善，利人之道也。

善是歷史長河中沉淀下來的美德，是無數人所推崇的高尚情操。道家有一種最高境界叫“上善若水”，寓指人所具有的善像水一樣滋潤萬物，海納百川。善是一種平衡，可社會安定的基礎就一定得“善滿天下”嗎？答案是肯定的。

始皇帝，“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”，何等豪杰之氣。即使齊桓公九合諸侯，楚莊王蓄意問鼎，晉文公號令諸侯，也比不上贏政這一掃天下的霸氣。然“仁義不施而攻守之勢異也”，秦王的暴政，不善觸犯了社會安定的底線，秦族盡被誅殺，意料之中了。

不施仁義，不善待天下黎民，再豪強之人也會被推倒，善滿天下如何放得下。

“茍立國家生死以，豈因禍福避趨之？”溫總理憑著這句話盡心為民：汶川地震時的焦急、奔走；北方大雪阻路時的擔憂、慰問；奧運會舉辦成功的喜悅、歡笑……總理的為民之善跨過了千山萬水，撒向了祖國的山川河流，這是為天下百姓謀福，替萬民分憂解難的至善。

有了這至善的力量，就有了全國人民協(xié)力抗震的團結，有了面對災害共同面對的信念，有了全國同慶奧運的歡娛。這難道不是善滿天下所帶來的光輝嗎？

我們不一定有溫總理的至善，不必達到上善若水的至高境界，善在生活的每個細節(jié)中，甚至用不上舉手之勞。

看見人家墻要倒，如果不扶，那么不推也是一種善；看見劫匪，如果不挺身而出，悄悄報個110也是一種善；看見別人傷心落淚，如果不去安慰，那么不幸災樂禍也是一種善。作為商人，如果不全心為公，那么品牌經營也是一種善；作為官員，雖業(yè)績平平，但不貪贓枉法也是一種善……其實，善在我們心中，她是良心。（注意角度，有點不明。）

善就是這樣簡單，不知不覺中自己已經成為了一個達善之人。如果把善當作是一種習慣，把善的溫度當作是自己的體溫，那么善滿天下的愿望指日可待了。