伯牙絕弦第一課時教學設計伯牙絕弦教學設計及課堂實錄

由 故事會 分享時間：2024-03-19 18:57:30 加入收藏我要投稿點贊

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

伯牙絕弦第一課時教學設計伯牙絕弦教學設計及課堂實錄篇一

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。因此本課教學中，指導學生借助注釋初步了解文言文大意的基礎上重點引導學生感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，同時體會音樂藝術的無窮魅力。

1．體會音樂藝術的無窮魅力，感受文言文獨有的語言特點，激發學生學習文言文的興趣。

2．有感情地朗讀和背誦課文。能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容。

體會知音難覓，珍惜知音的情感。

學生—查資料了解俞伯牙、鐘子期

教師—制作課件，下載《高山流水》樂曲

一課時

1．（課間播放《高山流水》古箏曲）剛才我們欣賞的是我國經典國樂《高山流水》，這首動聽的曲子有一個千古流傳的感人故事，這個故事就是我們今天要學習的文言文（板書：伯牙絕弦）讀題，“絕”是什么意思？“絕弦”呢？

關于伯牙，你們有什么了解？

2．伯牙學琴，以大自然為師，終成一代操琴高手，足以見得對音樂藝術的酷愛。然而，就是這樣一個操琴高手，最后卻摔琴絕弦了。這到底是為什么呢？就讓我們來讀讀這個故事。

1．自由大聲讀課文，要求讀準字音，讀通語句。難讀的地方多讀幾遍。

2．“善”字在文中出現幾次？意思都一樣嗎？（點明：同字不同意）

3．請5名學生一人讀一句，隨機正音。（平翹舌音等）

4．字音是讀準了，不過有幾處停頓不太合適。大致地了解古文的意思，能幫助我們正確斷句讀得流暢?；貞浺幌拢斫夤盼挠心男┓椒ǎ浚ń柚n后的注釋；聯系上下文理解；學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

5．出示：

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

讓學生練讀停頓的文言內容，指名讀，小老師帶讀，齊讀，感受文言文的節奏和韻味。

6、解決初讀課文要求的第二個問題：

“善”字在文中出現幾次？意思都一樣嗎？（點明：同字不同意）

7．讀著這個故事，你想到什么詞？（知音、志同道合、情投意合、琴瑟之好……）

板書：伯牙子期

（1）指名對照注釋說說意思。（“善哉”用現在的表達方式還可以怎么說？）

（2）學文言文要學會變通，用自己的話講講這個故事。指名說—同桌互說

（一）逐句分析，感悟“知音相遇之喜”

1．品析重點句

學習文言文要抓住關鍵字詞的解釋來疏通課文，我們來學習一下。

出示句子1：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。

擅長彈

2、出示句子2：

志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）聽音樂想像：讓我們一起閉上眼睛陪同鐘子期，去感受伯牙的琴音吧?。úシ拧陡呱搅魉饭澾x音樂）現在你就是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛看到了怎樣的景象？

（2）引讀：于是你情不自禁地贊嘆道——“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”

3．拓文本，豐富意象

既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，還會表現哪些動人的場景呢？鐘子期又會怎么贊嘆呢？

出示：

伯牙鼓琴，志在微風，鐘子期曰：“善哉（）兮若清風！”志在細雨，鐘子期曰：“善哉，（）兮若春雨！”

志在（），鐘子期曰：“善哉，（）兮若（）！”

炊煙裊裊雨雪霏霏

明月皎皎春雨瀟瀟

白雪皚皚楊柳依依

引導學生以排比句的形式說句子。

4．你看，伯牙琴聲里面所包含的東西，子期都能準確地說出來，這就是：（引導學生說）

“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

想一定代詞，這里指伯牙心里所想的。

（1）你從哪個詞感受到的？（必）小組讀。板書：所念必得之

5、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友?。∵@就叫──知音。（板書：知音）

（1）什么樣的人才能叫做知音？知音之間可以做什么？

6．身為楚國著名的音樂大師俞伯牙，你說他還會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？追問：當伯牙聽見別人那些不著邊際的。贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

終于有一天，伯牙遇到了山野樵夫鐘子期。面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他也許會對子期說什么？（知我者，子期也！撞見鐘子期，是伯牙一生中最幸運的邂逅。）

這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？（生命的心靈的知音）

（二）感悟“知音離世之悲”

1．學到現在，你明白了伯牙為什么要把最心愛的琴摔碎了嗎？

引讀：“子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。”

認為于是，就斷絕再

2．伯牙為什么要破琴絕弦？

（子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓?。?/p>

3．伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

理解了伯牙此時的心情，請再讀最后一句話。（多名學生讀、齊讀）

4．拓文本，勾哀思

當時的情境是這樣的。.。.。.（出示墳頭摔琴的現代文）

5．在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼知音鐘子期。出示詩歌：

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

自古以來，“良朋易求，知音難覓”，一曲《高山流水》成就了一段流傳千古的知音佳話，讓我們伴著動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

1、明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這本書中，課后去讀讀。

2、收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

伯牙絕弦

伯牙所念

知音

子期必得之

伯牙絕弦第一課時教學設計伯牙絕弦教學設計及課堂實錄篇二

1、讀通課文：讀準字音，讀通句子。

2、讀懂課文：借助解釋，課外資料，理解詞句意思，讀出自己的感悟。

3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會文言文表達的音樂藝術魅力。

：體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。

：教學課件、學生搜集資料。

：以讀帶悟、層層深入，實現情境教學。

：

1、課前談話，揭題導入

播放古箏曲《高山流水》。

師：同學們，現在我們聽到的這首優美動人的曲子，名字叫做《高山流水》，這首曲子流傳至今已有幾千年的歷史了，在這首曲子的背后，還有一個感人至深的“伯牙摔琴謝知音”的故事，大家想知道這個故事嗎？

生：想。

師：好。那么我們就趕緊走進我們今天要學習的課文，體會它的蕩氣回腸，耐人尋味。首先，我先請一位同學來讀課題。

生：伯牙絕弦。

預設：1.讀正確字音。

師：很好，你將最難讀的弦（xián）字都讀正確了。

2、讀錯誤字音。

師：讀得不錯，但老師要糾正你一個小地方，“弦”字的讀音。

師：那誰能說說，你從課題中讀到了什么？

生：……

師：讀完了課題，你有什么疑惑嗎？

生：伯牙為什么要絕弦呢？

師：哎呀，老師也想問這個問題，我們真是心有靈犀啊！既然大家都有這個疑問，那么我們就一起合作解決它，好嗎？

2、自讀領悟，體會文意

師：下面，就請同學們自由、大聲的讀課文，至少讀三遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，相信大家一定能把文章讀通、讀準，開始讀吧。

生：讀課文。

師：誰想試試？

預設：1.學生讀的相對流利，及時給予肯定的評價。

2、學生讀破了句子，及時指導學生朗讀。

（設計意圖：保證學生在初讀時，將句子讀通、讀流利）

師：同學們，古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏，再次朗讀課文，根據老師給出的課文朗讀提示，將文章讀出節奏。

生：再次自由朗讀課文。

師：有了朗讀提示的幫助，相信這次肯定會比第一遍收獲更多。誰來體會收獲的快樂？點名學生讀。

生：讀課文。

師評：很好。老師喜歡她讀的幾個地方，例如：“峨峨兮若泰山……”

“洋洋兮若江河……”

師：“同學們，古文有屬于它自己的美麗，也就是它的獨特韻味，讓我們放慢節奏再讀一遍。

生：再讀課文。

師：老師發現呀，同學們讀的越來越有滋味了，俗話說：讀書百遍，其義自現。文章的大致意思讀懂了嗎？

生：讀懂了。

師：你們可真棒，說說你用了什么方法，將文言文理解的這么快的？

生：結合注釋來理解課文。

師評：真聰明，結合注釋理解課文是一個好方法。

師：那么我們就用這位同學提供的方法，結合注釋，再讀一遍文章，想象哪些地方你讀懂了，那些不懂得地方劃出來，同桌或前后位同學討論一下，看看能否解決。好，開始吧！

生：讀文章，交流感受。

師：好了，老師開始檢查了。說說你都讀懂了哪些句子？

生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，…”，這句話是說……

師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

生：四次。

師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

生1：?。　?/p>

師：用現代的表達方式，除了說“好啊”，還可以怎么說？

生：真棒啊！……

師：由此可見，這里的“善哉”表示贊嘆，其他同學讀懂了什么？

生：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”意思是……

師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說：“善哉”。

師：是??！伯牙心里想的是高山，透過他的琴聲，傳達的是…？

伯牙心里想的是流水，透過他的琴聲，傳達的是…？

生：……

師：其實，伯牙和子期只是偶然的相逢。

（設計意圖：此處是本課的情境點，在這里將學生對文章的理解轉化為情境）

師：出示課件，俞伯牙資料。

伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以他獨自一人來到山澗排遣內心的孤獨和寂寞，他卻萬萬沒有想到此時，此地，此人，鐘子期一個山野村夫竟如此懂得他的琴聲！

師：大家說，在遇到子期之前，他會缺少贊美嗎？

生：不會。

師：別人可能怎樣贊美他呢？

生：……

師：這種贊美有價值嗎？

生：沒有

師：如果你是伯牙，你會想些什么？

師：那么，在遇到了懂自己知音的子期后，你的心情如何？

生：激動，興奮……

3、入情入境，感悟真情

（感動于一見如故，相見恨晚）

師：此時，你就是當時的伯牙，你最想說什么？拿起筆寫下來。

生：練筆。

交流：

生：子期啊，你真是我的知音啊，只有你能聽懂我的琴聲??！

師：真可謂知音只一人??！你真正走進了伯牙的內心深處啊！

師：再讀句子，讀出山一樣的志向，流水一般的情懷。

生：讀文章。

師評：天高地闊，古人常說：“仁者見仁，智者見智”你分明讀出了大智大仁的伯牙。

師：這琴聲，這心情，這情懷，子期都聽懂了嗎？

生：聽懂了。

師：為何有這種體會？你從文中哪句話知道了這些？

（回讀）伯牙所念，鐘子期必得之。

師：同學們，伯牙是著名的宮廷樂師，難道在他的琴聲里只有高山和流水嗎？他的琴聲里還有包含些什么？

生：……

（設計意圖：此處設計一個交流，意在拓展“念”字的外延，讓學生真正理解到，不管伯牙念到什么，子期都能聽懂，以此讓學生更加深入的體會到，伯牙與子期那種心有靈犀的默契。）

師：琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音??！

（觸景生情，此時無聲勝有聲）

師：兩人一見如故，相約明年再來相見，然而，伯牙見到的不是子期的人，他看到的卻是子期冰冷的墓碑。（配樂悲情敘述）

（設計意圖）前面極力烘托兩人那飽含深情的知音之情，在這里出示子期死去，意在讓學生感受這種心里落差，徹徹底底的體會那種失去知音的絕望之情，更加升華了情境）

師：你是伯牙，你想對子期說些什么？

生：聽出了思念，悲傷，絕望……

師：于是，伯牙來到子期墓前，寫下了這樣一首短歌：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

（配樂，教師深情朗讀）

師：他轉過身去，做了人生最大的決定，誰能告訴老師，伯牙都說了什么，做了什么？

（設計意圖：學生自己體會，自然引出下文）

生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓

師：同學們，伯牙可是宮廷樂師啊，他在斷琴的同時，也斷絕了什么？

生：前途，命運……

師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。

生：動筆寫感受，交流。

師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實我們每個人難道不都在苦苦尋覓知音嗎？有道是：千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜……愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖，知音的難求！

（設計意圖）此處設計，意在烘托情感，達到本課的情感目標，拓展本課所體會的外延。

師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，所以才有這首《高山流水》流傳至今。

（出示高山流水形聲圖，播放《高山流水》曲子）

伯牙絕弦第一課時教學設計伯牙絕弦教學設計及課堂實錄篇三

1 朗讀課文，背誦課文。

2 能根據注釋和課外資料理解詞句的意思。

3 積累中華經典文化，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情。

重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂內容，并在此基礎上記憶背誦。

難點：感受朋友間的真摯友誼。

《高山流水》的樂曲教學課件

一揭題導入

“海內存知己，天涯若比鄰”“人生得一知己足矣”。古往今來有關交友的名言很多，而我們今天要學習一個有關知音的千古流傳的故事《伯牙絕弦》。相信同學們學習了這篇文章會對友誼有更深一層的了解。

二初讀課文，讀正確流利

1 自由讀放聲讀，讀準字音。

2齊讀，注意感受節奏和韻味。師范讀，進行指導。

3 同桌互讀，互相評議，指出不足。

三認識伯牙，理解題目

1聽伯牙學琴的故事，了解伯牙。（俞伯牙：楚國著名的音樂家，天下操琴的高手）

2伯牙絕弦是什么意思？用自己的話說說。

3默讀課文，思考：伯牙為什么要絕弦？

4學生聯系上下文結合注釋理解課文內容。

四解讀絕弦之因

1出示句子:“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”。思考：伯牙乃著名音樂家身邊不缺乏欣賞贊美的人，為何子期死后就再也不鼓琴了呢？

2從何處可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。

3出示課件，由鐘子期的贊嘆，想象一下那琴聲再現時的場景。師播放高山流水樂曲。

4既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”透過琴聲，你聽到了徐徐的清風，你會如何贊嘆？還會有那些場景呢，你又會如何贊嘆？

5是啊“伯牙所念，鐘子期必得之?！毙闹兴?，朋友必得之而贊之，這就叫--知音啊，難怪如此擅長音樂的伯牙會絕弦呢

6再次聆聽高山流水，再讀課文，試著背誦。

五深悟絕弦，感悟知音

1再次聆聽高山流水，再讀課文試著背誦。

1鐘子期死后，伯牙在子期墓前寫下了一首短詩，出示短詩，學生讀并體會。

2面對伯牙的痛苦絕望，你想對他說什么？

3交流交友名言佳句，體會人們對友情的珍視。

4同學們，學習了這篇文言文，你覺得我們該如何對待自己的朋友呢？

5小結:知音難覓，如果你有幸遇到了，希望大家向伯牙對鐘子期那樣去珍愛。

伯牙絕弦第一課時教學設計伯牙絕弦教學設計及課堂實錄篇四

１、朗誦課文，背誦課文。

２、能根據注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

３、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

１、體會人物的心情。

２、課前進行一個詞語積累的訓練：我們要描寫優美景物時常常要用到一些好的詞語，我們平時要注意積累，老師說一個，大家認真聽，微微清風，誰能像我這樣也這樣說幾個詞語，教師板書。

１、有一段情，流傳千古，令人蕩氣回腸，有一個故事世代久遠卻歷久彌新，成為歌頌友誼的千古絕唱。這就是我們今天要學習的《伯牙絕弦》。這是一篇文言文，是繼我們學習了《楊氏之子》之后與文言文的又一次親密接觸。相信通過今天的學習，我們能夠更加喜歡文言文，為自己的文學積累加上更加厚重的一筆。

板書課題：

伯牙絕弦

２、誰能讀一讀課題，指名讀 https:/// ，齊讀。

３、伯牙絕弦向我們講述了一個什么樣的故事呢，是何魅力讓它流傳千古仍能動人心弦呢？請同學們把書打開，自由讀課文，把字音讀準，把句子讀通順。讀不好的地方可以多讀幾遍。

４、指名讀文，指導注意句子的節奏和停頓。教師做范讀。讀好語氣詞。注意感受文言文的節奏和韻味。

１、書讀百遍，其意自見，我們已經讀通了文章，接下來，就要讀懂文章，誰能給大家介紹一下讀懂文言文的好方法。（結合注釋、工具書、討論交流等）學生自學，然后進行交流。

２、都讀懂了嗎？交流一下你都讀懂了什么？還有什么地方沒讀懂。

⑴通過解題，讓學生理解“絕弦”的本意和變通的含義。學會因文而異，理解詞語，不機械翻譯。

⑵“善”的含義，理解在文言文中同字不同意的情況，具體詞要到具體的語言環境中去理解。“善哉”可以怎么理解？體會表示贊嘆的作用。

⑶理解２、３句，談出各自不同的體會，說自己的理解，具體體會“善鼓琴、善聽”。發揮學生的想象力，利用課前練習積累的詞語進行仿句訓練，體會語氣。教師和學生分別扮演伯牙，子期，進行仿句訓練。深化“善鼓琴、善聽”。通過“若、似”理解文言文中同意不同字的情況。

⑷假想伯牙聽到的他人的贊美和子期的贊美又和不同，進而深一層理解“知音”的真正含義。想象伯牙無知音時的痛苦和遇知音時的興奮。

⑸再讀課文，理解“伯牙所念，子期必得之”體會知音含義。感受知音難求，二人互為知音。

⑹通過“破琴絕弦，終身不復鼓”體會伯牙喪友之痛。為什么要“破琴絕弦，終身不復鼓”？如何破琴，如何絕弦？感受伯牙認為世上再無知音的心情。再扣課題。

伯牙絕弦第一課時教學設計伯牙絕弦教學設計及課堂實錄篇五

教學目標：

1．了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發同學學習文言文的興趣。

2．讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自身的話初步講講這個故事。

3．通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學重點：

1．指導同學正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。

2．通過朗讀，讀出自身的理解，讀出自身的感悟。

教學難點：

通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學準備：

多媒體課件

教學過程：

一、解題質疑，引入課文。

初讀課題后，同學理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

二、讀準字音，初知課文。

1．同學自由練讀。

2．檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。

三、聯系注釋，讀懂文意。

1．指導同學聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自身的話說一說。

2．在同學講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。

3．同學練習朗讀，讀出文言文韻律。

四、深入體會，品味文情。

考慮：伯牙為何絕弦？

（一）感悟“知音相遇之喜”

1．同學自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。

2．同學交流，教師相機點撥，引導同學理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

同學練習朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

師生共讀，表達知音相遇之喜。

（二）感悟“知音離世之悲”

借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的局部內容，引導同學進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

同學練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。

對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心。

1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

2．同學討論，教師點撥。

3．師生誦讀全文。

[個人簡歷]

崔雪梅，全國“自輔實驗”先進個人，省特級教師后備人選，省骨干教師，市學科帶頭人，市優秀青年教師，金牛教育專家。她曾在全國、省、市教學競賽中榮獲一等獎，參與編寫人教版四川民族地區《語文》教材與北師大版教師教學用書， 30余篇優秀論文、文學作品獲獎或發表，獨著、參編10余本教學書籍。

※ 全國閱讀教學觀摩活動（武漢會場）教學設計集

伯牙絕弦第一課時教學設計伯牙絕弦教學設計及課堂實錄篇六

同學們，上課前，我們先來做一個文字游戲，老師先說一個詞語，你仔細聽，然后照樣子說幾個這樣的詞。師：楊柳依依（板書在黑板上）老師選取了其中幾個詞語寫在了黑板上，我們一起來讀一讀生讀這些詞都描寫了一些動人的場景，我們如果平時有意識地積累這些詞語，并注意恰當運用到我們的習作中去，一定會使我們的作文增色不少。

1、我們現在開始上課，今天我們就來學習一篇文言文（板書課題）誰來讀一讀課題？這個“弦”字很容易讀錯，我們一起讀一讀課題，注意讀準字音。

2、“弦”指的是—琴弦，“絕弦”就是—扯斷琴弦。

誰能用自己的話說一說“伯牙絕弦”是什么意思？指生說我們再來讀讀課題伯牙為什么絕弦呢？

1、請同學們打開課本，先自己讀一讀文章，注意讀準字音，讀通句子（生自由讀文）同學們讀的都很認真，我請一位同學來讀一讀課文指名讀3 （你讀的很流利；這一句話不太好讀，誰再來讀一讀；聽老師讀一讀，你再來試試？?）指導讀 “兮”是一個語氣詞，拖音真好，讀文言文，就應該這樣慢慢讀，慢慢品，讀出其中的韻味

2、聽老師讀，體會讀文言文的感覺

3．（出示停頓）請同學們看著屏幕上標注的停頓符號，自己練習讀一讀文章生練讀誰來讀一讀

4．我們一起來讀一讀，注意感受文言文的節奏和韻味

同學們，文中出現了兩個人物，分別是誰？（板書人物）他們之間發生了一段怎樣動人的故事呢？

請你用自己喜歡的方式讀讀課文，結合課下注釋和手頭的資料理解每一個句子的意思，讀不懂的地方還可以和同學老師交流交流生自學五、細讀品析，感悟知音

通過剛才的學習，相信大家對這個故事一定有了自己的理解，我們一起交流一下：

1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！?/p>

課文中有一句話介紹了伯牙和子期，找出來指生說他們一個擅長彈琴，一個善于傾聽。

你從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽呢？快速瀏覽課文，找到相關的語句

2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解這句話？指生說這里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么不一樣？指生說一個字有多種意思的現象在古文中很常見。這正是中華語言文字的魅力所在。

假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，通過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你將如何贊嘆？伯牙鼓琴志在流水，通過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你將如何贊嘆？

這是古代子期的贊嘆，現代的子期又會怎么贊嘆？我們這些90后的子期會怎么贊嘆？

我們的語言是不斷發展變化的，這是中華語言文字的另一特點讓我們帶著這種心情再讀這兩句話。 3、同學們，既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？指生說（皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等）

假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，通過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！” ）

當“伯牙鼓琴，志在明月”，鐘子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）？?

當“伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰？?指生說無論伯牙彈什么，子期都能理解，這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”

4、我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

我們再來讀一讀這段話，來體會伯牙子期之間的知音情。生讀

5、其實，伯牙和子期的相識緣自一次山間偶遇：（出示資料）此時伯牙的心情如何？（樂曲）

伯牙于是把這驚喜、欣喜、與激動化作動人的樂曲在山間流淌，假如你是伯牙，你最想對子期說些什么？拿起筆來寫在書上空白處我們來交流一下

這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？他們也許還會談論——人生、談理想，談志向？?

同學們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知心的人我們才叫他——知音！

此時的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終于怎么樣？（找到知音了?。?帶著這種感覺來讀讀這段話

6、是啊，人生得一知己難矣，人生得一知己足矣。從此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定來年中秋再來相會。無奈世事難料，第二年伯牙如約來到了江邊，等待他的卻是子期冰冷的墳墓——出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”學生讀。子期已死，伯牙又要回到沒有知音、無人理解的日子，這種無人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來—那就是—破琴絕弦。（讀）在這里，伯牙絕的僅僅是弦嗎？在斷絕琴弦的同時，也斷絕了他所有的期望啊，讓我們再來讀一讀這句話，理解伯牙此時的心情。（讀）

1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（出示詩歌）

我們一起來讀，共同體會伯牙痛失知音的悲痛之情生齊讀后人根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲）

2、《伯牙絕弦》全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融、蕩氣回腸的千古絕唱，這就是我們中華傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。讓我們伴著動人的旋律再讀這個故事，把這凝練、精美的語言留在我們心中。

齊讀課文

伯牙絕弦第一課時教學設計伯牙絕弦教學設計及課堂實錄篇七

1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

3、創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

4、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

】

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

【】

體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

】

課件

】

教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。

學生準備：預習課文。

】

一課時。

課前談話、揭題導入：

同學們，我們來做一個有趣的游戲，看看將來誰有可能是文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出氣味。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“鳥語花香”（你和文學家有緣，因為你讀出了聲音和顏色。你將來肯定是一名出色的文學家，你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，你能通過想象，讀出文字中的情節。）“高山流水”（這個孩子也有文學家的潛質，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態的大山、動態的河流相映成趣。）不過，當鄒老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。（上課?。?/p>

一、揭題導入

板書課題，生讀。指導生讀準“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎？生談學習方法。師：學習文言文的方法很多，比如反復誦讀加揣摩，比如聯系上下文，比如參看書下注釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

二、初次讀文

1、請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準確和發音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

2、指名讀，糾正斷句錯誤的句子。

師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師范讀，生再讀。）

師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

3、生齊讀，要求文從字順。

三、理解課文

過渡：書是越讀越有滋味的，同學們再快速默讀課文，想想你讀懂了什么？

（一）整體感知：

1、生談讀懂的地方。（提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）

2、師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你理解這個字的意思嗎？出示“善鼓琴、善聽、善哉”，指名生理解（聯系上下文來理解，說出誰善鼓琴、誰善聽）。“善哉”用現代的話還可以怎么說。

師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。

（二）細學課文：

1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得？

2、生找有關句子，師出示句子，生理解。

3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個字表現了“高聳入云”？齊讀。

師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：引導學生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2、3句，體會句子蘊涵的意義。

師：讀著讀著，我眼前就浮現出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）

指名說。（師：透過文字展開想象，會讓我們加深對文章的理解，這是一種很好的學習方法。）-

4、（不過，這兩句話更能凸現的是子期的善聽，文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎？）

生補充伯牙善鼓的資料。

5、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現什么呢？

生：猜想。

師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

6、師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念——

生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調“一定”“必定”！

生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

生：是知音。（板書：知音）

7、師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。

8、過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。

9、子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

10、他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

四、課外拓展

悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！