【第1句】：【禪心佛語】古人說：“君子有造命之學。”有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。為何不吉祥？就是心里不吉祥，種下惡因當然有惡報，若能改過從善，便可趨吉避兇。

【第2句】：塵世，活著就是面對；現實，活著，就是拼搏。坦然釋懷吧，一路行走，一路采擷，悲歡離合，無非是生命厚重的旋律；冷暖寒涼，無非是上天恩賜的財富。生活沒有永遠的象牙塔，你可以是高傲的公主，你也可能淪為普通的凡人。

【第3句】：教書那會兒，學生問我：為什么覺得讀書沒意思？我答：是老師教得沒意思。學生再問：為什么老師教得沒意思？我答：因為校長覺得這樣教非常有意思。這段對話發生在二十多年前，二十多年后這段對話好像還沒有太過時。

【第4句】：【四大原則】無論做什么，都要學會運用了解自然、利用自然、改造自然、順應自然這四大原則，因為我們周圍的人、事、物都屬于大自然的組成部分。

【第5句】：將每一件平凡的事做到極致，修佛的人越來越多，但很多人只是注重佛家的清規戒律，終日研修佛法，把生活與修佛截然分開，認為生活就是生活，修佛就是修佛。這些修佛者常常不能向身邊受苦之人伸出援手，他們忘了，佛法的最大要義便是“普度眾生”。

【第6句】：深信：佛、法、眾僧是常，十方諸佛方便示現，一切眾生及一闡提悉有佛性；不信：如來生老病死及修苦行，提婆達多真實破僧、出佛身血，如來畢竟入于涅槃，正法滅盡。是名菩薩信心具足。《大般涅槃經》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第7句】：相逢一笑即是養心第一良藥，愁上眉梢即是自殺第一利刃。貪心過海無足時，過眼浮云又笑誰？知足人方作富中富人，脫俗客堪稱貴中客。無事人才是好人，平常心方算好心。

【第8句】：【禪心佛語】為什么我們經常講念佛、持咒的功德?就是培養信心。若是你有法喜，覺得“我學佛太快樂了，修行太幸福了，活得太有意義了。”你離成就就不遠了。若是心量打不開，總是愁眉苦臉、悶悶不樂的，不可能開悟、解脫。一個真正的學佛人，應該是很樂觀，內心充滿歡喜的人。修行起來覺得快樂、幸福，這就是信心。

【第9句】：【禪心佛語】面臨諸多問題，如果只看把希望寄托在別人身上，那我們有時是會絕望的；如果一切從心開始、一切從我開始、一切從當下開始，多一分承擔的精神，時時照顧自己的腳下，做本分事，我們將永遠生活在希望中。

【第10句】：在佛菩薩面前，我們習慣于求福，卻不知：福報不是求來的，是修來的。若不斷除惡念惡行，再多祈求也無益。我們說信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決于你自己。所以說：求佛，不如學佛。學佛的大慈悲、大智慧，這才是真正的福樂之因。

【第11句】：人生在世，不知生從何來、死往何去，在茫茫的人生旅途上，應該找尋一個正確的目標與方向。設若常常親近愚癡之人，則前途茫茫，方向也容易有所偏差；所謂“差之毫厘，失之千里”，不可不謹慎深思。

【第12句】：【禪心佛語】人生在世，誰都不易，生活在外，誰都有淚。即使身受挫折，蒙受不白，也不要輕易放棄。就算人受傷害，心受打擊，也不要刻意報復。因為，放棄意味著屈服，報復說明還在嫉恨。生活不是用來對立的，人生不是用來爭斗的。將心比心，都能想通，以情換情，誰也明白。要懂得理解才能心安，包容才會心寬。

【第13句】：【佛心禪語】《阿含經》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。”

【第14句】：富人思來年，窮人思跟前。腹中書萬卷，身外酒千杯。趕路怕腳懶，學習怕自滿。干活不隨東，累死也無功。高山有靚女，平地有好花。高者未必賢，下者未必愚。隔墻須有耳，窗外豈無人。工欲善其事，必先利其器。

【第15句】：【禪語人生】無論是佛教徒還是非佛教徒，誰的自相續中具備大乘的思想和精神，誰就是偉大的。大乘行者吃素的態度純粹是為了愛護和拯救生命的利他之心，是大慈大悲之心。大乘行者吃素的態度是對眾生生命生起真實無偽的菩提心而吃素，也是對眾生生命極其高度尊重而吃素。

【第16句】：若人雖念真如，不以方便種種熏修，亦無得凈。以垢無量遍一切法故，修一切善行以為對治。若人修行一切善法，自然歸順真如法故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第17句】：【禪心佛語】人這一輩子，最重要的不是所處的位置，而是所朝的方向。不能左右天氣，但可以改變心情；不能改變容貌，但你可以展現笑容；不能控制他人，但可以掌握自己；不能樣樣順利，但可以事事盡力。

【第18句】：【禪心佛語】世俗煩惱處，心要耐得住，世間紛擾處，心要安得住，胸懷牽纏處，心要觀透住，外境濃艷處，心要收得住，意氣忿怒處，心要忍得住。心安之處?何事不辦。

【第19句】：【禪心佛語】能夠在與人交談中，真正掌握于分寸之間，是一件非常不容易的事。分寸隱藏于何處，不是觸摸出來的，而是體會出來的。分寸不單純囿于“情”字，也不單純拘于“理”字，所謂通情達理者可識分寸，可見“分寸”二字就在情理之間。

【第20句】：【禪語人生】一生之計在于勤，一日之計在于晨，一年之計在于春，一事之計在于人。該珍惜的須珍惜，該抓住的須抓住，寧可錯過事情，不可錯過人生。

【第21句】：【佛家經典禪語文案】學誠法師：驕慢，無非是覺得自己有可憑恃的地方。如果以緣起的眼光來看待自己的成績，那就沒什么可驕慢的了。高超的技能，是師長教導、長久苦練而來；優越的天資，是夙世努力積累而來；一時的成功，是眾緣和合而得。離開了這些因緣，哪里來的“優秀”與“成功”呢？應心懷感恩，倍加努力才對。

【第22句】：【禪語人生】我們應當時常祈請：「愿我能夠承擔所有眾生因三毒而產生的障礙。愿所有眾生能夠生活在善德之中，每天實踐善行，從貪、瞋、癡三毒中解脫出來。」如果我們常常如此思惟，將獲得極大的利益。

【第23句】：擁有時不懂得珍惜，失去了方覺可貴。幾乎每一個人都曾有過這樣的感覺。其實，是我們那顆患得患失的心在左右著我們，而我們的生活就是在不斷出現的遺憾中度過的。把心放平，把事看淡，人生無限美好。

【第24句】：【禪語人生】欲望是無窮的，別過；人生是平淡的，別倦；身體是自己的，別糟；幸福是有限的，別貪；美色是他人的，別戀；愛人是自己的，別厭；鈔票是消費的，別攢；生活是豐富的，別煩；假期是休閑的，別忙；人格是高貴的，別賤；感情是純潔的，別污；朋友是永遠的，別淡；權力是暫時的，別專。

【第25句】：【佛心禪語】保持自己的本色，因為本色就是最美…這世上沒有絕對的美于丑，美于丑通常是可以相互轉讓的，但有一點可以肯定，就是最美的往往都來自本色、來自自然。所以，不要在乎別人挑剔的眼光，保持自己的本色，你就是最美的。

【第26句】：【禪心佛語】身外再精彩，他人再美好，都與你無甚關系，你就是你，只須梳理自己的羽毛，飛你想去的地方；世界再冷漠，別人再虛偽，這些也與你無甚關系，你還是你，若把生活看成一種刁難，你終會輸，若把生活當做一種雕刻，你總能贏。別以為世界拋棄了你，其實世界壓根沒空搭理你。

【第27句】：我喜歡那么一種友情，不是那么多，不是那么濃烈，不是那么甘甜，也不是那么時時刻刻，甚至有時候會用年、十年、半個世紀去給它計時，它是那么少，那么真，那么久長。很多年后，我一回頭，你還在。

【第28句】：凡夫皆逐境生心，心遂忻厭。若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，只益紛擾。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第29句】：【早安禪語】楊柳飄蕩，離不開風的撫慰；高樓矗立，那是和土地的生死相依；嬰兒學步，牽動的是母親的目光；游走在社會，靠的是盤根錯節的關系。在這絲縷交織的時空中，我們依附的東西已然太多，稍不留神就成了一只蠶，陷在厚厚的繭中昏迷，直至變成光滑的綢緞，遮蓋的依舊是不堪的軀體。

【第30句】：【禪心佛語】化繁為簡，淡泊名利，往往能夠透徹理解人生的真諦。在物欲橫流的復雜社會中，化復雜為簡單方能做到入而能出，往而能返，才能活的自由、暢快、游刃有余、瀟灑輕松。

【第31句】：【禪心佛語】人生學會隨緣，才能活得自在：“隨緣”，常常被理解為不需要有所作為，聽天由命，也成為逃避問題和困難的理由。其實，隨緣不是放棄追求，而是以豁達的心態去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗。

【第32句】：日常之種種行為，或善或惡、或喜或悲，皆為心之顯現。心就是行為之本身嗎？心是行為之外的一個主宰嗎？若心之本身為善，為何又會去造惡？若心是獨脫之主宰，當我們做違心之事時，心的主宰力又體現在哪里？色身之一切行為，皆是緣起，緣起即無自性即空，心在哪里？

【第33句】：【禪心佛語】人生浮浮沉沉，若能淡然處之，生活就會展現優雅的笑容。活得淡泊，方能平和；心態平和，方能致遠。人生的許多檔次，不在于外在的包裝，而在于內心的品質；人生的許多境界，不在于跟隨，而在于嘗試；人生的許多尋找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。

【第34句】：俗話說，世上只有第七，沒有第一。我的幸福感來自了然這個道理。沒有必要一定比個高低，只要真正努力過，就已足夠。決定結果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，與其沾沾自喜，與其耿耿于懷，不如享受努力的過程。

【第35句】：【禪心佛語】人人都希望是“世界的中心”：如果我們真是這么自私。不從別人身上得到什么好處，就不愿意分給別人一點兒快樂；就不對他人表示一點兒贊賞或表達一點兒真誠的感謝----假如我們的氣量比一個酸蘋果還小。那我們所要遭遇到的，也絕對是失敗。

【第36句】：事物都分為“標”和“本”兩個方面，要徹底解決問題，就應當先治本后治標。世界上之事物都是相互聯系而存在、相互依賴而發展的。一事物之存在和發展依賴于另一事物，那么后者便是前者之必要條件。如果破壞了后者，前者就會自行消亡。

【第37句】：領略夕陽無限好，飛云五色幻奇姿。老樹著花偏有志，春蠶食葉倒抽絲。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心。浮名浮利勝于酒，醉得人心死不醒。叱咤風云多少年，蹉跎光陰多庸人。伏櫪深慚千里馬，奮蹄甘作老黃牛。

【第38句】：【禪心佛語】生活中處處都有機會，機會是人生舞臺上的一場戲，戲的背后是個汗水，是一雙能憑借實力，善于發現的眼睛，生命只有一次，在人的一生當中，果斷堅定把握機會，就可能有機會品嘗成功快樂，猶猶豫豫，思前想后，就可能錯過很多機會，甚至永遠留下遺憾，生活中不是缺少機會，而是缺少發現。

【第39句】：【經典佛語】佛陀的弟子這時才從細行分出真假佛陀，齊向佛前問禮，佛陀對他們說：“神通不如智慧，目連粗心，不如舍利佛細行。”（目連是佛弟子中神通第一，舍利佛則是智慧第一。）

【第40句】：【道家禪語】身體的成長點點滴滴，心靈的成長一日千里，生命是一個過程，可悲的是它不能重來，路不通時，學會拐彎；心不快時，學會看開；棘手的事，難做時，學會放下；欲去的緣，漸遠時，選擇隨意。有些情，淡一淡，就釋然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。

【第41句】：【禪語悟道】弟子問老師：＂您能談談人類的奇怪之處嗎？＂老師答道：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛他們從未活過。”

【第42句】：【禪心佛語】它看起來不著痕跡，也沒有任何勉強；胸有成竹，可是卻不固執的去執行既定的計劃；有所努力與堅持，可是又絲毫沒有患得患失的不安。事成了，只是淡淡的欣慰，而沒有過激的興奮與成事后的我慢；事不成，也只有坦然的接受，而沒有難堪的懊惱追悔。

【第43句】：【佛心禪語】子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。

【第44句】：很多人只懂得為錯過的太陽流淚，卻眼睜睜地看著群星從眼前消失，最后，一切都成云煙。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，就只會白白耗費眼前的大好時光，也就等于放棄了現在和未來。拋開過去，讓一切在今天全部歸零，我們才能整裝待發，快樂出行。

【第45句】：【佛心禪語】一個滿懷失望的年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓和尚說：“我一心一意要學丹青，但至今沒有找到一個能令我心滿意足的老師。”

【第46句】：【禪心佛語】凡成大事者都有超乎常人的意志力、忍耐力，也就是說，碰到艱難險阻或陷入困境，常人難以堅持下去而放棄或逃避時，有作為的人往往能夠挺住，挺過去就是勝者。

【第47句】：心將世間去，心為染著，心起自在。比丘，彼將世間去，彼為染著，彼起自在。比丘，多聞圣弟子非心將去，非心染著，非心自在。比丘，多聞圣弟子不隨心自在，而心隨多聞圣弟子。《中阿含經》卷四十五，《心經》

【第48句】：【佛心禪語】愛火，還是不應該重燃的。重燃了，從前那些美麗的回憶也會化為烏有。如果我們沒有重聚，也許我會帶著他深深的思念活著，直到肉體衰朽；可是，這一刻，我卻恨他。所有的美好日子，已經遠遠一去不回了。

【第49句】：【難得糊涂】孔子發現了糊涂，取名中庸；老子發現了糊涂，取名無為；莊子發現了糊涂，取名逍遙；墨子發現了糊涂，取名非攻；如來發現了糊涂，取名忘我。間萬事惟糊涂難也。些事，問清楚便是無趣，連佛都說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。以有時候，難得糊涂才是上道。

【第50句】：【禪心佛語】每一點綻放都是前塵，每一顆芥子都是世界；每一種情愛都是因緣，每一次輪回都是痛苦。現在的福報是過去經營的果，當下的善行是未來福報的因。不要把善行當做一種交易，人本來就應該善良。前世今生來生，就是過去現在未來。我們現在的境遇心態，是由過去的經歷形成；而現在的所作所為，又會影響未來。

【第51句】：【禪心佛語】淡然，不是得過且過，不思進取，它是經過歲月磨礪后的沉穩含蓄；淡然，不是不屑一切，不顧一切，它是歷經世事變遷后的從容淡泊。淡然的人，善待生命，沉穩而不缺少熱情；淡然的人，處事不驚，安詳而不缺乏快意。淡然的人生，歷盡滄桑，卻依然呈現隨遇而安的美麗祥和。

【第52句】：別抱怨失去，錯過的都是不屬于你的。別執著所得，擁有的也會瞬滅無蹤。凡是能被奪走的，必定另有其主，那些真正是你的，一定絲毫無缺，一切因緣本公平。懷著一顆恬淡的心，安享得舍的自在，隨順世事的無常，欣然接受，悅然而行，靜待次第花開。

【第53句】：【禪語感悟人生的文案】好的開始，是慎始；善的結果，是有終。常與人諍，是愚者；與人無爭，是智者。凡事皆是變數，故我們當隨緣；隨緣是盡人事聽天命。錯不知錯，是無知；錯不能改，是無救。與人溝通的秘訣，就是要放下自我的成見。與人相處的要訣，就是要真心的接受對方。心要堅持亦不執著；事要隨緣亦要把握。

【第54句】：人在愛欲中，是永遠沒辦法滿足的；愛欲愈熾，貪念也愈多。通常物質上愈充足的人，精神上愈感到空虛。放眼古今世界，古代人與現代人有著極端的不同。過去的生活因為物質缺乏，日常所需都是以人力操作，所以事事辛勞。

【第55句】：【禪心佛語】大家學佛經的時候，要是從那個最不理解的、最深入的地方入手，不論密宗的大手印，還是《華嚴》、《法華》，如果無法理解的時候，怎么辦呢?回過頭來，從自己現在的一念心入手，如果把現前一念心掌握住，煩惱就是菩提，貪、瞋、癡就是戒、定、慧。

【第56句】：【禪心佛語】人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我為中心，過于執著，迷失于自我偏見。如果沒有隨緣的心態，要求事事都隨己愿，那么任何環境都不可能滿足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障礙，去除執著偏見、分別妄想，所有的煩惱才會云開霧散。

【第57句】：【佛心禪語】有一天，有人送很大的水蜜桃去供養老和尚，老和尚看了就說要送給猴子吃。弟子一看，是這么大的水蜜桃，竟然要送給猴子吃，就問老和尚說：“這，送猴子吃會不會太可惜了？”老和尚就問他說：“不然給你吃，會不會可惜？”

【第58句】：生命就是一場為了終極目標而不斷前行的船只，遠方的島嶼、半途的渡口、理想的彼岸，蘊藏著許多誘惑。人就像一只船，只不過我們中間，大多數人是一只被自己的欲望劫持的船。我們眼里只有目標，只有彼岸，只顧及實現目標的可能性，而全然忽略了岸邊綠柳扶風的雅致，飛鳥云朵的曼妙，遠山疊嶂的磅礴。

【第59句】：【佛心禪語】佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧！這一定是一個寂靜與安詳的旅程。

【第60句】：【禪語人生】有許多的快樂在堅強里，在珍惜里，在知足里，在追求里，也許我們不能拒絕現實生活中那些無常的發生，但是我們可以選擇一份達觀，包容，寬廣的人生態度，來決定自己的命運，實現自己的生命價值，獲得生活中的開心，因為，煩惱和快樂就在一線之間。

【第61句】：一位哲人說過：“你的心態就是你的主人。”現實生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態；我們不能改變別人，卻可以改變自己。其實，人與人之間并無太大區別，真正的區別在于心態。所以，一個人成功與否，主要取決于他的心態。

【第62句】：慧遠大師勸導后學：“常避無義，不親愚人，思從賢善，親附上士。”因為賢人善士能引導人增長慧根福德；愚癡小人會使人誤入險道，所以要慎選良師。

【第63句】：修行最緊要的目的，是要養成適應生命被動性的功夫——在生死面前歡喜地接受，在痛苦面前歡喜地接受，在一切打擊面前歡喜地接受，在一切挫折面前歡喜地接受。

【第64句】：人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，要以人品做底子。道德可以彌補智慧上的缺陷，但智慧永遠彌補不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。品行是一個人的內涵，名譽是一個人的外貌。做人以德為先，待人以誠為先，做事以勤為先。

【第65句】：【佛道禪語】孤單，是你心里面沒有人。寂寞，是你心里有人卻不在身邊。把心放平，生活就是一泓平靜的水；人生旅途中，大家都在忙著認識各種人，以為這是在豐富生命。可最有價值的遇見，是在某一瞬間，重遇了自己，那一刻你才會懂：走遍世界，也不過是為了找到一條走回內心的路。

【第66句】：很多人總是熱心于探討生命的玄機，總相信生命的背后一定有著深邃的秘密。其實，人生到底就是一場寬恕饒恕，就是一場寬容包容，就是一場淡忘遺忘。很多時候，我們寬恕的不是別人，是我們自己;我們要包容的，也不是別人，是我們自己;我們要遺忘的，也不是別人，而是我們自己。

【第67句】：【禪心佛語】舍棄對此生執著的“因”是什么呢?認識到輪回是無意義的。舍棄此生的“緣”是什么呢?知道此生的過患。要認識因與緣這兩部分，如果這兩者不具備，很難舍棄對此生的執著。舍棄此生的“標準”是什么呢?對世間八法感到厭惡與反感。舍棄此生的“征兆”是什么呢?要教你世間八法都學不會。

【第68句】：【禪語人生哲理經典文案】簡單是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于計較得失榮辱。簡單的人，一切隨緣而安。不為財富，焦頭爛額。也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭，自然從容；不計較，所以常快樂。一方田園可養終生，一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。

【第69句】：有了高興事，我找人分享。第一個人比我還高興，第二個人流露出羨慕的神情，第三個人努力偽裝出平靜，內心卻波瀾起伏，恨不能讓我的高興瞬間化成輕風。從此，我便把這三個人分成了三種：知己、朋友、熟人。

【第70句】：守住寧靜，讓一切融于慈悲，不因傷害而遠離，不因得失而分別；惟有內心的平靜，伴隨你一生的旅途；惟有內心的平等，滋養你相續的菩提。人生，總讓人無語。笑的時候，不一定開心，也許是一種無奈；哭的時候，不一定流淚，也許是一種釋放。

【第71句】：【經典佛語】人情，人情，人之常情，要樂善好施，長于交往，“平時多燒香，急時有人幫”，所以“人情需要多儲存”，就象銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大。（---多儲存人情）

【第72句】：【佛心禪語】“自性若悟，眾生是佛，自性若迷，佛是眾生。”心中有佛的人看萬物都是佛，修行就是破迷開悟，明心見性，見到自性佛，外面的環境也會隨著變化，所謂心凈則國土凈，只要你心中有佛，學世間法也是佛法，要是心中無佛，佛法也變成世間法。假如你放下了自私自利，念念為眾生，你心中就有佛。

【第73句】：【禪心佛語】誰都有脾氣，但要學會收斂。在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動的魔鬼，釀成無可挽回的錯；誰都有夢想，但要立足現實，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別掛在嘴邊，常立志者無志；誰都有底線，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過分虛偽亦讓人避而遠之。

【第74句】：【禪心佛語】生活就是一場修行，得到了磨礪，就變得堅強；有了離別，才會感知聚的喜悅；吃到了苦，才知道什么是甜；經歷了失去，就會懂得擁有時的珍惜；經歷了失意，就能學會從容地選擇；經受了缺憾，才能領略完美的涵義。苦樂離合，花開花落，留一份珍重；一路走過，一路安然，一路喜樂一路菩提花香。

【第75句】：每個人都是在和生活的故事遭遇，生活也在啟迪著人生的那些領悟，學會尊重生活，那么首先要回歸內心的平靜，能夠超越這人世間恩怨情仇的牽扯，或者是開始思考，如何能夠在這世態炎涼中保持心情的平和，和生活和睦兼容，而不是針鋒相對。

【第76句】：【禪語人生】在人的一生中，屈指算來，與自己有密切關系的人并不多，大多只是萍水相逢，我們很難去解釋在人生中人的遇合現象，為何我們總會去遇見某些人，而不會去遇見某些人，我們只能以“緣份”，而不是以“或然率”來作合理的解釋。

【第77句】：生命中所遇到的事物，不是喜歡和不喜歡那么簡單，一個人的內心素質，就應該足夠的承擔，而不是迷失在耿耿于懷，活好每一份樂觀，才能活出一份積極的結果，或者理解為活出生活的希望和價值。

【第78句】：只需拈花一笑，萬千心事盡在其中。往事的腳步輕了，悄悄地走過歲月。一笑于休閑處，坐看時光著地成灰。生活仍是一片寧靜。禪在心中，悟自心生。

【第79句】：【佛語禪心】水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂。水，懷著平靜而輕靈的心，緩與的一淌而去，遇到阻隔就輕輕的繞過，從不計較，心平而輕流自暢。云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過山峰越過海洋，不留下任何痕跡，自在而安詳。人生，把心放平，是一泓平靜的水。

【第80句】：什么是“我”？四念處中以對身、受、心、法的四種觀想來擺脫對凈、樂、常、我這四種顛倒的錯認和執著。人常常認為我以己身體疼痛、我以己受覺苦樂、我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要換一個時空，一切卻都發生了變化，這一秒的我早已不是上一秒的我。

【第81句】：【禪心佛語】某人檐下躲雨，看見觀音撐傘走過，忙說：觀音菩薩，普度一下我吧，帶我一程如何？觀音：檐下無雨，你不需我度。此人立刻跳進雨中：現在你該度我了吧？觀音：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘，不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去。——困境中能度你的，唯有你自己。

【第82句】：【佛系禪語】恒路法師：生活總是在煩煩惱惱中揭示著它的真實意義，許多煩惱都如塵埃，許多思考也是探索，可以這么理解煩惱，其實沒什么，可以理解為都是生活不恰當的解釋和說明，生活還是那生活，這世間只有時間永恒，那么學會幾分看淡，能吹散的浮云那又何必眷戀。

【第83句】：“拜山”之行，實非易事，必須有宗教者虔誠的信仰情操，才能提起大無畏的精神，及勇猛精進的毅力，圓滿完成；若無恭敬信仰心的人，絕無法磨練堅強心志，到達最終的目標。

【第84句】：不要讓你自己迷失于過去。把握眼前，用一顆良善之心去深深感受生命，重要的是活著，并對生命中一切可見到的奇跡保持開放的心靈，這就是正念。正念是一種力量，這種力量能夠把佛眼帶到我們的手上。

【第85句】：【禪心佛語】改變小小的不良習氣都要付出很大的代價，但是惡習不去改變只會越來越頑固，智慧不去開發只會越來越愚蠢。妙慧的成熟不是一朝一夕的事情，學人格就是不斷提純的過程，對于人格的訓練是要付出一生的訓練。

【第86句】：【禪心佛語】多結交新朋友，不要因噎廢食。我們遲早會認識的，生活中，每一個人與我們相識都是有目的的。一些人是在考驗你，一些人是在利用你，一些人是在教導你。但最重要的是，一些人挖掘了最完善的你。

【第87句】：每個人的生命旅途，從來就回避不了風雨交加，如果奢望風雨過去，只是一種妄想，心地的歷練，就在這生活的沖突中，保持積極的信念，陽光的善意，增加自己對生活的力量，在風雨中醒悟，在生活中看破，這才是生活真正的隨遇而安。

【第88句】：【唯美雅句】于紛蕪處靜心養性，讓生命的泉水蕩滌著塵埃，讓心靈的花香彌漫曾經，任紅塵紛擾，心自清風月朗。看一棵小草在雨后生機盎然，將一顆心安放在流年里靜靜停歇，品味偷得浮生半日閑的愜意。時光不待，草木有序，數千年的明與滅，土與火，那漫漫穿煙，似清幽玄妙的風景，落在靜謐的人間。

【第89句】：人生之真諦，本來就很單純。饑來吃飯，困來即眠。眼橫鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等簡單明白。大可不必無事找事，惹一堆煩惱。若心寬一寸，路就能寬一丈。

【第90句】：【禪語感悟人生的文案】都說這人活一世，草木一秋，消耗著熱情，經歷著紛繁，明明是鏡子里的過眼云煙，卻活成了一場找不著北的忙忙碌碌，還生活一場簡單，是應該體悟生活意義的時候了，和影子逞什么強，和浮云攀得什么高低，眼前世界無限寬，心地平坦自安然。

【第91句】：有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。這是因為，活得清醒的人，看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而活得糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。其實每個人都是幸福的，只是你的幸福常常在別人眼里。

【第92句】：真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰勝一切。

【第93句】：【禪心佛語】人生苦短，我們只是世界的一個匆匆過客，其實在這個看似短暫的人生之旅中，得點兒，失點兒，又有何妨呢？得不到和已經失去固然珍貴，但這并不是最珍貴的，人間最珍貴的應該是把握好現在你手中的幸福，好好珍惜眼前的人。

【第94句】：【禪心佛語】第三，舍利弗在教化眾生方面，可以說做到了善巧方便，能夠“善能教化，示教照喜”，即不僅可以教化，而且善于教化眾生，這是“善于說法”的表現。

【第95句】：一位印度老人對孫子說：“每個人的身體里都有兩只狼，一只狼代表憤怒、嫉妒、驕傲、無知和恨。另一只代表溫柔、善良、感恩、微笑和愛。”小男孩急切地問：“爺爺，哪只狼更厲害呢？”老人回答：“你喂食的那一只。”

【第96句】：【禪心佛語】歷史上著名的“三武一周滅佛”中的幾位皇帝，結局都十分凄涼：北魏太武帝拓跋燾滅佛，拆除寺廟，焚燒佛經，搗毀佛像，坑殺僧尼，七年后被宦官宗愛謀殺，其父子都不得好死。

【第97句】：【佛心禪語】一路走來，太累了，停下來歇歇吧，多休息一會，是為了走更遠的路。抬頭看看天，看烏云的縫隙里鉆出的斑駁陽光，重新拾起前行的勇氣和信心；回首望望來路，想想丟下了什么，還有什么可以丟下的，只要心靈輕松些，任何放棄都是一種努力。堅定地走吧，畢竟夢想在遠方，未來在遠方，終點也在遠方。

【第98句】：覺性形之于語言，必然是清凈語、慈愛語、柔軟語，由此而達至我們的口業清凈；覺性見之于行動，必然是慈悲奉獻、助人為樂、與人為善，由此而達至我們身業的清凈。

【第99句】：你的心是善的，這善因來自你的心量，你內在充滿一片祥和，你內在沒有絲毫的計較念在里面，你絲毫沒有怨憤，則惡緣無從與你連接而來傷害你。一莊圓法師