一般是自然，一半是社會。心，又該如何放置呢？心與環境原本有著主觀與客觀的天壤之別，但在這紛繁的世界，它們卻又如此巧妙地聯系在了一起。

人們都會隨環境的變遷而不由自主地改變心的軌跡。積極奮進的人又會以主觀的心境去轉化眼中的世界。然而，極有少數的圣人才會明白心、境本一物。

心隨境移

陽光明媚，是否有不盡歡笑；月色朦朧，能否找到一份心靈的靜謐？

陶淵明“采菊東籬下”，花兒溢出了閑適的芬芳；王維獨望“明月松間照”，月華灑下空靈的銀白；文天祥“零丁洋里嘆零丁”，波濤卷起萬丈豪情。

自古有人重返自然而寧樂安詳，有人舍樊籠而空自悼惜，有人步入紅塵而心曠神怡，有人置身危難而慷慨激昂……

環境對一個人的心境總是有那么深刻的觸動。

境由心生

芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修以德，不為窮困而改節。

相反，倘若心中是春，則無處不是花。心境即為入世的態度，應是面對世間萬物的坦然。心中有樂，則一定會有在暴風雨中怒放的花；心中有憂，則一定會有陽光普照下忍讓陰暗的角落；心中有苦，則一定會有燦爛笑臉上嘴角的一次抽搐。

只要心是明的，在黑暗的是島上也可走得無謂；只要心是靜的，再喧雜的都市也會有一片凈土；只要心是近的，再遠的距離一伸手就能觸碰到。

懷有一份坦然，一份積極，心靈的舞動終會感化這個世界。

心境歸一

正所謂“迷人心外求法，至人見境是心。“境與心對生人而言本來就是無別的。

境，即是心之境；心，即是境之心。一起世間的姿態都是個人自信的外化，也因此每個人的世界都會有不同之處。由此而言，那些看似是世界對我們的牽絆，解決的唯一真諦是：心外無法，但求己愿。

莊子之所以“無所待“，是因為他明白凡塵的萬物皆為自心，由此物我兩忘；羈絆之所以斬不斷是因為內心沒有真正放下。

所以世界不是讓心去適應的，也不是讓心去改變的，而是讓心去創

造的。

心與境的同一，是這個世界形式多元化而本質走向大同的開始。

環境與心境與這三種關系相互依存著，而我們則選擇了不同的關系精彩的生活著。