端午節美食感言
兒歌《五月。
一、設計思考節是我們中華的傳統節日，設計并組織有關端午節的主題教育活動，是為了讓幼兒更好地了解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，激發初步的愛國主義情感，豐富以下主要經驗：①農歷五月初五是端午節，端午節也是一家人團聚的日子。
②端午節有吃五黃、掛五端以驅毒避蟲的習俗。
“五黃”指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜；“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。
③端午節有賽龍舟的習俗。
④端午節有特別的食品——粽子，它是多種形狀、多種口味的。
⑤端午節有許多傳說、故事、兒歌，如：屈原的傳說等。
二、各年齡段主題活動目標年齡段主要目標小班(1)初步了解端午節是我國的傳統節日，感受端午節的節日氛圍；(2)喜歡和老師、小朋友一起做做、玩玩、嘗嘗，共享節日的快樂三、主題活動實施概況年齡段序號活動內容主要涉及領域組織形式 小班1參觀端午節的環境社會集體2好吃的粽子科學分組3綠豆糕藝術分組、區域4劃龍船健康體育、游戲5一起過端午綜合集體7端午節親子活動綜合年級組活動5熱鬧的賽龍舟語言、社會集體6龍舟競賽健康、社會集體7一起過端午綜合大帶小活動 四、主題活動環境創設及資源利用環境創設 (1)園內大廳布置“賽龍舟”的場景；(2)班級中陳列幼兒收集的與端午節有關的物品，懸掛艾草、粽子、鴨蛋、香包等；(3)各班以端午節為主題更換主題墻飾，展示幼兒參與端午節活動的全過程及在活動過程中的發現、收獲與體驗：①中、大班可以以“我的調查”、“我的發現”等為標題展示幼兒端午節活動進展情況，如：有關端午的問題以及對端午的傳說與習俗方面的調查資料等；②小班則可以以“我們在端午節里”為題展出幼兒的活動情況；(4)區域中提供與主題相關的操作材料，如：①圖書角：提供有關端午節的圖書、圖片，供幼兒欣賞、閱讀；②體育角：提供“賽龍舟”游戲所需的竹竿、彩條、紙棍、小旗等，供幼兒游戲；③動手區：中、大班提供紙、線等材料供幼兒嘗試包粽子、縫香包、編鴨蛋網，小班提供油泥讓幼兒嘗試自制綠豆糕、鴨蛋。
(5)家長園地：介紹主題活動中須請家長配合的內容、主題活動進展情況等資源利用(1)請家長協助幼兒進行相關資料的調查及收集，豐富幼兒的相關經驗；(2)請家長來園參加活動，和老師、幼兒共同感受節日做做、玩玩、嘗嘗的快樂；(3)在本地組織“賽龍舟”活動時，組織師幼前往參觀并攝像
一年級作業過端午節寫幾句話
【第1句】：端午節的時候，老人們總會用五彩絲線編一些好看的手繩，給調皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，還會掛上漂亮的小香囊，據說是辟邪驅毒的。
【第2句】：端午節的由來直到現在還是眾說紛紜，有紀念伍子胥說，亦有紀念孝女曹娥說等等。
但一直被廣泛盛傳并最被廣泛認同的是紀念屈原說。
【第3句】：端午節的重頭戲當然是粽子，關于粽子的起源有很多種說法，莫過于祭奠投身汨羅的偉大詩人屈原，也由此似乎粽子應該帶著一股濃重的悲情色彩。
【第4句】：端午節含蓄蘊藉，內斂而不事張揚。
它沒有磅礴的氣勢，也沒有宏大的場景，一切都是那么平緩而舒坦。
每家每戶獨自為節日的喜慶而忙碌。
【第5句】：端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。
【第6句】：端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。
【第7句】：故鄉的端午節，浸透著一種濃濃的鄉親、親情。
【第8句】：故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!
【第9句】：老家過端午節，會像過年一樣地隆重。
除了包粽子外，還要蒸糖三角煮咸鴨蛋……記憶中，那時條件好的人家還會到集市上稱幾斤肉，買上幾條魚，做上幾個下酒菜，犒勞一下剛剛忙碌完麥收的自己。
【第10句】：南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
端午節的傳說20字左右
源于紀念 據《史記》“屈原賈生列記載，屈原，是時期楚懷王的大臣。
他倡導舉能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。
屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
端午節家長建議怎么寫
【第1句】：端午節是個傳統節日，對于孩子的教育是有好處的。
【第2句】：在端午節期間，我會教育孩子注意個人安全出行。
【第3句】：感謝老師關心教育，我會與孩子一起注意端午節的學習。
端午節思鄉的句子
【第1句】：，思念一個人，一個親人，真的間沒有關系。
【第2句】：又年端午至，又是一個飄香的時候。
【第3句】：有個美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美、水美、人更美。
而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。
逢佳節，倍思鄉，思那一草一花，一樹一木，一磚一瓦。
【第4句】：幽幽之夏夜，爬滿絲瓜青藤的木格窗下，我讀書倦了，忽而一聲鳥啼，劃破寂寞的長空悠然飄入耳中。
哦，我想故鄉哪里，改也是端午了吧
時間過得可真快啊
【第5句】：許是好多年未曾觸及家鄉的端午節，生在記憶里的美好都是小時候的片段，很親切。
端午節家長對學生的寄語
希望孩子能夠通過這次端午節活動了解到中國優秀傳統文化，并且在日常中繼承發揚我們的傳統文化，增強民族自豪感和愛國意識，讓他在潛移默化中成長為一個有道德有胸懷的人。
生日與教師節同一天的說說
今年9月10日，我國迎來了第31個教師節。
作為尊師重教的一個紀念日和慶祝日，教師節有其重要的意義。
泱泱中華尊師重教的傳統久矣，從某種角度講，中國的教師節已有2500多年歷史了。
古代的“教師節” 我們的祖先把教書育人者稱為“師”，就很有見地。
師，即有知識、受尊敬的先生。
春秋《尚書》云：“天降下民，作之君，作之師”，把“師”的地位與天、地、君、親并稱，立于同一牌位供人朝拜，為師者地位之高由此可見。
這一時期中國的教育事業已很繁榮，師長也受到人們的尊重。
弟子（學生）們總會相約每年在師長生日那天舉行簡樸而莊重的儀式，向師長表示敬重和祝福。
后來因為學生代代相傳，“桃李滿天下”，老師也越來越多，以生日作為慶祝的方式已不太方便，便漸漸被常態化的尊師禮儀所取代。
而后出現了中國最享盛譽的大教育家孔子（公元前551年-公元前479年），弟子3000、美名遠播，成為九州大地共同敬仰的“圣人”，其身后又被賦予“至圣先師”、“萬世師表”的光環。
每年農歷八月二十七的“至圣先師孔子誕日”，全國各地都要舉行規模盛大“祭孔”慶典活動。
唐宋時代，農歷八月二十七國都和各州、府、縣都要舉行孔子誕辰祭典，主祭者為地方首長，朝廷由皇帝親臨主祭。
當時的祭典非常隆重。
國子監、書院以及州、府、縣也要從本地學校的學長（主持學習事務的教師）、學正（做訓導工作的教師）中選拔成績突出者為司業，報送朝廷，這些“先進教育工作者”最高可獲賞銀500兩。
到了清代，農歷八月二十七這天，不但祭典孔子的規模和范圍愈加宏大，還將提高各個書院、學府、監院教師的薪金，成績卓著者在這天最高的會授予八品職銜，提升為院長、監院、掌教、館師等。
清代許多著名學者如顏元、阮元、惠士奇等就是在那時得到的提拔。
在古代，“孔子誕日”其實就是中國的教師節，只是“教師節”三字沒有明確而已。
一日為師，終身為父。
相比于今天，古代的師生關系顯得更為突出。
古代的父母帶著孩子去私塾報名讀書，不僅要向私塾老師行叩拜之禮，此外還要向孔子的牌位行叩拜大禮。
在古代，無論是道教還是儒教，都把孝順親人尊敬父母放在首要位置。
尊師之道在古人眼里是十分重要的事情，“生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也。
”《呂氏春秋?尊師》里這樣寫道，這個傳統綿延至今已是一大基本道德之一。
現代教師節的由來 有關教師節的來歷，我國歷史上最早出現的教師節是1931年。
當時，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學集會，發表要求“改善教師待遇，保障教師工作和增進教師修養”的宣言，并議定6月6日為教師節，也稱雙六節。
不久，國民黨政府先是同意6月6日為教師節，后又將教師節改為8月27日（孔子生日）。
建國后，中央人民政府曾恢復6月6日為教師節，教育部通告各地教育工作者，可以根據實際情況自行組織慶祝活動。
1951年全國教育工會成立，教育工作者被確認為工人階級的一部分。
1951年4月19日，教育部長和中國教育工會全國委員會主席發表書面談話，宣布“五一國際勞動節”同時為教師節。
但由于這一天缺少教師的特點，執行的結果并不理想。
特別是1957年以后，在“左”的思想影響下，教師不受重視，教師節實際上已不再存在。
其實早在1932年，國民黨政府曾規定6月6日為教師節，解放后廢除了6月6日的教師節，改用五一國際勞動節同時為教師節，但教師沒有單獨活動，沒有特點。
而將教師節定在9月10日是考慮到全國大、中、小學新學年開始，學校要有新的氣象。
新生入學伊始，即開始尊師重教，可以給教師教好、學生學好創造良好的氣氛。
1985年9月10日，是中國恢復建立第一個教師節，而從此以年，老師便有了自己的節日。
這算是一個自有來歷的教師節吧。
建立教師節，標志著教師在我國受到全社會的尊敬。
這是因為教師的工作在很大程度上決定著我們國家的未來。
教師的工作同每個家庭、每個兒童、少年、青年息息相關。
在人類社會的發展和進步中，教師起著巨大的作用。
教師是鑄造人類文明的工程師，是人類文明的傳播者和建設者。
人類文明發展的連續性，有賴于一代又一代的教師的勞動。
我國教師節的演變
【第6句】：6教師節。
1931年5月，教育家、南京中央大學教授爽秋、程其保等發起，擬定每年6月6日為教師節。
【第8句】：27教師節。
1939年，國民黨政府教育部決定以中國教育家孔子的誕辰8月27日為教師節。
【第5句】：1教師節。
1951年，中華人民共和國教育部、中華全國總工會共同商定，將教師節與五一國際勞動節合并一起。
【第9句】：10教師節。
1985年1月21日，六屆全國人大第九次會議正式通過國務院關于建立教師節的議案，并決定9月10日為我國的教師節。
世界教師節：每年10月5日 為紀念1966年國際勞工組織（ILO）和聯合國教科文組織（UNESCO）聯合頒《關于教師地位的建議案》，聯合國教科文組織于1994年將每年的10月5日定為世界教師節。
古代的教師 以萌芽于唐代、推行于五代、至宋而大盛的書院講學為例，學校的教師，也就是書院的主持人，這個主持人多兼主講人，大都為品學兼優且負有時望的長者，其所培養出來的學生液都是和他們的老師一樣，大多具備高風亮節，能夠影響地方風俗并感化當地百姓。
然而，在書院出現之前和之后，具備學校性質的教學機構還有私塾、公學和義塾三大類，在這些機構擔任教學任務的人就應該也是真正意義上的“老師”了。
像書院的主持人一樣，無論在私塾、公學和義塾講課的老師，都得具備廣大的人緣和上好的口碑，人品欠佳、仇人太多的人無論有多高的文化也無法被公學和義塾甚或私塾聘用。
公學的出現，晚于私塾。
私塾，最早也是因家庭、家族需要而自然誕生的。
富裕殷實的家庭或家族，意識到了培養下一代的重要，就動用一部分家產或族資，購置教學用具，開辟教學場地，聘請當地或外地因多種原因在科舉考試中失利閑居家中的落榜考生來作塾師。
往往是一個家庭承辦的私塾，一旦開學，只要是有好塾師任教，直系內親外戚的子女甚或旁系親戚的親戚之子女，都會展轉托情轉來自己的子女，像巴金《家》中寫到的高公館的塾學一樣。
公學，就是動用國家財政或地方財政支持開銷的公辦學堂。
公學的實際掌權的負責人，大多就是當地的權勢掌握者。
至于義學，系地方上的紳士或外地當官、經商發了財的好心人捐出一筆錢來，無償在家鄉辦的學堂，所有當地窮人的孩子均可免費就讀。
中國古代最著名的“義塾”，不是富紳開辦的，而是一個靠乞討積攢錢財的武訓開辦的。
中國古代稱呼教師為“師”，后來出于對教師的尊重，就在“師”前面補加一個“老”字。
舊時一般家庭的正房堂屋供奉祖先牌位的木制柜臺上方的墻體正中，大多寫五個字“天地君親師”，足見當時社會對老師的敬重了。
塾師后來稱為“老師”，他們的工資古時叫“脩金”，也別稱“束脩”。
這脩金，可以是現金現銀，也可以是等值實物如糧食、肉類或布匹之類。
不管是家庭或家族辦的私塾，請來的老師都要管吃管住，除脩金之外，在端午節、中秋節和舊歷的臘月底都要送禮品。
古時的老師，在大家庭中做塾師的還要協助主人做一些秘書之類的工作，如起草契約等。
也有老師自家在一個處所，多半是自己的住宅中，開辦塾學的，這叫“師館”。
學生是各家各戶招來的，老師在每年暑期的招生的時候貼一廣告，廣告的結尾多是“秋爽來學”。
端午節活動的意義50-60字
慶祝端午節的意義歷時常新，足見此節日具有時代性與永恒性。
概括端午節慶祝的現代意義如下： 一、發揚愛國精神。
熱愛祖國勝于一切的屈原，面對祖國危亡和“變白以為黑”（《懷沙》）的腐敗政治，他直言勸諫，結果反遭流放。
他無法拯救祖國于危亡，更不愿以潔白之志蒙塵、隨波逐流，最后投汨羅江以身殉國。
屈原的愛國思想和在政治斗爭中寧死不屈的犧牲精神，影響后世至巨。
所以，我們慶祝端午節，務必與國民教育掛鉤，提升國民的愛國意識，從而實現“國家至上，社會為先”的共同價值觀。
二、警惕政治領導者。
屈原忠而被謗，信而見疑，說明了政治領導者昏庸無能，必遭群小蒙蔽而失去判斷力，最終導致國破家亡。
慶祝端午節，即以史為鑒，讓治國者甚至是社團領導人，都要具有準確的判斷力，選賢與能，知人善任，和而不同，發揚“求同存異，協商共識”精神，這樣就不會輕易地被結黨營私者利用以至走向滅亡。
三、教育與促進健康生活。
自古以來的端午節習俗，譬如懸掛菖蒲和艾蒿，喝雄黃酒，佩戴香囊等，目的是驅邪解毒避疫。
因為五月是五毒（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍）出沒時期，而雄黃酒、艾蒿和菖蒲都有殺菌解毒防病的功能。
至于賽龍舟，可以強身健體，促進團結，廣交天下朋友。
它已經演變為國際比賽項目，意義非凡。
我們可以通過慶祝端午節傳達“教育與促進健康生活”信息，利用現代科學知識與藥物，增強全民健康意識。
鼓勵參加龍舟競賽與全民運動會，積極防疫祛病、避瘟驅毒，謀求健康長壽，進而達到尊重與關愛生命的目的。
四、閱讀與欣賞傳統文化。
屈原是楚辭的開山鼻祖。
其作品，寫出人民的愿望，反映現實生活的矛盾。
他喜歡運用神話素材，大量吸收民間詩歌精髓，以美人和香草做比喻，讓豐富多彩的幻想自由飛翔。
這個特點對后世文學有深刻的影響。
慶祝端午節期間，我們可以發動誦讀屈原詩篇或欣賞古典文學運動，以豐富我們的傳統文化底蘊。
