文天祥說過一句精妙的話，概括了古往今來義士烈漢們的特征：“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。而今我行走于他們偉大的人格中，感受那些歷史洗滌不去的偉大人格。

——題記

他手握持節(jié)棒，傲然立于茫茫雪原中。蘇武，曾有人這樣評價過他：“他是中國歷史上最有節(jié)氣的人”。十九年異國他鄉(xiāng)，多少夜以淚洗面。因為漢朝與匈奴之間的冷戰(zhàn)，兇暴的匈奴人竟將蘇武囚禁于稀有人跡的大漠荒野中。他餓了，就只能食雪、野草；他困了，倦臥于冰天雪地之中。他不屈服于威逼利誘，不屈于嚴刑拷打，只因為他有一顆頑強堅定的愛國之心。去時正值風華正茂，歸時已是白發(fā)蒼蒼，而蘇武不曾抱怨，只是在回長安的路上噙滿淚水。史鐵生說約伯的信心無上帝的擔保，是真正的信心，而今我要說的是，蘇武的一顆愛國之心更是無任何福祉的承諾，是一顆令人敬畏的真正的愛國之心。

行走在蘇武偉大的愛國人格中，我只有懷著一顆敬畏之心，敬畏他給歷史留下一座不倒的愛國豐碑。

我不知道屈原是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊。奸臣的陷害，君王的昏庸，百姓的疾苦，楚國的危在旦夕，當他知道這一切都是他所無法挽回時，他選擇葬身波濤洶涌的汨羅江中，他選擇與日月爭光，他也選擇了讓后世的我們扼腕痛惜。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是他的志，忠誠為國，造福百姓的宏圖大志；“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，這是他的心，飽受折磨，無可奈何的疲憊之心。司馬遷飽含感觸地寫下了《屈原賈生列傳》，寫屈原的意氣風發(fā)，寫屈原的精準謀略，寫屈原的窮困窘境，終究還是落筆到那個形容枯槁，站立于汨羅江邊的屈原，終究還是讓我落淚了。

行走于屈原偉大的正直人格中，我只有懷一顆仰慕之心，仰慕他給歷史留下一首余音不絕的正直之歌。

“士為知己者死”，當豫讓喊出這句話時，我想連天地都敬畏也不敢出聲應答。行刺趙王襄子不成，豫讓并沒得到心靈上的絲毫寬慰。他喬裝打扮，易容改面，

跪在趙王襄子的轎前，懇請襄子脫下他的王袍，好讓自己對著王袍刺三劍。襄子落淚了，而豫讓卻說：“智伯國士逼我，我必國士報之，今方可歸去而見矣。”自刎于轎前，只為了智伯的知遇之恩、肝膽相照、俠氣逼人。江淹的話也寫得好：“乃有劍客慚恩，少年報志，割慈忍愛，離邦去里。”豫讓讓六國劍客動容落淚，在那個兵荒馬亂的時代，豫讓用他的行動筑起了牢固的“義”字。

行走于豫讓義氣的偉大人格中，我只有懷著一顆被震撼的心，震撼于他給歷史留下這樣的濃墨重彩。

這是場不悔的行走，行走于他們不屈的人格當中，有暢快淋漓的感覺，不必傷感，因為他們真的活出了自己的真性情，活得瀟灑，活得坦蕩。

一場不悔的行走……