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大學生禮儀現狀及對策篇一

摘要：禮儀是人與人之間在社會交際過程中所體現出來的互相尊重，我國素有“禮儀之邦”的盛譽，作為當代大學生我們更應該注重自身的禮儀修養。然而，現今大學生的文明禮儀素養卻不容樂觀，當前大學生禮儀修養存在著與其所受文化教育不對等的情況，大學生中與禮儀相悖的現象日益嚴重，存在著禮儀修養的缺失，這種缺失具體表現在個人修養、社會交往、生活細節等方面。

關鍵詞：大學生禮儀修養職業禮儀人文素養引導示范

禮儀是人與人之間在社會交際過程中所體現出來的互相尊重，我國素有“禮儀之邦”的盛譽，作為當代大學生我們更應該注重自身的禮儀修養。然而，現今大學生的文明禮儀素養卻不容樂觀，當前大學生禮儀修養存在著與其所受文化教育不對等的情況，大學生中與禮儀相悖的現象日益嚴重，存在著禮儀修養的缺失，這種缺失具體表現在個人修養、社會交往、生活細節等方面。大學生的做法與禮儀修養和精神文明建設極不和諧，這一切并沒有引起人們的高度關注，我們是不是真的該做點什么。亂穿馬路，闖紅燈，爭相擠乘電梯；在公共場合有隨地吐痰，亂扔雜物，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為；在人際交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的交往禮儀；追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”，缺乏與周圍環境的融洽相處能力；不會問候，不懂謙讓，不尊重師長；更令人不安的是，有的同學把無視校紀校規、行為放浪不羈，只顧自己不顧他人看成是個性；他們強烈要求別人尊重自己，卻不知尊重別人，難以與別人建立良好的合作關系等等。這一切的一切難道還反映不出當今大學生的素質低和對禮儀的缺乏嗎？這些還是最最基本的禮儀，當大學生進入社會，那些職業禮儀更加的繁瑣與規范，如今的大學生有幾個會懂得？比如，在社交場合餐桌上的位置，接名片最基本的禮貌做法，與領導乘坐電梯時先后順序與位置，參加什么場合該穿著什么樣的衣服，用什么樣的領帶，在就餐時禮貌順序與動作，包括站姿坐姿等等，太多太多的禮儀，如今的大學生進入社會職場，我想那會是相當糟糕的。

現實生活當中，離不開聚會，謝師宴，職場酒宴等，通過參加大大小小這種場合我從中也學到很多東西，當然，也會從中反映出同學們對禮儀知識的欠缺。首先，貴賓長輩還沒有到場時，有好多同學就會先坐下，然后也不看座位位置隨便坐，有先上來的菜就會先動筷子吃幾口，等貴賓老師長輩到場后也不起立迎接，在飯桌上吃東西不管不顧，對服務員大吼大叫，沒有禮貌等等，這一切是生活中細微的禮儀，能反映出這一個人的素質人品。善意的提醒，可能換來的冷嘲熱諷，我不知道這一切是從什么時候反應的這么強烈，是從小的家庭環境？是周圍朋友圈的影響？是老師沒有教到？還是國家根本沒有重視這一點？

據報載，不少成績不錯的畢業生，在面試或是就業初期都因為與人溝通、交際的禮儀不規范，而遇到不少“溝溝坎坎”，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規范。

現代社會的商業活動中，企業與個人的形象將越來越對事業的發展起到重要作用。因而職業形象的塑造也將被人們所重視。而職業形象是對一個企業、一個人內在、外在信息的評價。禮儀與行為表現就是這種被評價、被接納、被喜歡的前提條件。

在市場經濟條件下，商品的競爭就是服務的競爭。怎樣把客戶服務放在首位，最大限度為客戶提供規范化、人性化的服務，以滿足客戶需求，是現代企業面臨的最大挑戰。對于窗口行業的工作人員來說，如果做好服務工作，不僅需要職業技能，更需要懂得禮儀規范：熱情周到的態度、敏銳的觀察能力、良好的口語表達能力以及靈活、規范的事件處理能力。掌握必要的職業禮儀必定會讓人在職場中更上一層樓。

我們生活在重形象、講禮儀的商業時代，形象專業，是外秀，禮節得體，是內慧，儀禮并重，所謂：“人無禮則不立，事無禮則不成”。商務的禮儀，從專業形象設計開始，它與身材和美貌無關，“簡單的修飾+得體的著裝+優雅的儀態=專業的形象?！爆F代商務禮儀體現個人職業素養，對現代職業人士而言，擁有豐富的禮儀知識，以及能夠根據不同的場合應用不同的交際技巧，往往會令事業如魚得水。但交際場合中事事合乎禮儀，處處表現得體著實不易。

心理學家指出，我們于別人心目中的印象，一般在15秒內形成。那么，那些15秒的禮儀你做到了嗎？你在適當的時候微笑了嗎？你的微笑是真誠的嗎？身體姿勢適當嗎？你是否注意不交叉雙臂沒有擺出防衛姿勢？你是否注意將身體傾向講話者而不是后仰了？你的聲音是否充滿了熱情？你表示出對別人講話的興趣了嗎？你是否做到在百分之八十的時間里眼睛在看著講話者？你有沒有不停地轉移視線或死死盯住講話的人？你是否做到過一段時間就點點頭或露出贊同的表情？我想這些做到了自然會給別人很好的印象，會給你以后的工作生活帶來很多色彩。國外的人為什么評價中國人總是那么的差，我們總會找客觀的原因，咱們能不能低下頭靜靜的思考一下，我們做的到底對不對。公共場合隨便扔垃圾的是中國人，隨便吐痰的是中國人，擾亂秩序不排隊的是中國人，大聲喧嘩的是中國人，當然不能說是所有的中國人，在這方面，國外留學的大學生做的還是相對好些的。作為中國人的我，當屢屢看到報紙，網絡上這么評價中國人的時候，心還是會涼的。我們是不是真的該為這一切的評價做出點什么？我們是不是該提高國民素質，注重禮儀知識，注重禮儀的重要性，注重禮儀對我們個人乃至全國的重要性。

我們的自覺性與自我管理能力是養成禮儀習慣的基礎，禮儀知識的不斷學習與鞏固是養成良好禮儀習慣的輔助力量。良好的禮儀形象直接影響著我們的企業形象。掌握禮儀在塑造

企業形象、商業交往、商業營銷中就顯得非常必要了。從企業形象績效分析中我們也可以看到，塑造一個良好的企業形象，對企業的發展是有重要作用的，它將作為企業的一項資產而表現于外，將企業的綜合實力整體的塑造給公眾，一方面有利于企業自身的發展，另一方面有利于保護消費者權益，在如今競爭細節化，激烈化的市場中我們更應該抓緊塑造企業形象，健全內部包括企業文化在內的理念識別，樹立視覺識別和強話行為識別，更好的發展企業。從自身做起、從細節做起，以規范的職業禮儀迎接每一位消費者。造成大學生禮儀修養缺失的原因很多，個人成長環境起到很大影響，我國公民的社會道德修養還處于較低水平。在個人社會化的過程中，大學生沒有受到來自社會的足夠示范和指導，這其中一方面是家庭所施加影響的力度不夠；另一方面，在中、小學這一禮儀修養養成的重要階段，由于受應試教育的影響，學校沒有對禮儀教育給予足夠的重視。所以，在大學前的階段，一些學生的禮儀素養就已經有所缺失。外來文化也會多少影響到，在世界一體化的今天，由于當代學生對中國傳統文化的認知不夠，新鮮的外來文化更容易被他們認同與接納。

大學生表現出對于外來文化全面接觸、快速適應、積極迎合的態度，年輕一代越來越崇尚過“洋節”就是一個證明。禮儀的產生發展存在著與其他文化背景的禮儀相融合的過程，但如果不堅守本民族固有的傳統文化。大學生人格“單面化”與禮儀規范“多面性”的沖突，新世紀大學生對待學習刻苦努力，勤于思考，注重效率。但是，正是由于過于注重專業知識的獲得，一切以為將來消費作投入準備。

這些為了功利的目的對專業知識的過分追求，對實用化價值取向的過分強調，恰恰反映了當代大學生的人格上是理性因素的過分膨脹，從而導致大學生人格發展的“單面化”趨勢嚴重。然而，禮儀規范所體現的是：遵守、自律、敬人、寬容、平等、真誠和適度等“多面性”原則，它強調“禮之用，和為貴”。功利化的目的使大學生們只有一種追求，那就是為了升學、為了將來的謀職而將自己的關注點過多地集中于智力性教育。道德教育、理想教育、人格教育則不同程度地受到大學生忽視和冷落。這樣，勢必造成受教育者科學知識的掌握與道德品質的養成、禮儀規范的領略與人文素養的獲得之間的無情脫節。

大學生禮儀修養的缺失應該得到社會的重視，及時找到應對的措施，首先，大學生待的最多的地方時學校，學校禮儀教育要做到完善，保障它的持續性，開展有關大學生職業禮儀的課程，讓更多的大學生去了解去關注這方面的內容，知道它的重要性。禮儀的重要性已經不能從大學生才開始培養，一個人中有養成一定的禮儀習慣，才能具備相應的禮儀素養和品質。建議有關部門加強對中小學到大學禮儀課程開設的監督，在內容設計上符合各個年齡段的要求，使孩子們從小學起，在成長中不斷的學習與發展，我想這樣在社會上，就會減少不必要的尷尬。

發揮各級、各類學校管理人員和教師的禮儀引導示范作用，禮儀體現了一個人的氣質、風度和美麗，是一個人心里素質和修養的外在表現。從小的時候開始，就認為老師是自己的指引。也就是在學校工作中，與學生接觸，就應當有一種高度的責任感，使命感，從各個方

面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。教師應嚴以律己，強化自己的榜樣意識，以訓練有素的完美形象出現在學生面前，以給學生潛移默化的影響和教育。教師爺應該注意自己穿著打扮、良好的形象。較強的審美能力、風趣的語言表達和高尚的人格魅力等不斷進行禮儀教育滲透。這樣學生們就會從小受到正確禮儀方面的熏陶，當進入職場就會自然放松的做好自己該做的一切，得到上級的認可與賞識。

建議高校吧社交禮儀，、職業禮儀等方面的課程設為必修課，把禮儀教育引入大學各個專業，對大學生進行系統專業的禮儀基本理論的具體規范教育。我覺得這種真正對大學生步入社會的有用的課程，不應該限制學生人數和開課次數，以最大限度地滿足學生的選課需求。職業禮儀在本高校就相當火，受到不同專業特別多同學的賞識，選到這門課也是相當的不容易，通過本學期的學習，覺得這才是大學當中最應該學到的東西。專業知識固然很重要，但是，當你步入現在的社會，這個就業壓力極大，競爭對手極多的社會，除去關系進去的剩余的崗位還剩幾個？成千上萬的畢業生去競爭那一個崗位，那里還有人去細細的了解你，第一印象是多么的重要?？催^好多有關面試的視頻，一個人有好的素養，好的職業禮儀的修養，從穿著打扮，言行舉止一目了然。會選擇哪個進入職業崗位，我想這個大家也心知肚明。這中課可見對大學生有多么重要，在課堂不斷的去發現問題，解決問題，使同學們在課堂上能規范自己的言談舉止，改變粗俗不雅的不良習慣，把學習的外在知識內化為自身內在素養，成為一名有禮儀修養的人。

除了選擇、決策外，另一項生存技能就是職業適應與自我塑造。法國哲學家狄德羅曾說過：知道事物應該是什么樣，說明你是聰明人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經驗的人；知道如何使事物變得更好，說明你是有才能的人。顯然，要想獲得職業上的成功，首先是學會適應職業環境，就像大自然中的千年動物，能夠隨著自然環境的變化而調整、改變自己，避免成為“嬌貴”的恐龍。

一般而言，踏入職場的最初3年，是新人適應社會的階段。主要任務是：弄懂、搞清職場游戲規則，接受他人有關如何最好完成工作的智慧與指導，承受對新生活想象和實際情況有落差的現實，克服某些方面比別人差的不安，等等。

隨著市場競爭的加劇，企業倒閉、轉業、兼并的可能性越來越大；受其影響，職業的供給數量、市場價格也在不斷變化。另外，因擇業者的才能、素質水平存在著差異，以及求職預期與現實社會的矛盾，擇業者要想得到一份滿意、適合自己的職業變得越來越困難。因此，筆者建議更多的“我”能不斷調整自己的求職預期與職業定位，提高自己在職業社會中的生存與發展能力。

一個人能否贏得別人尊重,跟他有多少錢無關，跟他的言行舉止卻有直接關系，懂得一些基本禮儀的知識是必要的，往大里說，這是維護國家尊嚴的表現，往小里說，這是自尊自愛的表現。

正是因為禮儀在人際交往中具有不可忽視的作用，有時甚至決定事情的最終結果。所以，在現代社會，任何人都不能輕視禮儀，都應學習禮儀、講究禮儀。

隨著我國加入 wto，對外交往日益增多，禮儀越來越受到人們的重視和廣泛運用。禮儀是社會文明的標志，也體現了企事業單位、機關團體的形象展示。大學生是祖國的未來和希望，禮儀修養是當代大學生必備的素質。大學生應自覺接受和學習禮儀知識并身躬力行，學校應將其納入素質教育的范疇，以使其成為培養大學生禮儀修養的有效途徑。對于當代大學生來說，作為交際規范和藝術的禮儀，其重要作用絕不在外語、電腦等現代人必須掌握的專業技術之下。所以，禮儀修養是當代大學生必備的素質。

不論從孔子的理論還是到今天人們普遍崇尚的相敬如賓，禮尚往來的社會風尚，禮儀不僅是人們的一種行為規范和思想準則，更是一種處世態度和生活習慣?？鬃拥牟粚W禮無以立，更是道出了禮是個人立身之本，現代社會不僅人人開始注重文明修養，講究禮儀，而且禮儀也擴展到塑造組織形象，建立組織聲譽上來了，可以說禮儀已經成為現代社會人們和組織步入現代文明社會的通行證了。

因此，當代大學生作為國家的未來，民族的希望，更應該自覺學好禮儀，用好禮儀，不斷提高自身文化修養以及禮儀水平，向世人展現大學生應有的禮節禮貌和情操修養，只有這樣，我們才能獲得精神上的愉悅和心靈上的提升。大學生作為社會的有力軍團，學好專業知識是必須的，然而職業禮儀對剛剛步入以及即將步入社會的我們來說，是相當重要的。學好職業禮儀，提高自我修養，然后良好的運用到生活當中，我想，未來將成為一個不錯的遐想，將會成為一個有素質有修養有希望的社會。

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參考文獻：

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大學生禮儀現狀及對策篇二

論國有林場思想政治工作現狀與對策

摘要：思想政治工作是一項引導人教育人塑造人培養人的系統工作，是企業不可缺少的生命線、向心力。隨著改革開放的逐步深入和社會經濟的不斷發展，國有林場職工的生活方式、思想方式和價值取向也在不斷發生變化，給林場思想政治工作帶來了許多新的問題。要與時俱進地做好思想政治工作，更好地服務于國有林場經濟發展的大局。

關鍵詞：國有林場 思想政治工作 現狀 對策 1當前國有林場思想政治工作存在的問題

中央《關于加強和改進思想政治工作若干意見》出臺后，給國有林場思想政治工作帶來前所未有的機遇和挑戰，大部分國有林場結合實際，積極探索思想政治工作新辦法，取得了明顯成效。但思想政治工作“一手硬、一手軟”的問題。在一些國有林場還沒有根本得到解決。“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象不同程度地存在。特別是在發展社會主義市場經濟與加強思想政治工作二者關系問題上，還存在三種不正確的認識。一是認為市場經濟與思想政治工作不相容，思想政治工作制約人們的思想。僵化人們的觀念，妨礙市場經濟發展，反之，發展市場經濟會沖擊思想政治工作。二是認為市場經濟可以替代思想政治工作，只要把經濟搞上去，給職工更多的物質利益刺激，積極性自然會提高，換句話說就是“金錢萬能”。三是認為發展市場經濟 是重中之重，經濟搞不好，再強調思想政治工作重要也沒用，只不過是空口說教。

2國有林場思想政治工作面臨的新挑戰

國有林場作為經濟發展的中堅力量，在推動經濟社會發展中發揮著重要的支撐作用。隨著國有林場改革步伐的加快，思想政治工作面臨的對象、工作方式和環境等都發生了新的變化，給思想政治工作提出了新的要求，需要我們不斷研究新情況，解決新問題。

2.1國有林場改革不斷深化帶來的挑戰

國有林場改革發展每深化一步，思想政治工作就要主動跟進一步。近年來，隨著國有林場改革日期的臨近，國有林場管理體制和運行機制發生了根本性變化，國有林場改革發展中的一些深層次矛盾逐漸顯現，并呈現出各種矛盾相互交織的復雜局面。隨著國有林場的發展，國有林場治理結構和管理模式發生了新變化，用人機制、分配制度、員工身份臵換等方面加大了改革力度，國有林場產權、經營、用工和保障等一系列改革措施紛紛出臺。面對體制變革、機制轉換和利益格局的重新調整，更加需要密切結合國有林場生產經營實際，有效發揮思想政治工作統一思想、凝聚力量、化解矛盾和理順情緒的作用。國有林場改革的不斷深化，迫切需求思想政治工作進一步增強預見性和針對性，大膽進行探索創新，真正在中心任務和發展大局中找準位臵、展現作為。

2.2新興媒體廣泛普及帶來的挑戰 隨著數字技術、網絡技術的廣泛應用，以互聯網、手機等為代表的新興媒體快速發展和普及，特別是3g手機的應用，對企業職工生產、生活方式產生了極大的影響。根據中國互聯網信息中心去年7月發布的報告顯示，截至2011年6月底，我國網民4.85億，手機用戶8.9億，手機網民3.18億，微博用戶1.95億。新興媒體的快速發展改變了社會思想輿論的形成和傳播，已經成為社會思潮的集散地、利益訴求的放大器和思想輿論交鋒的主戰場。特別是微博、博客和論壇等正以空前的交互方式，廣泛深刻地影響著企業職工的思想行為，成為意識形態爭奪的新戰場。新興媒體在為國有思想政治工作提供新手段、新載體和新平臺的同時，給傳統思想政治工作帶來巨大挑戰和嚴重沖擊。如何發揮好新興媒體的作用和優勢，成為思想政治工作創新探索與實踐的重要領域。

2.3職工多元利益訴求帶來的挑戰

國有林場是否重視職工隊伍的利益訴求與職工隊伍對林場的忠誠度成正比。隨著社會轉型、經濟轉軌和企業轉制的深入推進，國有林場職工隊伍結構發生了較大變化。管理人員、技術員工、普通工人、臨時工和聘用工等群體同時存在，職工利益訴求的多樣性、多變性和差異性日益增強。不同職工群體對收入分配、子女教育、醫療健康和社會保障等問題更加關注，加之部分職工對國有林場的改革和發展心理準備不足，利益協調過程中遇到的各種情況更加復雜。同時，部分國有林場職代會職能弱化，職工 話語權削弱，難以有效表達自己的利益訴求，形成訴求多元與訴求渠道狹窄之間的矛盾，這在很大程度上加大了思想政治工作的難度。這要求思想政治工作要高度關注企業快速發展過程中職工的利益訴求，從利益關系中探尋切入點，不斷把職工的利益實現好、維護好和發展好。

2.4自身建設相對滯后帶來的挑戰

思想政治工作與國有林場生產經營全過程密切相關，是林場管理工作的重要組成部分。當前，思想政治工作定位不清晰，邊緣化傾向日趨明顯，思想政治工作形式主義比較嚴重，工作內容相對滯后，方式方法創新不足，與企業改革發展的新形勢、新任務還有許多不相適應的地方。部分國有林場領導只注重生產經營而不重視思想政治工作，“一手硬、一手軟”的現象還不同程度存在。部分國有林場對思想政治工作的地位和作用認識上有偏差，僅僅口頭上重視，落實上輕視甚至忽視。有的企業領導雖然認識到思想政治工作的重要性，但思路不清晰。我們要充分認識到，國有林場思想政治工作開展得好，國有林場的經濟效益就好。目前，思想政治工作傳統優勢明顯消弱，保證和服務作用不能得到充分發揮。

3國有林場思想政治工作的現狀和特點

近年來，特別是黨的十七大以來，國有林場始終堅持把思想政治工作作為國有林場獨特的生產要素和寶貴的發展資源，與企業發展戰略結合起來，在改進中加強，在創新中提高，思想政治 工作在推動國有林場改革發展、促進經濟社會進步方面發揮了不可替代的重要作用，成為支撐國有林場發展的重要基礎工程，林場可持續發展的內生力量。

3.1注重融入中心，思想政治工作的滲透力有效增強 我們堅持把林場生產經營作為思想政治工作的主戰場，圍繞生產經營重點、難點和薄弱環節，積極引導職工主動有為出思路、想辦法、抓落實。對林場發展戰略、生產布局調整等重大事項，認真聽取職工意見建議，引導他們正確對待和處理改革中的各種利益關系，使思想政治工作成為促進林場經濟效益、技術效益和社會效益全面發展的助推器。海南省國營澄邁林場讓全體職工清楚了解林場各個時期、各個階段的發展目標任務，構建了360度全方位、多視角、零距離的宣傳模式，引導廣大職工主動支持、參與林場生產經營和技術管理創新。持續開展“降低成本、杜絕浪費、厲行節約”專項合理化建議活動，在推動實現林場生產經營目標中發揮了重要作用。

3.2注重貼近職工，思想政治工作的感召力有效增強 思想政治工作的關鍵在人，人贏則贏。實現好、維護好和發展好職工群眾的根本利益，促進職工全面發展，是國有林場思想政治工作的根本目的。近年來，我們始終堅持圍繞職工普遍關心的熱點、難點問題，加強對職工世界觀、人生觀、價值觀的塑造和引領，尊重職工的主體意識和參與意識，有針對性地開展思想政治工作，為林場平穩較快發展營造了和諧穩定的內外部環境。強化理想信念教育，堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚發展力量，用民族精神和時代精神鼓舞發展斗志。實施職工人文關懷，建立健全了勞動保護、安全生產和職業健康通報協商等制度，推進職工合法權益維護制度化。海南省國營澄邁林場通過設臵“林場書記信箱”，暢通了干部職工反映問題、建言獻策的平臺。主動傾聽職工的心聲、增強了職工群眾對企業的歸屬感、認同感、促進問題及時解決。

3.3注重創新機制，思想政治工作的內驅力有效增強 制度建設是基礎，思想政治工作創新，根本在于制度創新。我們始終堅持推進思想政治工作制度化建設，初步建立健全了一套圍繞中心任務、推動改革發展、切實管用可行的思想政治工作制度體系。始終堅持黨對國有林場思想政治工作的領導，做到與林場生產經營管理工作同規劃、同部署、同考核。實行領導“一崗雙責”制，進一步完善了思想政治工作的領導體制。黨支部、工會、共青團、婦聯等群眾團體結合自身職能，充分發揮橋梁和紐帶作用，初步形成了黨統一領導齊抓共管，以管理人員為骨干，職工群眾廣泛參與，各負其責、密切配合、步調一致的“大政工”格局。

3.4注重文化引領，思想政治工作的引導力有效增強 林場文化是思想政治工作服務于生產經營中心任務的重要載體。我們始終堅持把林場文化建設作為加強思想政治工作的創新點，立足發展戰略的高度，持續深化企業文化建設，不斷增強 文化對職工的號召力和影響力，增強了職工與林場同心同德、共同發展的責任意識。倡導并堅持“永遠跑在時間前面”，“以智圖強、變革有為”，“林場發展關鍵在人”和“創新才能更美”等文化理念，為林場改革發展注入了源動力。傾力打造以“人本、理性、創新、激情”為特征的學習型個性化激情文化，激勵廣大職工立足崗位建功立業。

4加強新形勢下國有林場思想政治工作的對策建議 國有林場思想政治工作涉及面廣、內涵豐富，是一項系統工程。新形勢下，國有林場思想政治工作要主動適應深化改革和建立現代林場制度的新要求，主動適應參與經濟競爭和擴大對外開放的新特點，主動適應廣大干部職工思想觀念和利益訴求發生的新變化，注重研究和把握工作規律，著力開辟新途徑、探索新辦法、豐富新載體，充分發揮“生命線”、“穩壓閥”和“推進器”作用。

4.1健全思想政治工作領導機制

科學的領導和組織機制，是推進國有林場思想政治工作的重要保證，尤其要注重解決好思想政治工作由誰決策、由誰負責、如何保障等重大問題。要科學配臵思想政治工作資源，采取黨支部成員、領導班子成員“雙向進入、交叉任職”、“專兼結合、一崗雙責”等任職方式，建立起黨統一領導、主要領導親自決策思想政治工作的領導機制。要形成專門的思想政治工作負責制，落實組織機構和人員，明確林場黨組織負責人是思想政治工作第一責任人，完善“書記抓、抓書記”、把行政干部做思想政治工作情況納入考核的責任和工作機制，形成以黨員干部為主體、以工會、職代會組織為紐帶一級抓一級、層層抓落實的思想政治工作管理網絡。國有林場要按照精簡、高效、協調、務實的原則，設臵專門的思想政治工作機構，履行好工作職責。要高度重視和密切關注職工心理感受和情緒反應，通過組建心理咨詢機構，為干部職工提供及時有效的心理咨詢服務。要建立思想政治工作研究會，圍繞林場改革發展穩定的新形勢，著力開展林場思想政治工作理論研究、應用研究和創新研究，及時總結推廣最新研究成果和創新經驗做法，不斷促進國有林場思想政治工作水平提升。

4.2健全思想政治工作保障機制

要在人、財、物三個方面著力，按照穩定隊伍、優化結構和提高素質的要求，努力打造一支數量充足、結構優化、素質一流、善于創新的思想政治工作人才隊伍。要選優、配齊、配強專兼職思想政治工作人員，尤其要注重吸引和選拔政治素質好、知識層次高、懂經營會管理的中青年優秀人員和優秀高校畢業生充實到專職政工隊伍中。其中，專職政工人員數量不低于林場從業人員總數的1%，且300人以下的林場不得少于3人。要建立穩定、長效的投入保障機制，把思想政治工作經費納入企業經費總體預算，按照不低于職工上工資總額的2%確定工作經費，設立專項科目，做到財務有明確項目、支付有正規渠道，并根據林場改革、產業結構調整、實施多元擴張等發展形勢，適時調整對林場思想政治工作經費投入力度。要加強思想政治工作陣地建設，打造規范化、高效化黨員職工活動場所。要主動適應大眾傳媒特別是互聯網、手機等廣泛普及的趨勢，建立網絡、手機即時交流平臺，開設論壇、博客、微博等互動欄目，并大力度推進林場報刊、廣播、網站以及圖書室、活動室等陣地建設和管理，提高其使用效能，進一步豐富職工精神文化生活。

4.3健全思想政治工作評估機制

實現思想政治工作由“軟”變“硬”，需要建立一套科學的評估體系。要堅持把思想政治工作納入林場綜合考評體系和林場領導班子考核管理目標，并作為評價和使用干部的重要依據。圍繞破解林場思想政治工作量化難、考核評價難等實際問題，進一步完善考核評價指標，堅持定性分析與定量分析相結合，側重對企業思想政治工作組織領導、制度建設、隊伍建設、設施建設、任務落實和創新成果等情況進行評估，重點考核思想政治工作在推動企業改革發展和經濟建設方面所取得的實績，使思想政治工作與生產經營同考核、同獎懲，并把思想政治工作成效作為林場領導班子考核、薪酬待遇評估的一項重要內容。要進一步改進考核評價方式，采取日?？己恕ｍ椏己撕途C合評價等方式，堅持上級與下級相結合的方法，提高考核評價的準確性。加 強對國有林場思想政治工作的動態管理，強化經常性督促、檢查和指導，推進國有林場思想政治工作不斷創新發展。

4.4健全思想政治工作激勵機制

要堅持激勵與約束相結合的原則，建立健全思想政治工作激勵機制，采取目標激勵、晉升激勵和榮譽激勵等辦法，激發隊伍活力，增強隊伍動力。要完善表彰激勵，采取召開表彰大會、現場交流會、經驗推廣會等多種形式，總結交流先進經驗，定期評選表彰一批思想政治工作先進集體和優秀思想政治工作者。要完善關愛激勵，關心政工人員的工作、生活、培養和使用，為他們創造良好的政策環境、工作環境和生活環境，確保政工人員工資獎金、學習培訓、職稱評定、職務晉升、表彰獎勵等方面與同級生產經營管理人員享受相同政策，尤其在職稱評定、職務晉升等方面，同等條件下應優先考慮政工干部。要研究制定政工人員培訓計劃，建立和完善分級分類、分工負責的培訓體制，每3年對林場政工人員輪訓一遍，并進一步完善政工人才評價和政工專業職務評聘工作。要完善政治激勵，針對當前政工隊伍年齡老化、青黃不接的現狀，統籌考慮政工干部的培養、鍛煉和成長，加大政工人員與生產經營管理人員的崗位交流力度。政工人員在同一崗位工作5年及以上的，應與同級行政管理人員輪崗，努力培養更多復合型人才。對那些工作成績突出、職工認可度高的，要給他們搭建更好的成長平臺，確保政工干部進得來、留得住、用得好。參考文獻：

1劉輝，加強新時期國有林場思想政治工作的探討[d]，《企業家天地》，2007年08期

2萬來法;當前國有林場思想政治工作探討[a];萬來法-《安徽農學通報》，2007年 第21期

3朱平輝;國有林場工會做好思想政治工作的探討[b]，《工會博覽：理論研究》，2009年 第3期

4趙瑞芝;國有林場創新思想政治工作方式的探索[n]，《中國林業》，2010年11期

5鄒萬春抓好六個著眼點改進國有林場思想政治工作方法[c]，《廣西林業》，2010年 第5期

姓名：邱玉玉 性別：女 民族： 漢 出生年月：1984年04月

電話：*** 郵編：572939 工作單位：海南省國營澄邁林場 職位：職工

大學生禮儀現狀及對策篇三

論農村家庭教育現狀與對策

摘要：

本文在對農村家庭進行調查的基礎上，對農村家庭教育的現狀作了細致的分析，并針對農村家庭教育存在的問題以及相關對策進行了深入的思考與探討，提出了解決農村家庭教育的對策。

關鍵詞：

家庭教育現狀家長問題對策

一、引言

望子成龍，望女成鳳，這是天下所有父母親的心愿，但真的要把子女培養成為知書達禮，具有良好的社會道德，長大后，能成為社會有用的人才，確實也是一件不容易的事。目前，在家庭教育中，作為教育主體的家長，在其家庭教育的期望水準、家庭教育的目標定位、家庭教育的內容價值觀念以及家庭教育的態度方法等方面，尚存在著一些與社會發展、時代精神相違背的新的傾向和新的問題，這些傾向和問題直接與青少年的現實面貌和社會發展的目標需求構成不同程度的矛盾。分析認識和切實解決這些矛盾，是全面提高家庭教育水平和質量，使家庭教育納入科學化軌道的迫切需要?！敖逃且粋€系統工程”，影響一個人成長的因素是很多的。家教對孩子的影響尤為重要，父母是孩子的第一任教師，孩子同家長朝夕相處，家長的言行天天在反復強化，起著潛移默化的作用。《史典?愿體集》上有兩句名言是：“至樂無如讀書，至要無如教子?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗谓處煟彝ソ逃臓顩r如何往往影響孩子的健康成長。孩子同家長朝夕相處，家長的言行和教育，幾乎天天在反復強化，起著潛移默化的獨特作用。不是學校，社會教育所能代替的。”

中國的家庭教育，城市比農村重視，城市比農村投入得多，這是中國家庭教育中最大的城鄉差別。但是中國現代化的實現，僅有城市現代化和工業現代化是不夠的，還必須有農村現代化和農業現代化。

二、農村家庭教育現狀:

1、對于子女在學校活動的內容，大部分家長還是比較關心的，他們大多知道并且愿意參加活動，許多需要家長配合的地方，家長都能夠盡力地幫忙配合。但也有些家長由于工作比較忙，因此，在組織活動中能看到很多年紀一大把的爺爺奶奶。在現在的農村老人中，有相當一部分是沒有受過教育的，可以說是文盲，他們雖然參加了活動，但對于孩子活動的內容、方法還是一知半解，有的甚 1

至不理解學校的教育方式，跑到學校大哭小鬧的屢見不鮮。

此外，農村的家長過分依賴學校，他們為子女大多提供的只是物質條件，而忽略了從精神上關心孩子，尤其是與孩子進行平等、積極有效的溝通。許多家長認為只要讓孩子衣食不缺就可以了，而他們自己出了錢把子女送到學校，教育子女就成了老師的責任，不與老師溝通，不來參加活動，缺少了家庭、學校的相互聯系與交流，怎么能利于孩子的綜合發展？

2、現代農村家庭中，家長對孩子的身心發展還不了解，教育孩子主要有兩大支隊。第一種就是家長對孩子有一種保護心理，認為孩子還小多照顧一下，百般愛護，見到孩子的不良行為，家長們常常替孩子找借口，說人還小不懂事，長大后自然會變好的等等，以此對孩子來加以寬容和遷就，把孩子安排在真空的、沒有道德約束的環境中，這必然給孩子現在及以后的生活帶來不同程度的顯形或隱性的傷害。其實在教育的過程中，對孩子適當的表揚或批評還是必要的，不要刻意的給孩子建造防護墻。事實證明，農村家長特別是老一代的爺爺奶奶們，應更新存在的嬌生慣養、包辦代替、長大就好的教育，應建成先嚴后松、松嚴相輔的教育觀。第二種就是農村家庭教育方式簡單粗暴。農村普遍存在用物質刺激和打罵的方式教育孩子，在孩子的同伴或老師面前損傷孩子的自尊作為懲罰和教育孩子的方式，全然不顧自己的行為會給孩子帶來怎樣的影響。同時，農村家庭成員對子女教育方面觀念、立場不統一。在農村家庭幾代同堂的情況較多，在教育子女觀念上存在嚴重分歧，祖父母的寵溺和父母的管教往往形成對立局面，甚至父親和母親有時也會不統一。另外有的家庭是雙親中收入高的一方只管賺錢，而把教育孩子的事完全交給另一方。這樣的情況下，往往造成孩子的無所適從或盲從一方，使他們不能正確地分析和判斷事物。

3、農村家長由于工作忙，既要上班又要到地里去干活，對子女學習的關心、輔導比城市家庭少的多，也沒有時間陪孩子玩耍，更別說耐心進行教育了。而且在學習方面，家長比較注重孩子的分數，不關心孩子的能力、習慣等其他方面。為了讓家長明白學校的工作任務和孩子在園的學習內容，我們經常召開家長會、家長開放日等，目的就是提醒家長在孩子成長時期，不要只關注孩子的學習，其他各方面也是很重要的?，F在有相當一部分的家長對子女良好習慣的養成比較注重，平時能嚴格要求，但也有相當一部分家長忙于賺錢、娛樂，根本無心教子，任其自由發展，或對孩子過分溺愛，百依百順，導致孩子以自我為中心，稍不稱心就要發脾氣。另外，大部分家長不要求子女參加勞動，原因是老人們認為自己小時侯受夠了苦，該讓孩子舒舒服服了，因而包辦代替；原因二是認為孩子小，什么都不會。試問這樣飯來張口，衣來伸手的生活，怎能適應未來優勝劣汰的競爭呢？

三、應對措施

蘇聯著名教育學家馬卡連柯所說：“現今的父母教育孩子，就是締造我國未來的歷史，因而也是締造世界的歷史?！碧招兄f：“教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強這創造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。”家庭教育是學校、社會教育的基礎。良好的家庭教育，可以促進學生的健康成長。良好的家庭教育，可以促進社區形成尊師重教的良好氛圍，凈化社會風氣。而對未成年孩子的教育可以直接影響到一個國家在未來的命運。為了改變農村家庭教育的現狀，針對以上問題我提出以下應對措施：

1、提高家長素質，增強家長對幼兒的輔導能力。

現代農村還有相當一部分家長對家教觀念及方法還不了解，甚至有的還不會講普通話，不會與孩子交流，不會正確的引導孩子觀察、思考。“至樂無如讀書，至要無如教子?！睂W校的任務是幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育理念；幫助家長形成“理性的”、“關愛的”、“民主的”家庭教育方法；使家長重視孩子的“思想素質”、“心理素質”等非智力因素培養，促進家庭形成良好教育環境。

2、了解自己的孩子，與孩子建立心連心的溝通。

要教育好孩子，首先必須了解孩子，了解孩子的長處，并盡可能的積極的引導。尊重孩子的選擇，不要打擊孩子的自信心。避免用專橫的態度對孩子進行體罰，讓孩子去接觸社會生活影響，包括社會積極作用和消極作用甚至是敵對作用的影響，父母應該指導他們去跟不好的影響進行斗爭，從而增強孩子的抵抗力。另一方面，給孩子的自由空間應該是有限的，不能一味地去溺愛孩子，所謂“一切為了孩子”、盲目地去愛自己的子女，結果是害了自己的子女。

在家庭中，教育者和受教育者由于共同生活而接觸密切，家長要充分利用這一優勢，對孩子進行不間斷的細致 觀察，發現孩子的特長、弱點，幫助孩子發揮優勢、彌補不足，并及時發現孩子的變化，表揚和鼓勵進步，批評和糾正錯誤，防微杜漸，防患于未然，保證孩子健康成長。要注意讓

孩子了解、感知父母的辛苦和付出，贏得孩子的敬重，更加珍惜為他所做的一切，自覺接愛教育。

3、父母自我教育，促進幼兒良好品德的形成。

托爾斯泰說過“教育孩子的實質在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法?！彪m然比較片面，但也從反面證實了對孩子影響的重要性，身教重于言教。因此，希望每個父母雖要重視自己的言行，真正實現自我教育，用自己的良好行為影響、教育孩子。但有許多家長意

識不到自己的一些不良習慣會給孩子帶來壞影響，所以可以在“家長學?！?、“家長會”或者孩子對家長的提醒中，向他們提出意見時。為了孩子的健康成長，大多家長能采取克制的態度。馬卡連柯特別強調父母以身作則的重要影響。他指出：父母怎樣穿衣服，怎樣跟別人談話，怎樣談論其他的人，又怎樣歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，甚至怎樣笑，怎樣讀報，所有這些對子女都有很大的意義。父母對自己的要求，對自己家庭的尊敬，對自己一舉一動的檢點，是家庭教育中最重要最基本的一個教育方法。

4、創設良好的家庭學習環境，增加家庭的文化教育氛圍。

家長為孩子提供足夠的學習時間，即使在農忙時，也不要浪費孩子的學習時間。使孩子有一個學習的小天地，梁實秋說過：一個家庭，每個孩子應該擁有一個書桌，主人應該擁有一間書房。其次，要求家長督促孩子完成家庭作業，經常查看孩子的作業。對孩子經常犯的錯誤進行細致的講解。在學習之余，家長還可以訂閱一些有益智力的書，培養孩子對讀書的樂趣，增長孩子的知識面。此外，還可以帶著孩子出去走走看看，生動的畫面是許多書本上學習不到，也了解不了的，這樣，既增進了一家人的感情，也豐富了孩子的視野。這樣，形成濃厚的家庭文化教育氛圍，幫助孩子形成自覺學習的態度，改變家長對家庭教育的認識，提高家庭教育的質量。

5、解放孩子的雙手，在勞動中促進其全面發展。

從小讓孩子參加一些力所能及的勞動，既可以培養孩子“愛農”觀念和勞動觀念，還可以培養孩子的非智力情感，增進父母與孩子的溝通，使孩子體會父母的艱辛，促進孩子的學習。調查資料顯示，現在的孩子衣來伸手，飯來張口，一切生活所必須的勞動在由大人包辦代替，大人想讓孩子幸福，卻沒想到不勞動就會逐漸偷懶，更沒想到勞動在孩子身心發展上的重要作用。適當的勞動不僅能鍛煉、發展孩子的肌肉群，促使孩子的身體健康，還能開發人的智力，尤其是孩子思維能力的發展。因此，家長們必須解放孩子的雙手，讓他們參加力所能及的勞動。讓孩子在解決問題的實際勞動中發展思維，養成勞動習慣，增強勞動意識，從而適應未來社會，取得生存與發展的主動權，成為跨世紀的主力軍。

6、培養孩子的榮譽感和進取精神。

家長應該通過激勵等方法培養孩子的榮譽感，借助于榜樣、座佑銘、獎勵的作用和力量，培養孩子力爭上游的意識和愿望。

7、教育子女從點滴做起。

要注意大處著眼，小處著手。家庭教育要從使孩子德、智、體全面發展的大處著眼，從一時一事的小處著手。列寧說過：“要成就一件大事，必須從小事做起”。因此，家庭教育既要注意大方向上的宏觀把握也要注意微觀上就事論事，要從平時一些看似瑣碎平凡的小事發拙教育素材，要注意因事生情，以生動活潑的教育形式對孩子進行點撥和啟發。

8、積極配合學校教育。

家庭教育與學校教育的目的一致，因此學校和家庭要統一認識，統一步調，相互補充，相到配合，各盡其責，使孩子受到全方位的教育和影響，家長應經常與孩子的教師取得聯系，通報孩子在家中的情況，了解孩子在學校的表現與學習狀況，了解學校的教育要求，有的放矢地開展家庭教育工作。

四、結束語：

在家庭教育的教育態度和教育方式上，家長的認識水平與其實踐水平之間目前尚存在不小的差距和矛盾。尤其是農村家庭教育中，家長忙于農活或由于知識結構的欠缺，往往在教育子女問題上方法簡單粗暴，要分析和認識此種矛盾，要求我們在對家長傳授家庭教育知識時，不僅要加強宣傳力度，向家庭教育科學知識的深度和廣度進軍，而且要考慮這些科學知識在家庭教育中的可操作性，要結合典型事例，解剖麻雀，指導廣大家長自覺應用科學合理有效的家庭教育方法，全面端正家長的教育價值觀；當然，還必須加強學校對家庭教育的組織和指導，這不僅是克服家庭教育中一系列病理現象的有效途徑，而且也是促使家庭教育系統化、科學化的必由之路。

參考文獻：

1、《教育心理學》邵瑞珍主編上海教育出版社

2、《學前教育科學研究方法》張燕、邢利婭編著北京師范大學出版社

3、《學前兒童發展心理學》陳幗眉、馮曉霞、龐麗娟著北京師范大學出版社

4、《學與教的心理學》皮連生著華東師范大學出版社

大學生禮儀現狀及對策篇四

論農民工培訓現狀與對策_三農

時間：2011-07-03 作者：秩名

導讀:：農民工培訓是實施民生工程之一。農業、農村和農民問題關乎全面建設小康社會的大局，解決好“三農”問題是全黨工作的重中之重。建設社會主義新農村主體是農民，農民素質的高低決定著我們工作的成敗，農民培訓是關鍵。黨的十七大報告明確指出，要培育有文化、懂技術、會經營的新型農民，發揮億萬農民建設新農村的主體作用。把農民培訓放在農業和農村工作的重要位置，加大培訓力度，提高廣大農民素質，才能為社會主義新農村建設提供強有力的人才支撐。做好農民教育培訓工作，提高農民素質，對于充分發揮億萬農民的主體作用，加快現代農業發展和社會主義新農村建設具有重要意義。論文關鍵詞：農民工，培訓，三農

一、農民工培訓的現狀

當前加快推進農村剩余勞動力轉移已成為新時期全面建設農村小康社會的必然要求，成為增加農民收入最直接、最有效的途徑。在科學發展觀指導下，有力的促進了農業產業化發展和新農村建設，有效推動了農業農村經濟全面發展。實現農村勞動力培訓對促進農業增效、農民增收、促進區域國民經濟的持續、健康、快速發展。強化農民科技培訓，實施農民終身教育，從根本上提高廣大農民的科技文化素質，逐步將農業經濟發展引導到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，才能大幅度提高農業經濟效益，促進農民增加收入，加快農村小康社會建設步伐。

二、農民工培訓存在的主要問題

近些年來，為了促進農村勞動力轉移，各地都采取了一些鼓勵、支持政策，農民就業的環境有所改進，但由于目前農村勞動力轉移尚處于自發、分散、組織化程度低的初級階段，主要突出變現為：

1、對農民培訓工作的認識不足，重視不夠

當前，各級政府把主要精力放在了抓經濟建設上，對農民培訓工作的重視不夠，對農民教育培訓的重要性認識不足。

2、培訓資金投入不足

雖然近年來各級政府對農業投入力度不斷加大，但培訓資金卻只占整個教育投入很少的一部分，特別是受財政實力的影響，致使很多培訓工作難以開展，影響了農民培訓工作的整體效果。根據中央農業部、勞動和社會保障部關于《2003—2010年全國農民工培訓規劃》的政策措施，農民工的培訓資金要有政府、用人單位和農民工共同分擔，而目前培訓的資金一部分是農民工自己承擔，政府及用人單位投入嚴重滯后。根據調查，農民參加培訓的培訓費、考證費、生活費等少則數百元，多則上千元，往往使不少農民在培訓門檻外望而卻步。

3、管理體制不健全

目前，農業、畜牧、林果、農機、教育等部門均涉及農民培訓工作，但都不承擔主要職責，工作無法形成合力。加之部門分散、職責不清、培訓場所限制，導致培訓資源沒有形成整體優勢。

4、農民思想觀念落后，科技意識不強

由于“小農”意識根深蒂固，目前仍有一小部分農民仍然沒有擺脫傳統觀念束縛，接受新事物、新技術的意識不強，自給自足、小富即安的思想嚴重。參加教育培訓的意識淡薄，缺乏主動性和積極性。

5、培訓缺乏長效機制

農民培訓在各級政府的主導下，大多冠以某某工程、某某項目來推進，而工程化、項目化的短期行為難以滿足農民培訓長期性的要求。體現在項目的實施本身具有時間局限性，強調在3年或5年內完成多少人數的培訓，結果由于缺少科學合理的評價措施，往往只注重數字的統計而忽略了培訓的實際效果。另外，以此種方式開展農民培訓很容易隨著人事的更替而變動，導致培訓缺乏持續性。

6、培訓存在走過場現象

農民工培訓是利國利民的實事，政府很多部門基于各自職責正在不遺余力的開展著農民培訓工作。由于在條線眾多、標準不

一、相互摻雜的情況下，管理部門很難規避個別培訓機構的違規行為。在短期經濟利益的驅使下，部分培訓機構急功近利，實施培訓時內容不講針對性、師資不重能力型、培訓對象隨意拉等這種“走過場”現象正日益影響著農民培訓的健康發展。

三、農民工的建議和對策

農民工培訓是一項長期投入，見效慢的基礎性工作。搞好農民工培訓要遵循教育客觀規律。按照“實際、實用、實效”的原則，堅持以農民需求為導向，以幫助農民增加收入，提高農民科技文化素質為目的，有計劃、有組織地開展培訓工作。

1、明確培訓重點三農，實施分類培訓

根據農民工的不同需求，進一步規范培訓的形式和摘要面向區域經濟發展，重點圍繞區域內農產品加工、中小企業以及農村女手工編織業等傳統手工藝開展培訓。

2、以市場需求為導向，增強培訓針對性

建立培訓與就業緊密銜接的機制，適應經濟結構調整和企業崗位需求，及時調整培訓課程和內容論文開題報告。重點加強建筑業、制造業、服務業等吸納就業能力強、市場容量大的行業的農民工培訓。根據產業發展和企業用工情況，組織開展靈活多樣的訂單式培訓、定向培訓，增強培訓的針對性和有效性。根據區域經濟發展人才需求，開展實用技能培訓，促進農村勞動力就地就近轉移就業;結合勞務輸出開展專項培訓，培育和扶持具有本地特色的勞務品牌，促進有組織的勞務輸出。

3、創新農民工培訓機制

組織協調有關部門建立培訓項目管理制度，完善政府購買培訓成果的機制，保證承擔培訓任務的院校、具備條件的企業培訓機構及其他各類培訓機構平等參與招投標，提高培訓質量。鼓勵有條件的地區探索推行培訓券(卡)等有利于農民工靈活選擇培訓項目、培訓方式和培訓地點的辦法。充分發揮社會各方面參與培訓的積極性，建立促進農民工培訓的多元投入機制。落實好中等職業教育國家助學金和免學費政策，力爭使符合條件的農村勞動力尤其是未能繼續升學的初、高中畢業生都能接受中等職業教育;逐步實施農村新成長勞動力免費勞動預備制培訓。

4、制定農民工培訓補貼基木標準

進一步完善農民工培訓補貼政策，按照農民工所學技能的難易程度。時間長短和培訓成本，以通用型工種為主，科學合理地確定培訓補貼基本標準，并根據實際情況定期予以調整，以使農民工能夠掌握一門實用技能。要按照同一工種補貼標準相同的原則，確定具體的補貼標準。優先對未享受過政府培訓補貼的農民工進行職業技能培訓，避免多部門重復培訓。

5、規范農民工培訓機構管理

組織有關部門制定農民工培訓機構資質規范，明確培訓機構在資金、師資、設備、場地等方面的必備條件。按照公開、公平、公正的原則，根據規定的條件和程序，通過招投標方式，面向全社會選擇農民工培訓機構，確定其承擔的培訓項目和工種，并向社會公開發布。建立培訓機構動態管理和退出機制，對不合格的農民工培訓機構定期進行清理整頓。承擔農民工培訓任務的院校、具備條件的企業培訓機構和其他各類培訓機構要發揮優勢，起到農民工培訓主陣地的作用，其他農民工培訓機構要加強基礎建設，提高培訓能力和辦學水平。

6、提高各級黨政機關對加強農民工職業技能培訓的認識

有組織、有針對性地實行對農民轉移前的職業技能培訓是提高農民工崗位工作能力和實現有效轉移的重要途徑，是增強農民工就業競爭力的重要手段。應把農村富余勞動力轉移培訓工作作為今后一個時期農民教育培訓工作的重中之重。全社會應形成合力，正視農民工培訓的復雜性和艱巨性，千方百計地探索解決之策。

7、政府應加大資金投入，將農民工培訓工作納入政府公共服務范疇

政府應根據農民工勞動技能培訓的需要，打破城鄉分割，取消對農民工進城就業的種種限制性規定，把農民工的職業技能培訓列入財政預算，撥付專項資金開支。作為農民技能培訓的專項經費，安排農廣校、農業職業學校的建設經費；用于農廣校、農業職業學校和農民職業培訓機構的財政性經費應該逐步增加，城市教育附加安排用于農業職業教育的比例不低于20%，主要用于農廣校、農業職業學校等學校實驗實習設備的更新和辦學條件的改善。

8、建立農村富余勞動力轉移培訓指導服務中心

每個鄉鎮都應成立農民職業介紹所，對農村富余勞動力進行職業培訓、就業指導、勞務輸出、信息發布、統籌協調等全方位的服務，職業培訓、技能鑒定、職業介紹、就業指導四位于一體，形成完整的農村勞動力就業服務體系，真正做到民工出得去，能就業、留得住，以實現農村富余勞動力轉移的可持續發展。

四、總結語

農民工培訓就業是一個龐大的系統工程，隨著我國城鎮化建設的推進，還將有更多待轉移的勞動力涌向城市，而且還將不斷出現這樣那樣的新問題，這就需要我們不斷地努力探索推進勞動力轉移的新路子、新方法。用科學的理念和務實的作風去指導、規范農民培訓各個環節的工作，只有這樣才能培養出與新農村建設相適應的新農民。

參考文獻：

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大學生禮儀現狀及對策篇五

論大學生禮儀現狀與對策

中國是一個文明古國，有著五千多年的文明史，禮儀文化源遠流長，素有“禮儀之邦”的美稱?！岸Y”，在字典上的解釋是:由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的，大家共同遵守的禮節。在人際交往中，凡是把人內心待人接物的尊敬之情，通過美好的儀表、儀容、儀式表達出來的就是禮儀。因此禮儀指的就是人類社會交往中應有的禮節和儀式的總稱。禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設的重要形式;禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位、一個地區乃至整個社會的道德風尚

禮儀對于一個人來說，它是立足社會、成就事業和獲得成功的基本條件。獨立學院獨立學院大學生在走上崗位前應具備良好的禮儀修養，然而近年來獨立學院獨立學院大學生在禮儀方面存在明顯缺失現象，這一現象越來越受到社會各界的普遍關注。本文將通過對獨立學院獨立學院大學生禮儀現狀進行分析，并通過所學的禮儀與成功知識就如何提高獨立學院獨立學院大學生禮儀素質進行探討和思考，提出對策。

當前獨立學院獨立學院大學生禮儀缺失主要表現在以下幾個方面：

1.師生間缺乏基本禮儀

首先師生之間存在禮儀缺失。熟話說的好，“一日為師，終生為父”。然而在我們獨立學院，師生之間連最基本的禮節也逐漸消失。我們一些獨立學院獨立學院大學生在校外甚至校內遇見老師，總是視而不見或繞道回避，連打招呼，問好這些基本禮儀都很難見到。還有就是一些傳統的課堂禮儀已逐漸“淡”出課堂?！捌鹆柡谩币殉蔀橄∑媸隆Ｅ紶栍行┱n堂老師喊“起立”，但是很多同學都大感意外，常常要過十幾秒鐘，才稀稀拉拉地站起來，很不“情愿”地問老師一聲好。比如，我們第一次上“禮儀與成功”這門選修課肖老師喊了一聲“上課?！倍S多同學感到很意外，但后來的幾節課，經過肖老師對禮儀的講解，同學們禮儀修養提高了很多，每次肖老師喊“上課?！蓖瑢W們都是齊刷刷的站起來。我覺得學生在課堂上起立向老師問好，其用意不光是提醒同學們開始上課了，也體現了學生對老師教書育人的應有的尊敬，更體現了我們獨立學院獨立學院大學生的基本素質和基本禮儀。師生間禮儀不僅體現在上課前的行禮問好，更重要的是 課堂上的互相尊重。我覺得現在我們獨立學院課堂紀律已遠不及一般的中小學課堂，上課干什么的都有：睡覺、看報紙、看小說、發短信、接打手機、用手機拍照，聽歌、用mp4看電影、看電子書、吃早餐、趕作業、抄作業等等。有時學生互相說話、打招呼，嘈雜聲非常大，特別是合班上課，同學之間的講話聲幾乎掩蓋了老師的授課聲音。這些現象都說明我們獨立學院獨立學院大學生對教師的基本禮儀的漠視程度令人吃驚！我們獨立學院獨立學院大學生上課的儀容儀表也令人吃驚。上課就應該有上課的著裝，但是有些同學上課穿拖鞋，穿吊帶裝，真不知道他們是來上課的，還是來洗澡的。還有些同學化了很濃的妝，穿著高跟鞋，挎著包，真不知道她們是來上課的，還是來參加晚宴的。上課“三無”情況也比較多，很多同學一無課本；二無筆；三無筆記本。這些現象充分說明我們獨立學院獨立學院大學生的基本禮儀素質低下。

不但學生方面存在問題，教師方面其實也存在問題?？鬃釉f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹囊谎砸恍?，對學生的成長起著極其重要的作用。首先，有些老師缺乏責任心。但前獨立學院里的師生關系差不多是一種“職業關系”了，一些教師只是單純的完成其教學任務，講完課后就走人。這種只教書，不育人，缺乏責任心的現象導致師生間感情疏遠，教師在學生中的地位日趨下降，學生從內心上不尊重教師，直接表現對教師禮儀方面的缺失。

其次，有些老師不能嚴格要求自己，自身禮儀素質低下。比如：有些老師上課接發短信，接電話，遲到，自身儀表不整，精神倦怠等等，上課老師不喊“上課”直接導致了教師和學生上課前的行禮問好的缺失。教師的儀表儀容對學生的禮儀教育也具有示范性，一個氣質文雅、衣著整潔的教師走向講臺，會給學生以賞心悅目的感覺，而一個衣冠不整、精神倦怠的教師則會給學生留下思想萎靡、意志頹廢的形象。有些教師忙于自己的事務或第二職業，常常造成精神思想萎靡不振，不僅影響課堂教學效果，而且會造成學生對該教師的不尊重，禮儀上的缺失也就在所難免。我認為作為教師更應該為人師表，因為教師的一言一行不僅代表校方的禮儀素質，而且會直接影響學生的禮儀素質。

2.學生與學生之間缺乏基本禮儀

我們獨立學院學生與學生之間缺乏基本禮儀主要體現在生活與交際方面。學生之間沒有基本的人與人之間尊重，相互交談中帶臟話、粗話，有時甚至隨意辱罵對方。晚上熄燈后，在走道大吵大鬧，影響其他同學休息。兩個同學正在交談，另一個同學隨意打斷他們的對話。我們一些獨立學院獨立學院大學生在校外甚至校內遇見認識的但不很熟悉同學，經常視而不見連打招呼，好像形同陌路，問好這些基本禮儀也都幾乎沒有。還有校園內或其他公共場所一些男同學與女同學之間行為過于親熱，影響極壞。同學與同學交際過程中不注意說話方式，不注意說話禮儀，常常引起同學之間的矛盾、誤會甚至沖突。由于不懂得社交禮儀，我們獨立學院學生社交能力很差，經常一個班的同學上了幾年大學，卻連班上同學的名字都叫不全。這些現象都體現了我們獨立學院學生禮儀素質低下，大多數學生知道基本禮儀，也學了一些禮儀但不用于生活中，這從一個側面說明我們獨立學院學生道德素質低。

3.學生與父母之間的禮儀缺失

少數我們獨立學院學生與父母之間也缺乏基本禮儀。例如有些家長遠道而來為子女送錢送物，作為子女本應感恩，然而有些學生卻對父母冷言相對，弄得父母很尷尬。許多學生平時很少和父母通信，通電話，只要打電話就是要錢。更有甚者欺騙父母，向父母頻繁所要錢財用于其它方面的不正當消費。學生不能說因為和父母親近就不講禮儀，相反我們對養育我們的父母更禮貌，更尊重，更要懷著一顆感恩的心，用子女對父母的特殊禮儀去對待他們。

總之我們獨立學院大學生禮儀現狀是，禮儀素質低，有一部分同學禮儀知識懂得的很少，還有一部分同學懂禮儀，但是不把所擁有的禮儀知識運用到生活實踐中去，導致其實懂禮儀但由于其道德素質低下或其他方面因素給人印象是不懂禮數。

針對獨立學院大學生禮儀現狀糟糕的問題，我通過在圖書館，在網上查閱相關資料，提出一些對策，希望對緩解當前糟糕的現狀有所幫助。

我認為獨立學院應當將獨立學院大學生的禮儀教育納入培養過程，并加強禮儀教育。加強禮儀教育是獨立學院大學生適應現代信息社會的需要?，F代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發展到遠程溝通, 從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。

加強禮儀教育是獨立學院獨立學院大學生提高思想政治素質的需要。一個知書不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協調的學生, 不可能成為優秀人才。目前, 許多高校存在著這樣的現象: 學生接受的是高層次教育, 而其實際行為卻連基本道德水平也達不到, 其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。禮儀是一種非法律社會規范(社會規范包括法律規范和非法律規范兩大類別), 主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等, 是調整社會成員行為的基本準則。對獨立學院大學生進行系統的禮儀教育, 使其掌握基本的行為準則, 不僅可以豐富禮儀知識, 掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范, 懂得在實際生活中按照禮儀規范表現自己的行為, 而且可以做到把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來,成為名副其實的、有較高道德素養的現代文明人。

加強禮儀教育是獨立學院獨立學院大學生建立良好人際關系的需要。大學期間能否與他人建立良好的人際關系, 對獨立學院大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示, 那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會關心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式: 個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是獨立學院大學生適應新的生活環境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發展成“ 獨立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。獨立學院大學生如能掌握基本禮儀規范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

禮儀教育有利于獨立學院大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進獨立學院大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

我們當代獨立學院獨立學院大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。我們獨立學院獨立學院大學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從“依賴于人”的人發展成“獨立”的人的需要，也是獨立學院大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是獨立學院大學生心理的一個重要特點。但也有不少獨立學院大學生卻不同程度的表現出 “自我封閉”的傾向。時常出現“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。產生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個方面。一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現出 “依附于人”、“利用他人”、“個人中心”、“求全責備”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發展。讓獨立學院大學生學習禮儀的基本規范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高獨立學院大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于獨立學院大學生身心健康，而且也會使獨立學院大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，禮儀本身就是一種特殊的語言，讓獨立學院大學生學習和掌握禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于獨立學院大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

禮儀教育有利于促進獨立學院大學生的社會化，提高社會心理承受力。人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都

自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。獨立學院大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而獨立學院大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那么，對獨立學院大學生進行禮儀教育，讓獨立學院大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足獨立學院大學生走向社會的需要，更好地促進獨立學院大學生社會化；而且，還可以培養獨立學院大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

禮儀教育還有利于對獨立學院大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。

目前，在我們獨立學院中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態，它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對獨立學院大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照禮儀規范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

禮儀教育有利于對獨立學院大學生進行人文知識教育，提高獨立學院大學生的人文素質。

文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養獨立學院大學生的內在品格和修養，也就是塑造獨立學院大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會獨立學院大學生學會與他人相處，學會做文明人?，F在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育?？梢姡Y儀教育更能直接地教會獨立學院大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，“禮儀”課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列，作為獨立學院大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于獨立學院大學生的人文素質教育落到實處。

社交禮教與有利于強化獨立學院大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過禮儀教育，讓獨立學院大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過禮儀教育進一步提高獨立學院大學生的禮儀修

養，培養獨立學院大學生應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。加強禮儀教育是強化獨立學院大學生文明行為,促進社會主義精神文明建設的需要。禮儀教育是社會主義精神文明。教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明素質教育。

為了正確處理好禮儀的內在要求和外在表現形式這一矛盾，可以通過一些切實可行的方式方法來解決。比如在禮儀教育中強調內在美德的決定性作用，具體說來有如下幾點：

（1）可以把禮儀教育同公民道德建設結合起來；

（2）可以把禮儀教育同職業觀教育結合起來；

（3）可以把禮儀教育同人生觀教育結合起來；

（4）可以把禮儀教育同紀律觀教育結合起來；

（5）可以把禮儀教育同社會主義榮辱觀觀教育結合起來。

禮儀教育在強調內在美德重要地位的同時，也不能忽視外在形式的重要作用。對獨立學院大學生的禮儀教育僅僅停留在理論層面是不夠的，禮儀和人的其他知識、能力一樣需要通過一定的學習和訓練才能得到。就想肖老師給我們看的奧運禮儀小姐練站姿的照片一樣，那些奧運禮儀小姐如果不經過雙膝夾a4紙的訓練，怎么能為奧運會服務，怎能展示我們國家五千年歷史積淀的禮儀。同時還要強調知行統一，要把禮儀行為的養成貫穿與學生的學習生活的全過程中，要讓我們獨立學院大學生的禮儀行為體現在日常行為的每一個方面。

同時營造良好的校園文化氛圍也很重要。禮儀對人們的行為有規范作用，一靠人們的自覺位置；二靠輿論來監督。在禮儀修養過程中，環境的“他律”作用非常顯著，因此，發展健康輿論形成良好的校園文化氛圍，對于引導獨立學院大學生規范自身行為，克服不良的行為習慣，逐步提高學生的自我約束和自我克制能力是十分有必要的。學?？舍槍W生中存在的一些不文明現象，召開討論會、演講比賽、辯論會，舉辦專題講座，或通過校園網路形式，讓學生多方面，多角度地受教育，有意識地引導學生加強禮儀修養，形成良好的校園文化氛圍。

其次還應強化教師的身教作用，強化教師職業道德，讓教師注重個人禮儀。教師只有把言傳和身教結合起來，才能在禮儀教育中發揮更大的作用。

參考文獻：

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? 李樹青，甘玲 禮儀教育：增強教育有效環節《學校黨建與思想政治教育》 ? 胡凱。禮儀教育：增強德育實效性的必要環節《現代教育科學》

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