶中將它抹去。

學者們說，圓明園與大清國興衰并行，命運等同；三百年以來，它們同享興盛時的光榮與衰敗時的恥辱，而后者讓中國人心如刀絞并不能釋懷。

圓明園的廢墟今天只能算是個歷史痕跡，偌大個圓明園失去150年就剩下這點兒可見的遺址怎么說都是遺憾。我去過土耳其的古城埃菲斯遺址，古羅馬時期的奢華隨處可見，兩千多年了，仍能窺見當時的規模。在中國的文化傳統中，完好的還不注重保護呢（比如北京城墻），更何況已經被毀的殘墻斷壁。自圓明園被焚之后，官方從主觀上就放棄了圓明園，只是近些年才開始在輿論關注下重視起來。

當圓明園不再單單是教科書上的恥辱時，是否重建就形成了針鋒對立的兩派。"廢墟派"認為，圓明園遺址是帝國主義的罪證，要保留要教育；"重建派"認為，不重建不足以展現先人的聰明才智及古典園林文化；兩派各有各的道理，莫衷一是。

我們先假設：今天傾國家之力重建圓明園。從經濟實力上講，資金應該不是問題；從技術角度講，古法建筑隊今天各地依然有傳人，也沒有問題；從愿望上講，也會有相當百姓愿意親眼目睹二百年前的盛況；但從真實角度上講，可能會出問題。

歷史是過去時，不可能真實地再現，即便是物化的歷史，其精神內核也不可能在后代人身上重現。我們想歸想，歷史最大的特點就是其嚴酷性，一去不復返，所以古人才諄諄教誨要珍惜光陰，寸金難買寸光陰。

光者，明亮。我們輝煌的歷史中可以看見的想見的明亮俯拾皆是，圓明園的前150年即是；陰者，黯淡。人類的文明史中不文明反文明的黯淡亦俯拾皆是，圓明園的被焚燒讓我們陷入了150年的黯淡。對于我們，記住歷史比重現歷史要重要得多，要實際得多，要有用得多，不知各位看官想過沒有。

傅雷家書800讀后感篇十三

孔乙己是我很早就讀過的一篇文章，當時我還沒能琢磨透其中的意義，單純的覺得孔乙己很慘，但是當我現在再細細品讀之后，所感受到的就不僅僅是孔乙己悲慘的生活，更感受到了正是當時的社會塑造出了“孔乙己”，殺死了“孔乙己”。

孔乙己講述的是，在一家小酒館里，孔乙己是唯一一名站著喝酒而穿長袖的人，他有一定的知識，品德良好，卻好吃懶做，經常被人嘲笑。最終他慢慢的消失在人們的視野里，死去了。

這篇文章全文都給人強烈的思考，孔乙己他是一名學者，雖然他沒有考上秀才，但是他也有著學者的尊嚴，所以他堅持穿著他破破爛爛的長袖衣喝酒，不與短衣的人為伍，但是他畢竟是一個失敗的學者，所以他也沒有臉面去坐著喝酒，于是他便成為了他人所嘲笑的，形單影只的站著喝酒的唯一穿長衫的人。這能說明很多事。一是當時人們的冷漠，對于他只有嘲笑而沒有關心，二是孔乙己這種性格就是被當時的社會所塑造出來的。反觀我們現在這個世界，人心依舊冷漠，估計放到現在，孔乙己依舊會被人所嘲笑的。魯迅先生所想要表達的事情在現在依舊不過時。我們應該對悲慘的人抱著關心的態度，而不是嘲笑他們。

“他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮⑻”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。”這段話給我的印象是最深的，因為這一段中，孔乙己被所有人嘲笑，而他自己那無力的辯解也無力回天?？滓壹壕褪沁@么一點點的被逼上絕路的，正如下文所說的“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！彼⒉皇且粋€被大家所需要的人，他只是大家生活中的點綴。在當時，一個人的意義比現在要低得多，一個人死或生，對于別人或許沒有什么影響。這也反映出，當時社會容不得一般人生存，揭示了當時社會的腐敗。

魯迅先生寫孔乙己這個人，難道只是為了告訴我們他的悲慘么？當然不是，在那個年代，有無數的“孔乙己”遭受著同樣的命運，魯迅先生沒有能力拯救他們，只能用自己的筆，向當時與現在的人們展示他們的生活，來改變當時的社會，讓現在的人不要忘記歷史。

讓我們為“孔乙己”默哀，向魯迅先生致敬。