共工怒觸不周山的感想

體現了共工敢于挑戰權威和不畏犧牲精神。

　　表示古代勞動人民認識大自然的思想，神奇的傳說中具有現實主義色彩。

　　共工怒觸不周山是一個著名的漢族民間神話傳說。

　　共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。

在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。

　　這一傳說反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。

神話故事共工怒觸不周山的讀后感悟20字

《子》里有一個寓言：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸之山，天柱折，地維天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

”許多人稱贊共工的形象，把他說成一個敢于反抗、不怕犧牲的英雄。

本人實在不敢茍同。

　　從共工斗爭的目的來看，不是反抗暴政、爭取民主，而是爭奪帝位，滿足私欲，沒有什么正義性可言。

從斗爭的結果來看，共工爭帝不成卻進行瘋狂的破壞，以致“天柱折，地維絕”，“天傾西北，地不滿東南”，使全體社會成員賴以生存的基礎——天地遭受極其嚴重的破壞，不知使多少人限于水火，生存無依

天地是全體人民用血汗建設出來的，共工有什么權力把它毀得滿目瘡痍

我看，共工不是什么英雄，而是歷史和人民的罪人。

　　在共工身上，我們可以看到許多歷史人物的影子，他們有的爭帝成功做了“王”，有的爭帝未成做了“寇”。

但他們有一個共同點：視人民如草芥，可以隨意役使、殺戮。

他們從不認為天下的歸屬應由天下的主人——人民決定，而是理所當然地認為由屠刀決定，誰搶了就是誰的。

“秦失其鹿，天下共逐之”，就是對顓頊、共工們心態的形象概括。

搶到了的理直氣壯南面稱尊，“四海之內，莫非王土，普天之下，莫非王臣”，天下人自然應該由我奴役宰割；搶不到的便“灑向人間都是怨”，反正我得不到了，誰也別想好，能燒就燒，能殺就殺，死了也要多帶幾個殉葬的。

于是伏尸百萬，流血漂杵，于是十室九空，哀鴻遍地；于是白骨露於野，千里無雞鳴；于是無數建筑、無數典籍、無數文物化為灰燼……　　可是，沒有人去質問誰賦予了他們這樣的權力，沒有人去追究他們犯下了多少罪行。

反而有不少人羨慕他們，頌揚他們，成功的是“圣主”，失敗的是“英雄”。

莫非真像魯迅所說，越是能禍害人的東西，國人越是崇拜

共工觸山的道理

共工觸山是人民對于地形及現世界的并未十分美滿所起的一種解答。

共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。

在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。

共工觸山的讀后感怎么寫

(字數不限)

共工怒觸山　　盤古開天女媧造人之后，水工一向與火神祝融不合，他向火神發動。

擔當先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。

大地頓時一片漆黑。

火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。

所到之處，云霧廓清，雨水齊收；黑暗悄悄退去，大地重現光明。

水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來，往祝融他們那里傾去。

剎時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒，神火又被澆熄了。

可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。

共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，哪里留得住。

火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。

共工率領水軍且戰且退，逃回大海。

他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。

因此立在水宮，得意起來。

不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。

火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。

祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。

代表光明的火神祝融獲得了全勝。

浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。

共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。

共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。

不周山一倒，大災難降臨了。

原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。

著名的“水火不相容”典故即源于這場大戰。

后來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。