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十歲隊會感言

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我運動我健康主題班會感言

我們學校本周班會的主題是“文明和道德”,這次的班會非常有意義。

班會上,大隊輔導員鮑老師給我們講了兩個有關“文明和道德”的故事,聽了這兩個故事,我深受啟發。

是啊

在日常生活中,“文明和道德”和每個人都息息相關。

我們的校園需要“文明和道德”,我們的生活需要“文明和道德”,我們的社會更需要“文明和道德”。

只要用心去做,“文明和道德”就會時刻伴隨在我們身邊。

當需要別人幫助的時候,就加個“請”字;當得到別人的幫助以后,要記得說聲“謝謝”;當冒犯了別人,要誠懇地說聲“對不起”;當別人向你道歉的時候,要大度地說聲“沒關系”;當別人向你表示感謝的時候,要友好地說聲“不客氣”;還有公共場所的一些文明行為,都離不開我們每個人的一舉一動、一言一行。

要做到這些很難嗎

一點兒都不難。

只要把“文明和道德”存放心中,它們就會隨時出現在我們的生活中。

“文明和道德”,要從“我”做起,要從我們身邊的小事兒做起。

樹立“講文明、講道德”的新風,要靠你、靠我、靠大家。

如果每個人都嚴格要求自己,做到“講文明、講道德”,我們的生活將會變得更加美好

家長班會感言怎么寫

就是寫一下開完這個班會之后有什么樣的感想對于孩子學習方面還是教育方面

關于共青團班會的感想。

【第1句】:倡導良好學風。

堅持把基層共青團的工作與教育教學工作相結合。

教學工作是學校教育的中心工作,對團員青年的成才教育必須緊扣教學工作環節。

在學風建設上,我院團委把共青團工作與教育管理相結合,認真抓好團員青年學習態度、學習紀律、學習方法等方面的管理工作。

起到營造學習氣氛、烘托學術氛圍、樹立良好學風的作用;我院團委還積極引導青年團員在專業課的學習過程中,除了重視學習知識內容,還要注重學習科學的理念和科學的方法,樹立正確的世界觀和方法論。

【第2句】:推進學生學術科技創新。

以大學生課外科技競賽為契機,結合我院學生特點,發揮共青團組織活動能力強的優勢,通過學生學習交流會、學術長廊和學生職業技能大賽等社團活動,激發學生的學習興趣,鼓勵學生科研立項,明確學習數學的實際意義,增強主動學習的內驅力,培養學生的科研能力和創新意識,從而提高學習質量。

針對學習上有困難的同學,組織學習好的團員幫助其找出問題的根源,對癥下藥,指導他在學業上多請教、多訓練,盡快趕上大部隊。

這樣不僅能幫助學生上進,還能樹立起團組織在青年中的威信和地位,也能因此得到教學方面的支持,確保共青團的工作的順利開展。

【第3句】:加強社團建設。

現我院共有學生社團8個,其中理論學習型社團2個,學術科技型社團1個,文體興趣型社團2個、公益服務型社團3個。

結合學校文化藝術節和我院“學生職業技能大賽”等系列活動,以“活躍校園學術氛圍,展示社團特色風采”為主題,全院社團競相爭輝,講座類、學術交流類、競賽類、觀摩類、展覽類、公益類六大板塊共50多次活動百花齊放。

健康有益、豐富多彩、特色鮮明的社團活動,吸引了大批同學踴躍參與。

【第4句】:加強校園文化建設。

眾所周知,環境對人思想的成長與進步有著潛移默化的影響,良好的校園文化對學生的成長成材有著積極的促進作用,豐富多彩的文體活動為學生提供了鍛煉本領、施展才藝的廣闊空間。

由團委主辦的學生職業技能大賽及文明禮儀月活動是我院團學工作的一個亮點和傳統。

從 1997 起始終保持著開展職業技能大賽的傳統,從2001年起有增加文明禮儀月活動,并與校文明辦聯合起來看展全校性的文明禮儀宣傳活動,內容安排豐富多彩,從開幕到閉幕儀式歷時兩個月,整體活動具有規模大、思想性強、參與面廣等特點。

幾年來, “青春同路人”迎新系列活動、“求學路”系列講座、“知榮明恥我先行”主題團日活動、“青春、文明、健康”大學生形象討論、“老歌送學友”畢業晚會、元旦文藝晚會文藝匯演等各種文化活動的蓬勃開展,極大地豐富了學生的課余文化生活,培育了文明健康的校園環境和文化氛圍。

‘學習中的快樂’主題班會的感想怎么寫

今天我們辦舉行了一次以“學習中的快樂”為主題的班會......我明白了學習應該尋找快樂而不是尋找煩惱......(這里你隨便寫第一段)伴隨著老師的聲音,班會開始了(這里你可以寫寫你那些同學作文的大概內容)這是有一位同學問了老師一個問題,也正是我們每個人都想要問的:“學習中有什么快樂”老師笑了笑,又給我們讀了一些文章,仔細聆聽后,才明白,原來學習中的樂趣有許多:如......(接下來寫老師的親身經歷就好了) 通過這回班會,我明白了很多,這讓我知道了如何在今后的學習生活中尋覓快樂........

愛國主義主題班會感想

請愛國主義是中華民族精神的核心,它使得中華民族不僅創造了燦爛的文明,而且生生不息、連綿不絕。

所以,今天我們弘揚和培育民族精神,首要的就是要弘揚和培育愛國主義精神。

我們建設社會主義核心價值體系,關鍵就是要增強全民、特別是青少年的愛國主義意識,讓這種精神發揚光大。

\ 我們知道,愛國主義也具有歷史和時代內涵,并且可以為不同的國家目標服務。

一般人會認為“愛國”總是一種高尚的情感,愛國不會有錯。

其實不然。

愛國并非天生具有倫理上的正當性。

因為國家本身是一種政治的、歷史的現象,它的性質、職能和使命是有差別的,所以,愛國也是具體的和歷史的。

事實上,愛國主義也曾經存在許多變種,弄不好就會適得其反。

歷史上的沙文主義、民粹主義、狹隘的民族主義、法西斯主義等,都是以“愛國”的方式出現的。

當愛國情感失去理性的約束及正義的支撐,被用來為不良的國家目標服務時,就會變成有害的意識形態,產生不好的后果。

所以,我們今天進行愛國主義教育,必須同科學發展觀及建設社會主義和諧社會的教育結合起來,使之彼此促進,相得益彰。

\ 1要順應時代主題,把促進經濟社會又好又快的發展、實現初級階段全國人民的共同理想作為愛國的第一要務當今中國的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要和落后的社會生產之間的矛盾,首要任務是發展,最不愿意看到的東西是停滯和動亂。

又好又快的發展是解決一切矛盾的根本條件。

因此,我們今天所提倡的愛國主義,首先應該表現為自覺地服從國家發展的大局,樹立把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家的共同理想,通過投身于改革和發展的實踐,為實現又好又快的發展做貢獻。

如果背離時代主題和初級階段的根本任務談愛國主義,就會變成隔鞋搔癢。

\ 年青的一代是發展的生力軍,是社會進步的主要推動力量。

我們的愛國主義,不僅要表現為有愛國之心,而且還要表現為有報國之志、建國之才,要把個人的前途與命運同國家和民族的前途和命運自覺地結合起來,為了實現富強、民主、文明、和諧的共同理想,就應該努力提高自身的綜合素質與能力,為振興中華做好知識、才能上的準備,并積極參與各項有益于社會發展的實踐。

要向錢學森等老一輩知識分子學習。

現在,有些人的愛國只是表達為一種網絡“情緒”;許多人在擇業時拈輕怕重,主要是看薪水高不高、待遇好不好,這當然不能理解成是不愛國,但是其中少了一份英雄主義的悲壯和理想主義的激情,多了一分實用主義和功利主義的算計。

于是,他們的愛國主義在知與行上就表現出明顯的反差,有時候就出現愛國不如愛自己,社會責任抵不過個人利益的矛盾。

\ 2要關心民生,體恤民苦,建立與廣大群眾的深厚感情,自覺地為群眾謀利益科學發展觀的核心是以人為本。

縱觀歷史,能夠作為“本”的人是不一樣的。

在古希臘,奴隸和婦女不被當作城邦市民看待。

文藝復興時期,資產階級從反對封建主義和教會專制的角度出發,高舉人性的大旗,反對以神性壓制人性,“發現”了人的價值、尊嚴和才能,弘揚了人文精神,但是他們所講的“人”往往是抽象的人。

在資產階級取得統治地位以后很長的時期內,對婦女、黑人和其他有色人種同樣存在歧視,所以,直到20世紀中葉,西方國家的工人運動、婦女運動和民權運動還風起云涌。

當下,西方的人本主義思想在某種程度上已經演變成為資產階級個人主義的代名詞。

既使如此,也抹殺不了人本主義思想的光輝。

\ 中國傳統文化中也有人本主義的內容。

諸如“仁者,愛人”的仁愛思想;“民貴君輕”親民思想;“樂民樂者,民亦樂其樂;憂民憂者,民亦憂其憂”的憂樂觀念等。

但是,長期的封建專制和“官本位”傳統使這些思想相形見絀,不可能成為中國傳統思想文化的主流。

\ 歷史唯物主義認為,所謂“人”都是具體的、社會歷史的人,在不同的社會歷史條件下,人的主體地位是有差別的,因此能作為“本”的人也是有所指的。

在當代中國,“以人為本”的要義是“以民為本”,即以廣大群眾為本,以他們的利益和要求為本,以人的全面發展為本。

因為:我國是一個社會主義國家,國體是人民當家作主,人民是最大的利益主體,也是最終的建設主體,各項社會事業的發展,都是為了人民,也只能依靠人民。

執政黨要堅持執政為民的理念,從最廣大人民的利益出發謀發展,促發展。

\ 我們國家的文化和教育還不太發達,能夠享受高等教育的人還不多,大學生是社會的寵兒,愈是這樣,大學生愈是要注重培養自己與廣大群眾的感情,關心民眾疾苦,關注群眾的需要,把自己的前途命運與國家、人民的前途和命運自覺地結合起來,把愛祖國和愛人民有機統一起來,千方百計地多為群眾謀利益,知道感恩父母、回報社會、服務人民。

沒有對廣大群眾的真摯和純樸的感情,自覺不自覺地把自己當成疏遠“草根”的“精英”,自己奮斗的目標就是狹隘和自私的,就只會囿于個人的小天地,不會有大志向,難有大作為。

\ 3要努力學習科學發展的理論和知識,為將來的工作實踐做好理論上和技能上的準備中國需要發展,發展必須符合科學。

科學發展的要義是發展,其前提是“科學”。

科學是人們對客觀事物及其運動發展規律的正確反映,是經過實踐檢驗證明是正確的知識體系。

只有掌握了發展過程中的科學道理和規律,按發展內在的規律性來謀發展、促發展,發展的目標才能實現。

反之,如果不尊重科學、主觀盲干,就會釀成這樣或尋樣的失誤。

\ 從實踐上看,發展是所有發展中國家的共同愿望,但不發達也是其中大多數國家的命運。

其中的原因當然很多,也很復雜,但缺乏科學的謀劃、有效的運籌和科技創新的支持是一個重原因。

就我國而言,有幾個障礙在妨礙著科學發展:一是認知障礙,就是對發展內在的規律性知之不多、知之不深、知之不全,于是,雖然有發展的迫切愿望,但是由于不符合發展的規律,干一些傻事、蠢事,難免事與愿違,欲速則不達。

二是利益障礙,就是在日益多元化的社會中,不同的利益主體在利益的驅使下,有時寧愿選擇違背科學甚至反科學的發展策略,為個人或本單位的一己之私,干不利于可持續發展的事,形成實現好的發展在技術上可行但在利益上不可行的情況。

三是體制障礙,由于體制不合理,導致對發展的謀劃、引導、控制、監督、資源配置和利益分配不科學、不合理,扭曲了發展的內在機制,從而使發展不能夠充分尊重科學、體現科學精神、按科學規律辦事。

\ 大學生是未來的建設者,是實現未來發展的中堅力量,在學生階段,首先應該把自己追求國家民族發展的良好愿望化做學習的動力,努力學好科學理論知識,關心各個國家和地區發展中正 輸入你的答案...反兩方面的經驗教訓,培養科學精神、科學眼光、科學思維,養成懂科學、用科學、按科學規律辦事的良好品質,為投身于科學發展做好知識上、技能上和品格上的準備,對科學發展的基本要求和方法形成良好的認知和體驗,搞好理論武裝,為將來的實踐打下良好的思想和知識基礎。

\ 4積極投身社會實踐,深刻體驗三十年改革發展的成就和存在的問題,增強發展的信心,明確改進的方向“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,中國三十年來的發展成就舉世矚目,發展經驗越來越受到國際上的廣泛重視,形成了“中國共識”、“中國模式”、“中國經驗”之說,作為親歷者和當事人,我們既享受到了發展的成就,也遭遇到了發展中的問題,成就能增強我們的信心,問題能喚起我們的責任,所以,要通過不同的社會實踐活動,讓大學生們了解和體驗發展的成就,增強民族自豪感和自信心,激發更高的愛國主義熱情,也要從對問題的親身感受中增強大學生的責任感和使命感,增強憂患意識。

如果脫離了改革和發展這一時代潮流,無論是愛國主義教育還是科學發展觀教育都只是紙上談兵,不會有多大意義和效果。

\ 5要把愛國主義、科學發展觀教育與構建和諧社會的教育結合起來,在大學生群體中養成良好的國民心態,為推動發展創造良好的軟環境中國幾十年發展的巨大成就在國際上既引起了廣泛關注與贊譽,也引發了諸如“中國威脅論”之類不和諧的聲音。

在國內,也有一些人陶醉于已經取得的成就中,多少有些沾沾自喜,夜郎自大,在一些敏感問題上做出不太冷靜的反應,以至于使國外有些人提醒警惕中國的民族主義。

\ 應該說,中國已經取得的成就是有目共睹的,這是民族自豪感和自信心的重要源泉,但是,我們要走的發展之路還很長,任務還很艱巨,我國還處于并將長期處于社會主義初級階段,所以,我們應該韜光養晦,學會做大國公民,養成與泱泱大國相適應的胸懷和氣度。

要海納百川,而不要像驕傲的小學生,更不需要做第二個“不”先生。

我們需要學會與一切友好國家和平相處,而不要四面出擊,樹敵太多。

要以鄰為伴、以鄰為善、睦鄰、安鄰、富鄰,做一個負責任的大國,而不是一個國際關系中不確定的因素。

英雄人物故事及感想

抗日小英雄王樸 王樸,也作王璞。

王樸生于1928年,犧牲于1941年,河北省完縣人。

他生長在太行山下的河北省完縣野場村,11歲時被大家推選為兒童團團長,犧牲時只有13歲。

王樸誕生在村里一戶貧苦農民的家庭里。

在他開始懂事的時候,日本強盜發動了“七七”盧溝橋事變, 侵占華北,戰爭的火焰燒到了他的家鄉太行山。

日寇燒殺搶掠的兇殘行為,在王樸幼小的心靈燃起民族仇恨的烈火。

有一次,野場村的鄉親們全被日寇趕到村子里,王樸也是其中一個,日寇拿著一份由漢奸金珠子提拱的村干部和抗日軍屬名單,叫漢奸翻譯把他們一個一個拉出來,然后狗漢奸齜牙咧嘴地問王樸:“你就是野場村的兒童團團長王樸吧

”。

王樸理都不理這個狗漢奸。

“你一定知道八路軍的東西藏在那里, 說出來就放你回家。

”“不知道

就是知道也不會告訴你鬼子和狗漢奸

”王樸面不改色得回答。

日寇猛地抽出了東洋指揮刀,指著王樸的胸口,狂叫道:“你的小八路,快快的說,你不說死了死了的

”王樸面對日本鬼子強盜的刺刀,想起了“五不誓言”,想起了張喜子和秀大伯,更想起了自己領著兒童團團員宣言的誓言“頭可斷,血可流,秘密不可泄

”于是把牙一咬,昂首挺胸,面對死亡,毫不畏懼。

就這樣,王樸英勇的為自己的祖國獻出年輕的生命。

自古英雄出少年。

抗日戰爭時期,中華民族涌現出了一批少年英雄。

在民族危亡的時刻,他們跟父輩一起,用自己稚嫩的肩膀擔起了沉重的抗爭。

他們的傳奇事跡經過藝術家們的演繹,成了經典的歌曲、小說、電影,幾十年來被人們傳頌,經久不衰。

[編輯本段]銀幕上的抗日小英雄—張嘎 抗日戰爭時期,生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。

為了掩護在他家養傷的八路軍偵察連長鐘亮,奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下,而鐘亮也被敵人抓走了。

為替奶奶報仇和救出老鐘叔,嘎子歷經艱辛,找到了八路軍,當上了一名小偵察員……電影《小兵張嘎》講述了一個小八路戰斗成長的過程。

這部兒童軍事題材影片,通過寓意豐富的細節安排和少年兒童所特有的心理活動的描寫,真實自然地塑造了一個性格鮮明的少年英雄形象,影響了幾代小觀眾。

這部影片榮獲了1980年中國第2屆少年兒童文藝創作一等獎。

后來,小兵張嘎的故事又被改編成了電視劇。

[編輯本段]送雞毛信的抗日小英雄—海娃 《雞毛信》是一部根據同名小說改編的家喻戶曉的電影。

影片的主角是十二歲的兒童團團長海娃,他的任務是一邊放羊,一邊放哨,發現敵人,給村里人打信號。

海娃的父親是民兵中隊長。

有一天,父親讓他送一封有關攻打敵人炮樓的“雞毛信”給八路軍。

海娃以放羊作掩護,攜信上路。

不料途中卻遭遇敵人…… 故事的情節一波三折,扣人心弦,深受廣大觀眾特別是孩子們的喜愛。

這部上世紀50年代拍攝的黑白片不僅在國內影響很大,而且在國際電影節上兩次獲獎。

1955年,在英國第9屆愛丁堡國際電影節榮獲優勝獎,是新中國在國際上獲獎的第一部兒童故事片。

[編輯本段]小說里的抗日小英雄—雨來 蘆花村里有個叫雨來的男孩,他喜歡游泳,也喜歡讀書。

有一天,村里的李大叔急急忙忙地進了雨來家,挪開了水缸,跳進了缸下面的地洞。

雨來將水缸挪回了原位,這時,鬼子也到了…… 這是小說《雨來沒有死》描述的一段情景。

雨來是抗日戰爭年代冀東少年兒童的一個縮影,這其中也包括小說作者管樺本人在內。

管樺從小就和村里的兒童一起站崗放哨,給八路軍送雞毛信,上樹

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