【第1句】：人活著，第一要緊的事情就是要有眼光。有了眼光，并相應確定應該為之努力的目的和目標，工作就會出現樂趣，這樣才有希望最終成為一個事業和生活的成功者，生命就會豐富多彩。

【第2句】：【佛心禪語】氣質本天成，唯讀書可改變。人的氣質本來是遺傳決定的，但是讀書可以改變一個人的氣質。所以你可以不上學，但不可不讀書。

【第3句】：魚和熊掌不可兼得，人生路上不可避免要有所選擇，有所放下。選擇是明智者對放棄的詮釋，只有量力而行，善于抉擇才會擁有更輝煌的成功；放下是智者面對生活的明智選擇，只有懂得放下，善于取舍才能事事如魚得水。學會選擇，懂得放下，才能擁有海闊天空的人生境界。

【第4句】：【禪心佛語】萬物從心而過，而心如若保持著這份淡定與空漠，那么一切的從心而過都會不留痕跡。這或許就可以說是佛家的開悟了吧。而我們的人生或許就該是如此的一個境界與心態，空于萬物，也就不會被萬物糾葛。真正做到萬物從心流過，而不留痕跡。這便是人生。

【第5句】：果中無有業，業中亦無果，但因由于取業而生果。沒有天與梵天作為輪回的作者，但由因緣而諸法的轉起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說度疑清凈品》

【第6句】：【禪心佛語】佛主釋迦摩尼一天參禪碰到了瓶頸，去森林尋求答案。一只大象碰到了他很驚奇問他怎么了，佛主說他現在迷失方向。大象說，我們頭象從沒迷失方向，因為每次覓食前都會叮囑我們：當你迷路時不要亂跑，要站在原地不動，聽水流的聲音就能找到家了。佛主大悟。人生有迷路之時，一定靜下心來找到最初的夢想。

【第7句】：凈化心中的煩惱是現代人必需的生活規范。現代生活太忙碌、太緊張、多誘惑、多欲望，所以我們要凈化自己的情緒和心境，訓練自我內心的力量，做到隨緣不變，不變隨緣。這樣才可抵制各種各樣的誘惑，保持一種禪定的境界，才能心性安寧，遠離煩惱，從而實現寧靜的自我。

【第8句】：心靈禪語：如果失去可以不可惜，那么不會總在苦苦中掙扎挽留；如果失去可以真的無所謂，緣分不會還在你的天空；如果好多話可以說出口，那么不會這樣總是一個人沉默太久。有些事，想多了頭疼，想通了心疼。想不開就別想，得不到就別要，干嘛要委屈自己。放下包袱，一切隨緣，忘卻一切煩惱，開心度過每一天。

【第9句】：【禪語人生】緣分要結的廣大一些。佛和凡夫的區別，就在于凡夫心量很小。心量越大，就容易接近佛。佛的心中裝得下九法界的眾生。我們凡夫心中，只有自己的家庭眷屬。心量就無法打開了，那緣分也結不大。有的家庭，這輩子是眷屬，下輩子一樣是眷屬，因為他緣分只有這么多。生死輪回就如此。

【第10句】：【佛禪文案】一個苦者對和尚說：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚說：“沒有什么東西是放不下的。”他說：“可我就偏偏放不下。”和尚讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來。苦者被燙到馬上松開。和尚說：“這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下。

【第11句】：【禪心佛語】佛陀是一位始終如日照中天般的智慧長者，也許他注定要將自己的涅槃交代成一幅溫馨無比的場景。要不然，為何到了這里卻感覺不到失去親人、失去依祜的悲切呢？或者說，情傷不是大悲心的內容。大悲心應該是一種更為勇健的對于佛法的擔當吧。

【第12句】：許多女人是天生的伯樂，她們不相馬，她們相人，從看似平凡的馬群中挑選千里馬，然后激勵他、輔助他，甚至鞭策他使他成功。至于那些選正確的女人，也可能認命到底，她們跑在馬的前面，為他看路、為他守望、為他尋覓草原，無怨無悔過一生。她們在眾人前忍著淚忍著傷作出笑容，只為證明自己沒有看走眼。

【第13句】：【禪心佛語】另外又有一段公案：有師兄弟兩個人一起修行，師兄持戒嚴謹，威儀莊嚴，平時參禪打坐，講經說法，非常受到信徒的尊重。可是師弟正好相反，不重威儀，生活放蕩，不拘小節，人家都認為他不修行，因此都看不起這個師弟。

【第14句】：生活中最常聽到的祝福是“萬事如意”，由此可見人們對于如意的向往。然而，在我們期待如意生活的時候，也有人期待挫折。因為事情失敗、不完滿，能夠使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力、用功，從而在挫折中不斷成長。

【第15句】：當你放下別人給你帶來的不愉快，你的幸福就來到了。節欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結局通達。

【第16句】：是心非心，心相本凈故。爾時舍利弗語須菩提：有此非心心不？須菩提語舍利弗：非心心可得若有若無不？舍利弗言：不也。須菩提語舍利弗：若非心心不可得有無者，應作是言，有心無心耶？舍利弗言：何法名非心？須菩提言：不壞不分別。《小品般若經》卷一

【第17句】：沒有人可以獨霸舞臺，哪怕他是天下第一的皇帝；沒有人可以不下舞臺，哪怕他將自己的骨灰撒在上面。人們啊，眼光長遠一點，胸懷遼闊一點，不為別人，也要為了自己。

【第18句】：【禪心佛語】人生，需要努力，更需要學會選擇。無論是在何種情況之下，生活不是簡單的取與舍，不要斤斤計較失去的，得到的要比失去的更珍貴。你只有懂得了，才會懂得擁有，懂得。

【第19句】：有些傷害，雖看不見，心卻疼得很。有時候，你難免多心。心眼一多，許多小事就跟著過敏，于是別人多看你一眼，你便覺得他對你有敵意；少看你一眼，你又認定他故意對你冷落。多心的人注定活得辛苦，因為太容易被別人的情緒所左右。有時候，與其多心，不如少根筋。

【第20句】：一杯水，亂攪動的時候，是看不清楚的，沉淀下來就能看透了。打坐是口頭稱謂，實際叫坐禪，也叫正思維修，還有行禪、住禪、臥禪等稱謂。打坐不必是照釋迦牟尼佛一樣盤腿打坐，全世界歸納起來打坐的姿勢大概就有90多種。

【第21句】：佛言：我曾于此不說一字，汝亦不聞。。甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，由于此中說者、聽者及能解者皆不可得。《大般若經》卷八十一，諸天子品

【第22句】：【圣經文案】111因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。(塞7:14)

【第23句】：【禪心佛語】當地球180度轉彎，白天就要變成黑夜；當地球繼續180度轉彎，黑夜又恢復白天。當我們為了一個人180度轉彎，我們背對著自己的嘆息；當我們為了自己再次180度轉彎，其實一切都可以重新開始。

【第24句】：【禪心佛語】佛學千經萬論，莫非就是談論心、行、業、果。人的一切動作無不由心起，心可以帶來社會的和樂，也可以造成社會的戾氣。人與人之間有和睦的愛念，社會才有祥和的氣氛。若是一念偏差，就容易招來暴力。有粗暴的行動，則人與人之間，會產生不安猜忌，彼此有戒心，而社會便充滿了險象。

【第25句】：心亂，一切亂。總會有人說你好，會有人說你不好，但只要我們做人做事問心無愧，就不必執著于他人的評判。無須看別人的眼神，不必一味討好別人，那樣會使自己活得更累。當有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而起煩惱。因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。心靜，一切安好。

【第26句】：要去嘗試一下，以前怕做沒勇氣做的事情。那種捏著鼻子，硬著頭皮都不想做的事，往往能帶給人最希望的結果。因為，人最不想僧碰觸的就是困難和短板，而克服了困難，彌補了短板也會給你帶來可觀的收益，有時候刁難自己，就是厚待自己。

【第27句】：人生在世，不如意之事十之八九。然而，一個有修養的人，對于一切不如意的事，不求自己眼睛看不到，不求自己耳朵聽不到，不求自己接觸不到，但求自己不會被這些不如意的事所擊倒，但求能夠讓自己以及相關的他人，都能履險如夷，并且免受負面的影響而產生困擾。

【第28句】：【禪心佛語】某人檐下躲雨，看見觀音撐傘走過，忙說：觀音菩薩，普度一下我吧，帶我一程如何？觀音：檐下無雨，你不需我度。此人立刻跳進雨中：現在你該度我了吧？觀音：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘，不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去。——困境中能度你的，唯有你自己。

【第29句】：【看透世事的禪語】“真實”比“做出來的真誠”更具有說服力，也更可愛。月亮從不為自己不是星王而從天上掉下來，相反，它處于一種非常美妙的格局中：這便是眾星捧月。那么，我們為何不能做水果拼盤里惟一一枚檸檬，獨具芳香，又擁有陽光般的色澤；脫俗，卻又與之渾然一體。

【第30句】：【禪語人生】原諒一個人是容易的，但再次信任，就沒那么容易。暖一顆心需要很多年，涼一顆心只要一瞬間。活著，就要善待自己，別跑到別人的生命里當插曲。不管是友情還是愛情，你來，我熱情相擁。

【第31句】：【經典的人生禪語】對禪而言，它是一種思維方式，一種人生態度，一種世事心境。如是，大度是禪，無偽是禪，樂觀是禪，含蓄是禪，清淡是禪，信任是禪，適度是禪，和諧是禪。滿目青山是禪，蒼茫大地是禪，綿綿細雨是禪，潺潺流水是禪。行住坐臥，皆帶禪意；時時處處，禪悟人生，正所謂“佛法在世間，不離世間覺”。

【第32句】：【佛心禪語】最猛的風浪淹沒不了有信心的人；最難的任務壓抑不了有擔當的人；最大的障礙擋不住有勇氣的人；最苦的遭遇折磨不了有志氣的人。

【第33句】：【禪語智慧】1，從佛法角度看，逆境是增上的助緣，是成長的助力；所以在遭遇到逆境時應以歡喜心來積極面對處理，對給我們阻礙、打擊的人，應心存感激與感恩。貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，愛欲是最難渡過的河流。戒氣是修養的功夫，戒貪是人格的表現。笑是人生百病的良藥。

【第34句】：人多不知大限將至，卻在虛浮假幻中醉生夢死；更不知世間危機四伏，步步陷阱、險惡萬端，確有“今時雖安，瞬時難保”之慮。如此，又有何樂可言？

【第35句】：【大徹大悟的佛學智慧】越祗國國王屯真陀羅供養佛。請佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無量！佛陀于是方便說法，為眾生增添無上福德。

【第36句】：【禪心佛語】生活中的那些坎坷，還有那些不必要的枉自嘆息，也都會成了生命的內涵，生命總是須要在困境中明朗覺醒，自強不息，可以這么理解，自己的突破與創新，創造著自己與世界共處的善意的人文情懷。

【第37句】：【佛心禪語】所有事情都是相互依存的。快樂與否的經驗，之所以會產生，是依于諸多原因跟條件。生命中沒有任何一件事，是由單一或獨立的原因而產生。因此把你的喜悅或憤怒歸咎于一個人或一件事情，認為那就是造成你歡喜或怨懟的唯一因素，這真是毫無道理。——大寶法王噶瑪巴《就在當下》

【第38句】：【禪心佛語】隨喜別人，自己也可以得到福報；反之，妒忌別人會為自己帶來苦報。當你做事情，處處不順，很可能就是苦報顯現。這時不要怨天尤人，應該好好反省自己以前嫉妒別人的過失，并去懺悔。無論世間法還是出世間法，無論對普通人還是對佛菩薩，只要是正面的一切善事好事，我們都要隨喜。

【第39句】：須知做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。善樂，那是一種自覺的真心付出，是一種自然的真情流露，是一種自序的真摯施舍。和善的與人相處是十分平易近人的，從善如流是大愛無疆的蔓延，積善成德是讓愛充滿人間的動人方式。

【第40句】：【禪語人生】一般來說，自殺的人同時讓所有可以解決問題的辦法也消失了。就算到目前為止，他碰到的統統都是困難，但是這也不能證明將來他就找不到解決的辦法。

【第41句】：【佛禪文案】看清一個人又何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。活著，總有看不慣的人，就如別人看不慣我們。人的成熟不是年齡，而是懂得了放棄，學會了圓融，知道了不爭。有些苦衷不言痛，不是沒感覺，而是知道說與不說都一樣；那些暗傷，不是不在乎，而是懂得了慢慢修復。

【第42句】：【禪心佛語】人生，本來就是多姿多彩的。生活，本來就是有滋有味的。但有時候靜靜地想一想，也許，無顏無色和平淡無奇，才是最高境界的芬芳。當我們親歷了坎坷泥濘，用一顆平常的心態，才真正明白了人生。

【第43句】：【禪心佛語】人的一生里，總會有一些不能承受之輕，我的生命里，就只是你。總有一天，你會明白我的，我賭上我未來所有的幸福，只盼有一天你會懂。希望你多年后，你在某一瞬間，偶爾想起我的時候，臉上依舊有笑容。

【第44句】：初發心最重要的就是我們應當擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應，還是心；天臺宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。

【第45句】：莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水浦雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。《法句經》卷上，惡行品

【第46句】：【佛心禪語】快樂，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾一生等的道理。如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

【第47句】：【禪語人生】要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。

【第48句】：【禪心佛語】前兩、三天，“自在”都不理會“看破”；三四天過后，他比較習慣整個環境了，也跟“放下”一樣“老神在在”，而且還會認人，知道要跟著我；甚至我走到那里，他就跟到那里；當我坐下，盤起腿來的時候，他就把放在椅子下的鞋子抱著；等我放下腿，要穿鞋子，他才把鞋子放下來。

【第49句】：發大菩提，生真信愿，畢生堅持，唯佛是念。念極情忘，即念無念。禪教妙義，徹底顯現。待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。有一秘訣，剴切相告：竭誠盡敬，妙妙妙妙。《印光法師文鈔·與昊璧華書》