好書家庭感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-16 04:04:41 加入收藏我要投稿點贊

有什么感悟人生的好書籍

我讀了趙澤華的《堅守生命》，深深地被她人生的歷程所震撼。

通篇，我看到的是“痛”，讀懂的是堅強。

她帶著傷殘的肢體，歷經人生磨難，頑強地與命運奮爭，追逐著美好的憧憬，堅守著生命。

19歲，正是女孩青春美麗的季節，她卻遇到一次車禍。

當她在昏迷了七天七夜后醒來，發現自己失去了一條腿。

面對傷痛，她知道，今后的生活中，要承受比別人更多的艱辛，她以頑強的毅力抗爭，立志不虛度自己的生命，一定要讓生命再度健康美麗。

在需要家庭溫馨的時候，三位親人又離開了她。

她的身心帶著遍體鱗傷，在人生的道路上，矢志不渝，一個腳印、一個腳印地邁出著堅實步伐。

她說：所有的磨難都是命運慷慨的饋贈；都是為了成就我的生命而來，即使它一千次地將我摔倒在地，也是為了讓我在一次次地跌倒和爬起中學會站立和懂得站立的尊嚴。

無論在生活中，還是在工作上，趙澤華不愿意依附于別人而活，她堅定地以自己的方式獨立行走于天地之間。

生活的艱辛，就像一座山、一條河，突然橫亙在她的面前，她的選擇是必須跨越。

有時，人們認為女性的翅膀不夠強大，天空也不夠開闊，這其中既有歷史的、社會的因素，也有女性自身的局限。

但是，這一切，都不是一個女性自甘軟弱、自甘無為、自甘平庸甚至自甘墮落的理由。

她獨自承擔所有的苦難；像丹柯那樣，把自己的心高高擎過頭頂，化作黑暗中一支照明的火炬。

如她所說，“暴風雨折不斷雄鷹的翅膀”，一條腿，照樣在生命的旅途上大步行走。

她出席了黨的十六大，獲得“巾幗建功標兵”、“全國三八紅旗手”等榮譽稱號。

她在崗位上不停的耕耘，成為殘疾人的良師益友。

我理解她，她正如所寫的書名一樣：堅守生命。

現在的青年人，太多愁善感了，生活中的一點坎坷就帶來情緒上的低落，動不動就悲觀失望，甚至感到生命沒有意義。

我要告訴青年人的是：如果你讀了《堅守生命》這本書，你就對人生有新的領悟。

你就明白：人的一生要有信念，要開闊視野，珍惜自己，要使自己的生命在時代的潮流中激起浪花。

你就應該展示才華，用自己的人生為這個時代填上絢麗的一筆。

我國著名文學評論家閻剛先生這樣評論：“纖筆一枝誰與似

直面厄運，體驗危難，超越極限。

比起一些被苦水淹到喉嚨眼透不過氣來的苦情書、血淚賬式的傳記文學來，這部作品給人以希望和力量。

比起那些閃電式的采訪然后鋪陳其事厚厚的一本食之無味的光榮榜、流水賬式的報告文學來，它更具文學品格。

從史、理、文綜合成就方面著眼，趙澤華的這部新作毫不遜色于時下的紀實文學。

”

有沒有一本關于人生的感悟、哲理、道理、經驗方面的好書

推薦這位同學看一本書《游子吟-永恒在召喚》，網上有的，其實人只有了真正的信仰，才會看到生命的榮耀和寶貴，也會有成熟的價值觀，并由此找到生命的意義，過一個豐盛的、真正能帶給我們滿足的人生。

并且是一個在愛與感恩中欣然盡責的人生.一個非常好的貼子供這位同學參考，愿上帝祝福更多的年青人，開始尋找日光之上的生命意義。

貼子如下：假如你家養了一頭你所寵愛的小狗，也許你會羨慕它那種單純的生活。

它躺在門口的臺階上，啃著骨頭，好象是十分的滿足。

它只要在食物、住處、伴侶以及性欲等生活本能的需求上得到滿意，它就會感到滿足了。

但是，讓人生活在這樣的標準上卻是不能讓他感到滿足的。

人是一個得不到安息的受造物。

我們每一個人，從最貧窮的勞工到大學教授，都好象是在追尋著什么東西是的（只是人常常不知怎樣去形容它或加以命名），但很可惜的，人在生命以外所追尋的往往顯得毫無意義。

圣經把人描寫成“好象翻騰的海，不得平靜。

”（賽五十七20）那么，我們到底需要什么，才能使我們這種本性不得平靜的欲望得到真正的滿足呢

行不通的道路人類歷史乃是一部尋求生命意義的記錄。

每一個人的歷史記錄也是這樣。

當開始追尋的時候，人往往是充滿著希望和理想，但年青時代所具有的美麗遠景，每當在最后獲得時，往往證實它的虛空

所遺留下來的，只是心靈的痛苦、猜疑和幻滅。

一位大學生最近告訴我：“金錢可以買到幸福。

讓我坦白的告訴你吧，我想要發財。

我需要金錢替我換來舒適愉快的生活。

”這往往就是那些沒有致富人的談吐，有錢的人是很少這樣說的。

當我向一位百萬富翁問及金錢是否能夠帶給他滿足時，他微笑著回答我說：“當然金錢絕對買不到真正的幸福，只有那些沒有錢的人才會那樣想，有錢的人知道的比較清楚。

”正相反的，物質上的富有常常招致無聊以及對人生的厭煩。

一位有名望的青年作家洛克里治羅斯將他的著作《亂世佳人》的拍片權以十萬美元售給電影制片商后，竟在汽車間內自@殺了。

法國電影明星碧姬巴度（Bridgitte Bardot）與人簽訂報酬優厚的電影合同后不久竟企圖割腕自@盡。

或許有人會這樣告訴我們：“人類心靈深處所渴求的并不是金錢，而是人生單純的事物。

因此，你要滿足于你的家庭、妻子與孩子們的愛，也要滿足于你的工作以及娛樂。

這些將能給你帶來滿足。

” 這些事都是好的，也是值得贊揚和推許的，而事情實在往往如此：就是人在忙于成家立業之際，往往忽略了自己在心靈上的饑渴。

例如女人在煮飯、洗衣、燙熨，以及照顧孩子等日常的工作以外，是沒有充分的時間去思考人生的終極意義的。

但是人生若只知道家庭滿足的意義外，對于其他什么重大的意義都一無所知，那么他總有一天會覺醒，覺察到這些喜樂只不過轉瞬即逝，至終也不能滿足人心的渴望。

一位年輕的家庭主婦坦白的承認：“人生對我來說，三十歲已經算是最終的了。

我的孩子們年紀漸長，也不再需要我了。

我的丈夫把大部分時間都花在他的工作上。

我獨自一人留在家中，似乎不再被人需要了，突然我覺察到我的存在并沒有真正的意義。

” 至于那些鉆研書本，崇拜科學與文學界偉人的學生，他們又有另一套話來描述人生之重大意義。

他們可能向我們保證：“人生唯一主要的目標就是追求學問和在科學與技藝方面有創造性的成就和進步。

”對于青年人來說，在這方面的崇高成就似乎能給他們最后的滿足，但奇怪的是世界上許多偉大的學者到了人生的終點時也感到失望和幻滅。

當蕭伯納（George Bemard Shaw）被問起什么是人生的意義的時候，他不耐煩的回答說：“我怎么能知道呢

” 美國偉大的劇作家尤景·歐內爾（Eugene O’Neil）下結論說：“人生唯一的意義就是死

” 威爾斯（H.G.Wells）在八十六歲時寫道：“我沒有平安。

我的一生已經到了山窮水盡的地步了。

” 渴望永生人生的意義到底是什么呢

人在世上汲汲于金錢、名譽、學問、宴樂。

到底是為了追求些什么呢

什么是人類心靈不滅之火之源呢

什么能夠解除他心靈上之饑渴呢

若我告訴你說，人在他本性的深處是渴望著神，你一定會感到驚奇吧

這種追求常是無意識的，它是人欲與他的創造主重新和好的一種永恒沖力。

心理學家榮革（Carl Jung）承認這是人類最基本的需要。

他寫道：“在我所有的那些在三十六歲以上的病人，他們的問題歸根結底無一不是在尋找著宗教的人生觀的問題。

因此除非他們能夠重新獲得他們的宗教觀，否則是不會得到真正的痊愈的。

” 若干世紀以前，偉大的神學家奧古斯丁（St.Augustine）曾把這個真理這樣解說：“神啊

我們的心是為你而被造的，在它里面沒有平靜，除非它安息于你。

” 聰明的法國數學家，也是創立真空理論并奠定微積分基礎的巴斯葛這樣說：“在每一個人的心里都有一個容納神形象的真空。

” 圣經對這種現象加以解釋。

它告訴我們，人起初被造的目的乃是要他認識神并喜歡與造他的主來往。

不管人怎樣墮落遠離神，他的本性總是不會使他完全忘記這個目的。

在人心靈與良心的深處，總有微聲在呼喚、呼喚、呼喚他歸向神。

雖然他可能還沒有覺察到，卻是一直在追求著。

人稱之為追求快樂、意義或者滿足。

事實上這乃是他在尋找神——重新認識他的創造主的一種渴求。

問題的關鍵何在由此觀之，我們應當追問人類的根本問題是什么

人是為神又是被神而造，但是卻與神隔絕了。

他在尋求神，可是卻尋不著。

為什么不能尋到呢

有什么阻擾他尋找神呢

要回答這個問題，我們必須回到人類的歷史，看是什么事情使人與神的關系中斷了。

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讀書筆記6篇 100字——150字一點摘抄和感悟好書

【第1句】：讀書筆記是老舍的代表作，也是現代文學史上最優秀的長篇小說之一。

作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優良品質，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。

作品圍繞著祥子買車所經歷的三起三落為情節發展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至，走向墮落的悲劇一生。

祥子原是一個年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。

祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。

作品以嚴肅的現實主義創作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。

作品采用大量的敘事、抒情夾議論的，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術感染力。

濃郁的北京地方色彩，從語言、環境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。

【第2句】：的,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是的代表作.這部反映的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節,但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.并不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠。

【第3句】：一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于,實在是一個放棄的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化。

【第4句】：《紅與黑》讀后感作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

【第5句】：讀《綠屋的安妮》有感《綠屋的安妮》寫得不錯，內容也很有味道，好

11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，因為安妮的可愛，那對夫婦收留了安妮。

于是綠屋的安妮上學了，發生了許多讓人又可氣又可笑的故事…… 看完了這本書，我不又喜歡上了安妮這個人物形象，她活潑、大膽、可愛、聰明、善良，最重要的是她極富想象力，樂觀極了，在她眼里，什么都是美好的。

她愛說話，中嘰嘰喳喳地說個不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠都不會寂寞了。

我希望能做個像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛女孩。

因為女孩不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。

【第6句】：讀書筆記150字左右讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。

和高爾基比童年，我們今天是多么幸福埃

高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。

由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。

高爾基這樣一身不協調的裝束，都引起同學們的嘲笑。

和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。

盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。

高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。

每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。

運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。

再想想我們，我們現在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學習呢?撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。

高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。

他發奮學習，刻苦讀書，終于取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。

我和書沉思，不僅思緒萬千。

與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。

我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。