【第1句】：祖師悟道之因緣，總在旁人不可把捉處呈現(xiàn)別樣之風(fēng)光，此風(fēng)光為自性之全然流露。欲要參禪，先將心意識投注于自己的不可把捉處。整日被熟處牽引已成習(xí)氣，把捉不到之生處，一切所知所學(xué)都作用不到，漸漸轉(zhuǎn)熟卻不可對人言，言語道斷即是入禪之契機(jī)。

【第2句】：同樣的鳥鳴，有人聽成美妙的天籟，有人聽成喋喋不休的絮叨；同樣的早晨，有人當(dāng)作希望的象征，因而熱愛和贊美，有人當(dāng)作刻薄的監(jiān)工，因而埋怨甚至詛咒。不同的人擁有不同的早晨，但早晨從不會因人而異，她將與生俱來的熱情、寬容、慈善和愛獻(xiàn)給眾生，不求報答，也不在乎任何頌揚(yáng)或謾罵。

【第3句】：《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個不同于平凡的人。為實現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。

【第4句】：【禪心佛語】世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。

【第5句】：心情平和地面對一切，感恩一切！當(dāng)自己內(nèi)在強(qiáng)大的時候，不是驕傲自大，而是放下。人生最大的修養(yǎng)是寬容：每個人都希望自己是一個有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待您好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。

【第6句】：人生最重要的不是努力，也不是奮斗，而是抉擇。抉擇充滿了人生，每一次抉擇都是痛苦或幸福的征兆。方向錯了，越努力則越痛苦；方向?qū)α耍瑥囊婚_始心就充滿了幸福。因為選擇的錯誤為世界造就了多少有才華的失敗者和大量高學(xué)歷的無業(yè)游民。抉擇是一種智慧，更是一種心的寫照。

【第7句】：【佛心禪語】《感恩歌》由正興法師作詞。為什么把感恩作為主題呢？當(dāng)我們確定了“一人一世界”的世界觀以后，忽然發(fā)現(xiàn)整個世界都對自己充滿了恩惠、恩德。當(dāng)前有很多社會問題，其中一個就是很多年輕人不知道感恩。想想，我們應(yīng)該是最后一代盡孝道的人，也是第一代沒有人孝敬的人。當(dāng)然，落一個好處就是，境界高。

【第8句】：【善惡果報】因果分明定不差，古今種豆豈生麻。善惡如無罪福報，圣賢豈肯信服它。山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日嚴(yán)霜降，只見青松不見花。惡是犁頭善是泥，善人常被惡人欺。鐵打犁頭年年換，未見田中換爛泥。

【第9句】：散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月。活在當(dāng)下，念念分明，世界也會變得清晰美好。

【第10句】：【心靈禪語】我們要走的路，有著太多的不確定，他人的一句勸誡，自己的一個閃念，偶爾的得與失，都時刻在改變著我們命運(yùn)的走向。世事難以預(yù)料，遇事無須太執(zhí)，誰都無法帶走什么，又何必糾結(jié)于某一人、某一時、某一事。只有看開了，想通了，才能隨緣、隨性、隨心而為，不急不躁，不悲不喜，不咸不淡，隨遇而安。

【第11句】：最神奇的心理學(xué):真正的安全感，來自你對自己的信心，是你每個階段性目標(biāo)的實現(xiàn)；而真正的歸屬感，在于你的內(nèi)心深處，對自己命運(yùn)的把控，因為你最大的對手永遠(yuǎn)都是自己。

【第12句】：【佛心禪語】不會運(yùn)用寬恕的人，他是在和自己的命運(yùn)較上了勁，心地的寬恕不僅是對社會的一種義務(wù)，它是對自己幸福的一種基礎(chǔ)和最佳捍衛(wèi)。

【第13句】：【禪心佛語】慈誠羅珠堪布：我應(yīng)邀在哈佛大學(xué)，進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流和演講。波士頓冷得像色達(dá)一樣。我想，如果這些當(dāng)今世界最頂尖學(xué)府的教學(xué)課程中，能夠多一個慈悲和利他的教育，這個世界會多一分溫暖和安寧。

【第14句】：【佛心禪語】禪師厲聲道：“你在外云游，在廟宇與深山行走，可曾找到你的安身之處？如果只會攀山涉水的走來走去，那只不過在浪費(fèi)草鞋而已，就等著閻王跟你收草鞋錢吧。”

【第15句】：【禪心佛語】好的事情，不要嫌小了：“這個不必做了，這一點(diǎn)起啥作用呢?將來也不會受什么報的。”一滴一滴水，經(jīng)常不斷地滴，再大的瓶也裝得滿。同樣，你做善業(yè)，雖然是小，但是做多了，有堅定的、有勇氣地不斷去做的話，將來果報也是充滿的。

【第16句】：【佛心禪語】昨天誠可貴，明天價更高，若為今天故，二者都要拋。人生只有三天，做人不能只停留在過去，或寄夢于未來，唯獨(dú)忘記了最重要的現(xiàn)在。衡量一個人的價值：不是看他學(xué)到了多少知識，而是看他創(chuàng)造了多少財富；不是看他擁有什么東西，而是看他擁有什么精神；不是看他認(rèn)識多少人，而是看有多少人認(rèn)識他。

【第17句】：達(dá)觀，是一味精神的良藥，可以使消沉者鑠然振作，使悲觀者欣然忘憂，使遭逢逆境者處之泰然。不過此藥雖良，卻是藥店無售，而是產(chǎn)于自我之心靈。因此，遇挫折而消沉、處困境而悲觀者，須自制其藥，自醫(yī)其疾。

【第18句】：【禪心佛語】生命的深層意義，常在于誘惑叢生中保持真我，放平心態(tài)，心誠度日。先修氣量，再修氣場，活得爭氣，必先大氣；善行善為存善心。知足常樂。所謂知足，并非不思進(jìn)取，而是不羨慕他人，對自己所擁有的知道珍惜、欣賞和感恩。事能知足心常愜，人到無求品自高。

【第19句】：【佛禪語】真的沒有永遠(yuǎn)，生活中，明明有很多事，我們是有機(jī)會做的，卻一天一天推遲，想做的時候，卻發(fā)現(xiàn)機(jī)會錯過了；生活中，明明有很多話我們是有機(jī)會說的，卻想著以后再說，要說的時候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒必要說了；生活中，明明有很多愛，我們是有機(jī)會把握的，卻不在意沒在乎，想愛的時候，已經(jīng)來不及了。

【第20句】：【佛心禪語】不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運(yùn)而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷，去面對生活帶給我們的一切。

【第21句】：【中華圣賢經(jīng)典文案114】宜守不移之志，以成可大之功。法人人會變，各有巧妙不同。厚積不如薄取，濫求不如減用。義生于富足，盜賊出于貧窮。不貪無媚無諂，不茍無懼公堂，不怒百神和暢，不惱心地清涼。寧可葷口念佛，莫將素口罵娘。兒離不開秧，孩兒離不開娘。

【第22句】：【修心禪悟】世界上有兩種長大的方式，一種是明白了，一種是忘記了明白不了的，心中了無牽掛。所有人都用后一種方式長大。紅塵煩擾，經(jīng)歷了，感悟了，看破了，參透了，人生最美還是淡然。

【第23句】：【心靈禪文案】生活不可能一帆風(fēng)順，總會有波折，總會有險阻。生活是個愛開玩笑的孩子，也許今天給你所有，明天又會讓你一無所有，無需煩惱，該來的總會來，再黑的夜晚也會有黎明到來的那一刻。不管生活有多么曲折，只要擁有幸福的態(tài)度就能挺過漫漫長夜，就能迎來美好的明天。

【第24句】：【禪語悟道】當(dāng)我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當(dāng)我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別和執(zhí)著。

【第25句】：【禪心佛語】害，就是損害。由于上述的忿、恨、惱、嫉、復(fù)的前因后果，有仇報仇，有恨解恨的極端心理，彎弓搭箭，一觸即發(fā)。古今中外的人間災(zāi)變禍患就是因此而沒完沒了。

【第26句】：【佛心禪語】成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。

【第27句】：【禪心佛語】戒的總的一個原則性是不惱害他，乃至不惱害一切有情。不可以說別解脫戒是二乘，是不利眾生的。每一條戒總的原則都是不惱害他人。偷東西就是惱害他人，殺人更惱害他人，婬欲更惱害他，她的丈夫要生氣的，對她自己也不利，下惡道的，都是惱害人家了。

【第28句】：【禪語人生】幸福是一種感覺。不依賴懾人的權(quán)勢，不依賴過人的財富，不依賴超人的才華。依賴的是一顆平常心：常懷一顆笑對人生冷暖的平常心，就有圓融豐滿的喜悅常相伴隨。幸福似穿鞋，松緊自明；幸福如喝水，冷暖自知。幸福就是用生活最苦，釀造人生的甜酒。

【第29句】：【佛心禪語】法教布施：法教布施并不只是弘揚(yáng)佛法，而且能遣除聞法者的無明。遣除無明而講法，才是真正的法教布施。施法教的目的，就是聞法者心中樹立正知正見，并啟迪修證的大智慧。證的智慧，是所有智慧當(dāng)中最殊勝的智慧。波巴大師說：“由修證所生起的一剎那智慧，比由聞思所生起的所有智慧殊勝。

【第30句】：【禪心佛語】從家庭來講，兒女也是四種緣，攤個報恩的還債的，就是孝子，你就是罵他打他，他也孝敬你，因為他來到人世間的任務(wù)就是向你報恩來了，還債來了。

【第31句】：【禪心佛語】僅僅靠禪修中的數(shù)小時是不可能行成功夫的，要學(xué)會在日常生活中的毎一個細(xì)節(jié)、起心動念、舉手投足訓(xùn)練覺照、保持寧靜，把她帶入生活中、工作中、漸漸的就離開感官、離開自我了，此時心靈的力量就在這一剎那間發(fā)生了。

【第32句】：成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。

【第33句】：一位印度老人對孫子說，每個人的身體里都有兩只狼，他們殘酷地互相搏殺。一只狼代表憤怒、嫉妒、驕傲、害怕和恥辱；另一只代表溫柔、善良、感恩、希望、微笑和愛。小男孩著急地問：“爺爺，哪只狼更厲害？”老人回答：你喂食的那一只。——你的心所朝的方向就是你未來人生的路。

【第34句】：【禪心佛語】歲月不知人間有多少憂傷，是我們很多人覺得人間的憂傷大于歡喜，痛苦大于快樂，悲哀大于幸福，其實，所有的憂傷都是自己給自己的。

【第35句】：而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不離無生，非曾有非當(dāng)有，亦非可壞，是故無得。《大寶積經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會

【第36句】：【禪心佛語】佛教導(dǎo)我們布施可以破慳貪，財施可以破慳貪；無畏施可以施與眾生無畏，我們放生、救命、護(hù)生就屬于無畏施；講經(jīng)說法屬于法施，可以令我們從生死苦海當(dāng)中登上涅槃彼岸，所以波羅蜜就是到彼岸。布施可以幫助我們到彼岸。

【第37句】：【佛家經(jīng)典禪語】應(yīng)該心無牽掛的活在這一刻。沒有必須做的事，也無事不可做，沒有想玩的，也沒有不可玩的。遠(yuǎn)離一切是非，才可以不論發(fā)生什么，或什么都沒有發(fā)生，皆無所謂，故亦無煩惱。只有這種超越的境界，才是發(fā)生什么都不能影響的。

【第38句】：【看透世事的禪語】在生命旅途中，人生就象是一葉扁舟，經(jīng)風(fēng)雨，走波濤，但是，真正能載動這葉小舟的是心。心如水，心能載舟，亦能覆舟，讓自己的心：載著夢想，載著堅強(qiáng)，載著善良駛向前方，不要去載那些人世間無明的愁、無聊的恨、無謂的欲。所有的悲歡，所有的愛恨，所有的成敗，學(xué)會風(fēng)雨一笑。

【第39句】：你了解自己是怎樣的人嗎？有時覺得自己像一只站在曠野巨石上孤獨(dú)吼叫的獸，風(fēng)聲吞沒了一切，沒人能真正聽到我的怒吼！我是有些憂郁、有些憤世嫉俗，但不是每個人都是這樣嗎！我總掩蓋真實的自己，害怕別人一眼看穿，如果你覺得我陌生，別訝異，那不是真正的我。

【第40句】：我們平時喝茶，是一種對緊張生活的緩沖，使人追求一種心靜如水大智若愚的境界。靜靜地看著茶葉在水中緩緩舒展，再緩緩沉入杯底，會得到些清心寡欲，遠(yuǎn)離塵囂的感悟，人生淡淡如茶。茶如淡泊人生，才是茶的高雅與脫俗之處。

【第41句】：熹微初露，游靈歸府；東方既白，晨歌漸起。涉過夜的河流，穿過夢的叢林，我在朝霞即將君臨的地方等你。不管路有多遠(yuǎn)，也不管途中多少荊棘，不要怕，朝著光的方向走，前面就是坦途。放下所有的行囊，丟棄所有的輜重，只帶著希望輕松前行，這里有你需要的一切。將手遞過來，我們一起去燦爛！

【第42句】：一念起，萬水千山皆有情；一念滅，滄海桑田已無心。我們都是在這俗世熬煮歲月的俗人，偶然撿拾了緣分的種子，便在這白駒過隙的浮生，結(jié)了一次相遇。有時候，我們應(yīng)該相信，所謂的相遇，重逢，不過是佛祖拈在指尖的花，不小心掉落了一瓣，于是，這種種的相遇或是重逢，便有了宿命的美好以及既定的哀傷。

【第43句】：信得及者即行之，信不及恰莫強(qiáng)為，不是口頭說信便信得去，如人說食，終不得飽，縱然口頭說飽，爭奈肚內(nèi)饑何？仁者，直須飽去，莫謾悠悠。——《衢州子湖山第一代神力禪師文案》

【第44句】：【禪心佛語】人生一世，有些緣分是注定要失去的，不是所有緣分都會有結(jié)果的。愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好去愛，有愛就有一切。愛永遠(yuǎn)都不是多余的，尤其是對于孩子，一次真誠的關(guān)愛，可能勝過一萬次嚴(yán)厲的責(zé)備。

【第45句】：其實這么多事情走過來，你會發(fā)現(xiàn)，人生無處不是轉(zhuǎn)彎的地方。但好在，我們還能繼續(xù)走。繼續(xù)走。這三個字組合起來很妙。前面無路，繼續(xù)走，可以走出一條路。前面很多路，隨便選一條繼續(xù)走，走到頭都有歡呼。

【第46句】：【靜心的禪語】等待已是另一種結(jié)果，相信未來亦是另一種解脫。若有一事現(xiàn)在做不成的話，也別太傷懷，不定生活冥冥中自有巧妙安排，忽有另一事來與之連接，其深意也便適時適當(dāng)隨著顯現(xiàn)出來，茫然一片的未來里忽而有了遠(yuǎn)見的意識和等待的必要。

【第47句】：【禪心佛語】妄想、妄念，是我們累生累世積累的，這叫習(xí)氣。習(xí)氣就相當(dāng)于習(xí)慣，比習(xí)慣更深刻、更堅固。習(xí)慣有可能好調(diào)，習(xí)氣呢就更難一些。妄想紛飛，妄想不斷，前念未斷后念又升起，念念相續(xù)，念念紛雜，這是我們累生累世養(yǎng)成的、積累的。積累養(yǎng)成這樣的現(xiàn)象，就叫做順生死，就是凡夫。

【第48句】：【禪語感悟人生的文案】擁有不代表占有，放棄不代表置之不理。真正點(diǎn)亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。我們懷著美好的希望，勇敢的走著，跌倒了再爬起，失敗了就再努力，永遠(yuǎn)相信明天會更好，永遠(yuǎn)相信不管自己再平凡，都會擁有屬于自己的幸福，這才是平凡人生中最燦爛的風(fēng)景。

【第49句】：【佛家禪語】有些學(xué)佛人，表面上念佛認(rèn)真、吃素嚴(yán)格、打坐精進(jìn)，然而生活中，對家人缺乏關(guān)愛，不能做到家庭與睦，對金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團(tuán)結(jié)。家人不與睦，表明失去了做人的基礎(chǔ)，與金剛師兄不團(tuán)結(jié)，表明失去了修行的根本。然沒有做人的基礎(chǔ)與修行的根本，那么學(xué)佛又有什么成就的希望呢？

【第50句】：【生活禪語】人生就是這樣，得失無常，凡是路過的，都算風(fēng)景；能占據(jù)記憶的，皆是幸福。等走遠(yuǎn)了再回首，我們才發(fā)現(xiàn)，挫敗讓人堅強(qiáng)，別離令人珍惜，傷痛使人清醒。你只有從過去中轉(zhuǎn)身，幸福才會在明天迎接你。

【第51句】：【禪語人生】一個人的心境，去經(jīng)歷著生活的磨礪，能夠用最快的時間化解內(nèi)心的悲苦，秉持一種樂觀的態(tài)度，順境不矯情，逆境不頹廢，去認(rèn)知和了解生命里能夠接納的正面信息，學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會平常，學(xué)會重來。

【第52句】：【禪語人生】有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的。

【第53句】：要吃辣子栽辣秧，要吃鯉魚走長江。樹老半空心，人老百事通。知二五，不知十。見識見識，不見不識。牽牛下水，六腳齊濕。覺人之詐而不說破，待其自愧可也，若夫不知愧之人，又何責(zé)焉？

【第54句】：十二、慈悲喜舍愿一切有情皆得具足樂及樂因，愿一切有情皆得遠(yuǎn)離苦及苦因，愿一切有情皆得不離無苦之樂，愿一切有情皆得住離親疏愛憎之平等舍。《密答喇百法主尊像》

【第55句】：【禪心佛語】通過五戒十善來逐步地淡化和拔除自己的殺生心、貪欲心、嗔恨心和愚癡心，相應(yīng)地就增長我們的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。

【第56句】：【禪語人生】一個善的行為，不僅僅是有一個善的目的，而且還須經(jīng)歷一個過程，這種善的目的達(dá)成要面臨許多具體情境的組合。道德智慧不僅是一種處事、處人的具體智慧，而且是理智地、清醒地規(guī)劃并把握自己整個人生幸福的大智慧。

【第57句】：【禪心佛語】人與人之間是個愛的花園，你若懶惰，它便會荒蕪；你若勤于播種、灌溉，它才會向你散發(fā)愛的芬芳。如果缺少了愛，世界的天空會變得灰蒙，空氣的溫度會降到零點(diǎn)，生活的心情缺乏快樂。有情人之愛，是誘人的花朵。人間的博愛，是壯美的花園宮殿。

【第58句】：“得”與“失”的分際，往往系于一念之間。在此娑婆世界，有的人可以在平凡清淡中，過著安詳而有意義的人生，不唱高調(diào)，少說多做，能以寬大的心胸包容別人的是非與愚癡，在平凡中顯露他的不平凡。

【第59句】：依誰為師：佛將入滅，阿難請示佛陀：“佛在世時，我等比丘，皆以佛為師，隨佛而住，仗佛威德，劣性比丘而自調(diào)伏。佛若滅后，我等依誰為師？何處為住？誰能調(diào)伏不守規(guī)誡、不能和睦者？”佛陀慈祥地回答：“應(yīng)以戒為師。依四念處為住。

【第60句】：如果把社會的洗禮比作一鍋滾燙的開水，最終會形成三種不同的人生態(tài)度。第一種是雞蛋型，被煮硬了，不再有夢想與鮮活。第二種是胡蘿卜型，被煮軟了，隨遇而安，遷就規(guī)則。第三種是茶葉型，水越燙，越舒展，茶香越濃郁，同時不失本色。所以，每個人終其一生的成功，不在于成為偶像、楷模，而是最終成為自己。

【第61句】：【靜心禪語解煩惱】面對無中生有的譏毀，我們沒有必要心生怨氣；聽到別人的夸獎，也沒有必要沾沾自喜，不妨把度量放大一些，要知道我們短暫的一生，并不是為了生氣或贊嘆而活。毀譽(yù)從來不可聽，要懂得放下對外境的執(zhí)著，守住這顆自然純樸之心。活著，要能夠看得到自己，能夠掌握自己的情緒。

【第62句】：偶爾放空自己吧，拋開都市的喧囂，放棄沒有止境的貪欲，用無欲無求的視線，掃過湛藍(lán)的天空，越過斑駁的樹影，讓疲憊的心找到棲息的港灣。

【第63句】：【哲理禪語】時光輕轉(zhuǎn)，流年翩然，幾重歲月，微笑淺淡。本來無心，卻又憂心，一片心語黃粱夢，萬世流年萬骨枯。光陰荏苒，日月如梭，看似無常卻有常。其實生活并沒有我們想象中的那樣美好，也沒有想象中的那樣差。當(dāng)秋雨催熟了果實，日歷翻出了白發(fā)，也許你會明白有一種幸福叫做隨遇而安。

【第64句】：【禪語人生】一般人學(xué)佛修道都在希求一個東西，都向心的外面去找，因此，犯了一個最大毛病——不敢承認(rèn)“此心就是佛”，這是眾生的大病所在。人總是把佛、菩薩的境界幻想成非常高不可及，深不可測，所謂“高推圣境”。

【第65句】：【佛心禪語】欲望是別人傷害和欺騙自己的根源：人都太在乎自己的欲望，才會在乎別人的反應(yīng)，求而不得，就會感到很受傷；你貪心的少，別人就難以找到和利用你的欲望，實現(xiàn)他的目的。煩惱都是自找的，越貪心，越脆弱，越在乎自己，越痛苦，越想得到，越失去，傷害皆因為貪欲，欲望越少的人越無敵。所謂，無欲則剛。

【第66句】：幸福不是大把大把的金錢帶來的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時的聲名帶來的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。

【第67句】：【禪心佛語】為人子女者，第一要孝順，不要和父母爭辨頂撞；第二要孝敬，要像敬佛菩薩一樣恭敬父母；第三要孝養(yǎng)，每天都誠誠懇懇地孝養(yǎng)父母。父母去世，要辦好后事，這是世間孝。如能引導(dǎo)父母修學(xué)佛法，脫離輪回，則世出世間兩全其美，可謂孝之至矣。

【第68句】：【佛家禪語】你的人生永遠(yuǎn)不會辜負(fù)你的。那些轉(zhuǎn)正確的彎，那些走正確的路，那些流下的淚水，那些滴下的汗水，那些留下的傷痕，全都讓你成為獨(dú)一無二的自己。

【第69句】：【禪語人生】一個人如果下決心要成為什么樣的人，或者下決心要做成什么樣的事，那么，意志或者說動機(jī)的驅(qū)動力會使他心想事成，如愿以償。

【第70句】：【修心禪語】【第1句】：看穿但不說穿。很多事情，只要自己心里有數(shù)就好了，沒必要說出來。【第2句】：高興，就笑，讓大家都知道。悲傷，就假裝什么也沒發(fā)生。【第3句】：兩個人同時犯了錯，站出來承擔(dān)的那一方叫寬容，另一方欠下的債，早晚都要還。【第4句】：過去的事情可以不忘記，但一定要放下。

【第71句】：【禪心佛語】任何事情都有兩面性，物質(zhì)的極大豐富，是好的一面。但當(dāng)一切都靠物質(zhì)來解決以后，如果精神沒有足夠的訓(xùn)練，無形當(dāng)中，就會越來越脆弱，越來越?jīng)]有承受力，根本無法面對現(xiàn)實生活中的競爭、壓力。就像沒有皮膚的身體，根本無法面對外界的風(fēng)霜雨雪一樣。這就是物質(zhì)豐富的負(fù)面效應(yīng)。

【第72句】：【早安禪語】大閑之人閑其心。真正的忙不是身忙，而是心忙；真正的累不是身累，而是心累。人活一世，奔波勞累在所難免。當(dāng)你感到忙、覺得累的時候，一是因為價值的迷失，二是因為過多的欲望。人生有了方向，有了奮斗的理由，心就安定了；少計較，多寬容，知滿足，心也就閑了。心的安定和閑適，才是真正的清閑。

【第73句】：【禪語人生】心中無纖塵，自在無憂身。煩惱皆心生，何必怨他人。做一個簡單的人，看得清世間繁雜皆虛幻；保持一顆平常心，不要讓紅塵煩擾在心中駐留，簡簡單單，快快樂樂。

【第74句】：【禪心佛語】人生最重要的兩件事：一是健康：如果說人生是一棵樹，健康就是這棵樹的根，根深才會葉茂。沒有健康的身體，榮華富貴皆煙云。

【第75句】：這個世界有多少人正在經(jīng)歷著痛苦和災(zāi)難，有多少人流淚失所妻女離散，又有多少人體無全膚面目全非，珍惜生命中的每一天吧。當(dāng)你閱覽了人生的花開花謝潮起潮落和不幸，你才會明白，快樂和健康比財富更重要。

【第76句】：【佛家禪語】恒榮法師：人生的意義，在于透過生活的那些紛擾的浮躁，活出人生的境界和修養(yǎng)，悠遠(yuǎn)和寧靜，人生不是隨波逐流，唱戲的累得昏了頭，聽?wèi)虻穆牭蒙盗搜郏缓笠宦晣@息，人生真苦，生活的意義就在于生活的徹悟，安之若素，隨遇而安。

【第77句】：筍因落殼方成竹，魚好奔波始化龍。人生能有幾回搏，莫讓年華付水流。丈夫生世能幾時，豈能踟躕垂雙翼。智慧無限生有限，百事宜早不宜遲。今日之事今日畢，留到明日更著急。安不忘危人所愿，常思危困必有益。年將弱冠非童子，不求學(xué)問非志士。

【第78句】：心靈負(fù)荷重了，就會怨天憂人。心變得簡單，快樂就會相隨；心存善良，世界就會變得美好；心若堅強(qiáng)，生命就會有力量；心若有歸宿，日子便會馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會淡然；心若感恩，幸福就會來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。

【第79句】：要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機(jī)會才去做，應(yīng)知人生無常啊！只要有因緣，哪怕是一點(diǎn)一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力就做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財物而不舍。

【第80句】：【禪心佛語】若覺無心，即無一切煩惱生死涅盤。是故如來為有心者說有生死。菩提對煩惱得名，涅盤對生死得名，此皆對治之法。【第12句】：當(dāng)知有心，即一切有，無心一切無。

【第81句】：反觀內(nèi)心躁動之人，他們因為渴求太多，而導(dǎo)致失去了內(nèi)心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中，或者隱沒于古剎禪房，他們也只會感到焦灼難安。這是因為他們的內(nèi)心并不富足，因此不能享受安靜之樂趣。

【第82句】：十方如來，憐念眾生，如母憶子，。若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)。不假方便，自得心開，如染香人，身有香氣，此則名日香光莊嚴(yán)。我本因地，以念佛心，入無生忍。今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六，大勢至菩薩言

【第83句】：【禪語】如果你把自己同他人加以比較，并因此認(rèn)為自己得到的愛比他人要少，那么你就是將他人看得比你重要，你是在通過別人來衡量自己的價值。你只要記住，別人總可以選擇其他人，這一選擇與你無關(guān)。

【第84句】：修養(yǎng)，是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，是經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不是以地位、金錢、容貌來衡量的，而僅僅只是一個真我的人，一個自律的人，一個守靜的人，一個敢于挑戰(zhàn)自己的人，一個自省的人;是一個具有高遠(yuǎn)氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

【第85句】：【放下感情的禪語】人生的得與失都是一種感悟，得到需要的，是福；貪求過多的，是累。人生的需求如同吃飯，只能吃兩碗的飯量，如果貪圖飯菜的香味多吃兩碗，不但不能正常享受多吃的好處，相反，倒會因為胃承受不了而帶來痛苦。可見，得到未必就是享受。不要和別人攀比，學(xué)會不貪婪，不奢求，平和寧靜，知足常樂！

【第86句】：如果我們能把握到每一刻的當(dāng)下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

【第87句】：若不是午后無眠，都不知時光如此的寂。云何時滑落下了山坡，風(fēng)何時安靜不語地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個人懶散地倚在秋千上，聽夏夜蟬聲，風(fēng)月晴朗。那種聲音，不及音樂入耳深情，可以說，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。

【第88句】：【佛說放下的禪語】無常是隨時隨地都在的，就像我們正在喝茶的這一刻，有人正在熱戀，有人剛剛失戀；也就在這一刻，有人正在歡欣大笑，也有人正在悲哀哭泣。如果我們仔細(xì)聆聽，會同時聽到嬰兒的生的啼哭與老人死的悲嘆，因為生命無常，所以每一泡茶都要專心地泡；由于人生短暫，每一個此刻都要用心地生活。

【第89句】：古有“畫地為牢”，以示對他人的懲戒，然而今人每每畫地為牢，捆鎖的不是別人，往往是自己。人們總是喜歡將自己的內(nèi)心死死囚禁，為金錢、為名位，不斷地用欲求的枷鎖捆綁自己，在不知不覺間將自己快樂的權(quán)利盡數(shù)消磨。

【第90句】：【禪語人生】有些學(xué)佛人重視打坐，卻忽略行善積德、播撒福報。這就像在缺乏燃料的情況下取火，不可取。若修行的資糧福報不夠，無論如何打坐，也產(chǎn)生不了任何定力，成就不了任何境界。

【第91句】：【禪語人生】這匆匆忙忙的日子，本來就是生活的客觀現(xiàn)實，人生是在經(jīng)歷風(fēng)景，所以更需要提醒自己抱定一份欣賞的態(tài)度，在這紛紛擾擾的日常生活，不要讓那些灰暗情緒無限制地擴(kuò)散，把人生變得更加復(fù)雜，一個人的心境決定著幸福，那么更不必要責(zé)怪生活，需要思考的是自己不愿意接受嶄新的事物。

【第92句】：延參法師：每個人在生活里都希望得到理解，許多時候是不經(jīng)意間希望別人能夠認(rèn)同自己的偏激和固執(zhí)，甚至加重了內(nèi)心的糾結(jié)，或讓自己疲憊不堪，用一顆固執(zhí)的心去對接這活潑的生活，本來就是一種人生的脆弱，人生中最需要做的是面對自己、認(rèn)識自己，在包容里學(xué)會寬恕，在善意里學(xué)會釋懷。

【第93句】：【佛心禪語】做人要有：積極進(jìn)取的生活態(tài)度，健康向上的生活情趣，豁達(dá)樂觀的生活襟懷，反身求己的思過習(xí)慣。人格有品，生活才會有質(zhì)。

【第94句】：【禪心佛語】快樂是一種心，無關(guān)貪欲。心懷豁達(dá)、寬容與感恩，生命永遠(yuǎn)陽光明媚。人生有得有失，聰明的人懂得放棄與選擇，幸福的人懂得犧牲與超越。能安于真實擁有，超脫得失苦樂，也是一種至上的人生境界。

【第95句】：【禪心佛語】六和文化：順其自然，是一種心靈的灑脫；不計得失，是一種人生的豁達(dá)。人生浮浮沉沉，若能淡然處之，生活就會展現(xiàn)優(yōu)雅的笑容。活得淡泊，方能平和；心態(tài)平和，方能致遠(yuǎn)。人生不會有絕對的自由，但若能持有淡泊寧靜的心態(tài)，就能到達(dá)心靈的自由純粹之境。人生無需拜佛求仙，只需修煉一顆淡泊寧靜的心。

【第96句】：【禪語感悟人生的文案】人生四大哲理：【第1句】：看透大事者超脫，看不透者執(zhí)著；看透小事者豁達(dá)，看不透者計較。【第2句】：財以不蓄為富，官以不顯為貴，名以不彰為譽(yù)，施以不報為惠。【第3句】：責(zé)人要含蓄，忌太盡；勸人要委婉，忌太直；警人要疑似，忌太真。【第4句】：人之謗我，與其能辨，不如能容；人之侮我，與其能防，不如能化。

【第97句】：【佛心禪語】自然，社會，人生，一切的一切，是變化的、變幻的、剎那的、瞬間的，只是點(diǎn)，不是線。為此，我從不去苛求什么，從不去奢望什么，包括對人，包括對己。

【第98句】：【禪語靜心的文案】人活著不是靠身體，而是靠心。有時候，換個心情，你會快樂些。心是一塊田，靠自己去播種，種善因，故得善果；種惡因，故得惡果。如果你有一顆寬容的心，有一顆善良的心，有一顆充滿生機(jī)的心，你就是播下了快樂的種子，就會收獲一顆快樂的心。

【第99句】：人命不停，過于山水，今日雖存，明亦難保，云何縱心令住惡法！壯色不停，猶如奔馬，云何恃怙而生僑慢！《大般涅槃經(jīng)》卷二十三，高貴德王菩薩品