張愛玲小說(shuō)中的經(jīng)典名句有哪些

《圍城》這部唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部被贊譽(yù)為“新《儒林外史》”，這部“機(jī)鋒所向、尤在士林”的諷世之作，使錢鐘書成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的大師　　

【明言】　　

【第1句】：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。

”或者這句更流行：婚姻象圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。

　　----豈止婚姻是圍城，人生也是圍城

沖進(jìn)去的人和沒沖進(jìn)去的人，都有生存的種種煩愁包圍。

我們都不過(guò)是一群在圍城內(nèi)外出來(lái)進(jìn)去的俗人，得隴望蜀，永不滿足，煩惱和快樂(lè)都沒完沒了。

【第2句】：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有緣來(lái)相會(huì)，明日你東我向西。

”　　----這首詩(shī)道出了人類的許多“自欺欺人”的哲學(xué)。

【第3句】：“拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三都冷眼旁觀”　　----這是我見到形容拍馬屁的最精彩的比喻，當(dāng)時(shí)笑得人仰馬伏。

【第4句】：“你不討厭，可是全無(wú)用處”　　----百無(wú)一用是文人，只會(huì)無(wú)病呻吟

這是對(duì)方漸鴻做人的簡(jiǎn)練結(jié)論，一句話道盡了他嘴上機(jī)敏而內(nèi)心怯弱、不無(wú)見識(shí)而又毫無(wú)作為的悲劇性格。

【第5句】：“‘致身于國(guó)’、‘還政于民’等等佳話，只是語(yǔ)言幻成的空花泡影，名說(shuō)交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。

”　　----豈止是沒有脫手，簡(jiǎn)直就象是太平天國(guó)制造的那個(gè)“人人不愁吃穿”的美夢(mèng)一樣，是空中樓閣，對(duì)窮苦大眾畫餅充饑

【第6句】：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)”　　----當(dāng)時(shí)的文憑功用如此，今天的文憑功用大抵也是如此

【第7句】：“世界上大事情像可以隨便應(yīng)付，偏是小事倒絲毫假借不了。

譬如貪官污吏，納賄幾千萬(wàn)，而決不肯偷人家的錢袋”　　----竊國(guó)者侯，竊鉤者盜

【第8句】：“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。

小孩子出過(guò)痧痘，就可以安全長(zhǎng)大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。

我們出過(guò)洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來(lái)自衛(wèi)”　　----難怪如今大家都想出國(guó)留學(xué)，混個(gè)“海歸”，就“靈魂健全”了

【第9句】：“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái)。

……聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮”　　----人與人之間難以理解和溝通的永恒悲哀

【第10句】：“科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢”　　----對(duì)科學(xué)、科學(xué)家、女人，都進(jìn)行了絕妙的諷刺。

【第11句】：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴是本來(lái)就有并非地位爬高的新標(biāo)識(shí)”　　----這是趙辛楣和方鴻漸在辯爭(zhēng)時(shí)對(duì)校長(zhǎng)高松年的評(píng)論，諷刺了高松年的“糊涂”是本來(lái)就有的，并非是地位高了才有的。

對(duì)這位善于玩弄權(quán)術(shù)、背信棄義的偽君子在爬上校長(zhǎng)地位后就暴露惡劣本性進(jìn)行了徹底的嘲弄和諷刺。

【第12句】：“講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫頭收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的”　　----置身于名利得失的漩渦之中，在學(xué)校這樣清靜的地方也存在著明爭(zhēng)暗斗，講師、教授與副教授之間存在激烈的斗爭(zhēng)，爾虞我詐的冷漠關(guān)系就不足為奇了。

【第13句】：“老頭子戀愛像老房子著了火，燒起來(lái)沒有救的”　　----奇特的想象，將具體的本體和抽象的喻體，莊嚴(yán)的本體和戲謔的喻體，美妙的本體和可怕的喻體扯在一起，產(chǎn)生意外的喜劇性效果。

【第14句】：“西洋趕驢的人，每逢驢子不肯走時(shí)，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在眼睛之前，唇吻之上。

這笨驢子以為走前一步，蘿卜就會(huì)到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，腳愈往前趕，不止不覺又走了一站。

到時(shí)候，它是否能吃得上蘿撥卜，得看驢夫是否高興”　　----一切機(jī)關(guān)里，上司駕奴下屬，全用這種伎倆；譬如去年，領(lǐng)導(dǎo)就暗示我好好干，到今年可升為副主任，而我賣力工作了一年，卻連副主任的影子都沒撈到。

【第15句】：“狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時(shí)候，肉骨頭下肚，倒要對(duì)水恨惜這不可再見的影子”　　----既然得不到理想中的愛人，那就如此“阿Q”一下吧，這樣很快就心理平衡了。

　　有文學(xué)家說(shuō)：“作為一個(gè)高明的諷刺家，應(yīng)該是一個(gè)高明的劊子手，刀落處頭顱已經(jīng)離開了脖子，犯人尚不知覺”。

錢鐘書應(yīng)屬此類大師。

國(guó)學(xué)經(jīng)典 名句

100句國(guó)學(xué)經(jīng)典名言

【第1句】：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

--《周易》譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

--《三國(guó)志》劉備語(yǔ)譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。

卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯。

--《論語(yǔ)》譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。

看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

--《論語(yǔ)》譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是躬自厚，對(duì)別人多諒解多寬容，是薄責(zé)于人，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。

小人反是。

--《論語(yǔ)》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。

小人卻相反，總是成人之惡，不成人之美。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

--《論語(yǔ)》譯：見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。

--《論語(yǔ)》譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。

--《論語(yǔ)》譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。

后發(fā)展為成語(yǔ) 當(dāng)仁不讓。

9．君子欲訥于言而敏于行。

--《論語(yǔ)》譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

--《周易》譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

--《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。

而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿招損，謙受益。

--《尚書》譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎

--《論語(yǔ)》譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。

這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎

14．言必信 ，行必果。

--《論語(yǔ)》譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。

--《論語(yǔ)》譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以我為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

--《論語(yǔ)》譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。

我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人。

--《論語(yǔ)》譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。

小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

--《論語(yǔ)》譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。

小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

19．不怨天，不尤人。

--《論語(yǔ)》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)怨天尤人。

20．不遷怒，不貳過(guò)。

--《論語(yǔ)》譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

）21．小不忍，則亂大謀。

--《論語(yǔ)》譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫忍。

對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

22．小人之過(guò)也必文。

--《論語(yǔ)》譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

23．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

--《論語(yǔ)》譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

24．君子務(wù)本，本立而道生。

--《論語(yǔ)》譯：君子致力于根本，確立了根本，道也就自然產(chǎn)生。

25．君子恥其言而過(guò)其行。

--《論語(yǔ)》譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

26．三思而后行。

--《論語(yǔ)》譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

27．多行不義必自斃。

--《左傳》譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

28．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。

--《左傳》譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。

--《左傳》譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。

--《中庸》譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。

人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

31．知恥近乎勇。

--《中庸》譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

32．以五十步笑百步。

--《孟子》譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎與人為善。

--《孟子》譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

34．人皆可以為堯舜。

--《孟子》譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

--《韓非子》 譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。

--《詩(shī)序》譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過(guò)的。

聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

--《孔子家語(yǔ)》譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

--明代諺語(yǔ)譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。

39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。

--《增廣賢文》譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。

40．善惡隨人作，禍福自己招， --《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。

【第41句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

--《論語(yǔ)》譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。

【第42句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

--《論語(yǔ)》譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

【第43句】：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

--韓愈譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。

太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。

任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

【第44句】：讀書有三到：謂心到，眼到，口到。

--明?朱熹譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

【第45句】：學(xué)而不厭，誨人不倦。

--《論語(yǔ)》譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

【第46句】：不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。

--荀子?勸學(xué)譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

【第47句】：欲窮千里目，更上一層樓。

--唐?王之渙《登顴雀樓》譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。

想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。

【第48句】：強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。

--《警世通言》譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

【第49句】：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

--《禮記?學(xué)記》譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

【第50句】：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

--《勸學(xué)》譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。

【第51句】：知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。

--林逋《省心錄》譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

【第52句】：學(xué)不可以已。

--《荀子》譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

【第53句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎

--《論語(yǔ)》譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎

【第54句】：溫故而知新，可以為師矣。

--《論語(yǔ)》譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

【第55句】：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

--唐?杜甫譯：讀書讀得多，寫起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。

【第56句】：少壯不努力，老大徒傷悲。

--《漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。

【第57句】：讀書百遍，其義自見。

--《三國(guó)志》譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

【第58句】：學(xué)而不化，非學(xué)也。

--宋?楊萬(wàn)里譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。

【第59句】：好學(xué)而不貳。

--《左傳》譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。

【第60句】：學(xué)如不及，猶恐失之。

　--.《論語(yǔ)?秦伯》譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。

【第61句】：人而不學(xué)，其猶正墻面而立。

--《尚書》譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。

【第62句】：知而好問(wèn)，然后能才。

--《荀子》譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。

【第63句】：學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。

--晉?葛洪譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

【第64句】：學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。

--黃睎譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。

【第65句】：博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

--宋?蘇軾譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

【第66句】：差之毫厘，繆以千里。

--宋?陸九淵譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

【第67句】：盛年不重來(lái)，一日難再晨。

--晉?陶淵明譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊

）

【第68句】：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。

--《左傳》譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。

【第69句】：人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。

--顧炎武譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。

【第70句】：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

--《中庸》譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

【第71句】：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

--陳廷焯譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

【第72句】：笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。

--《省世格言》譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

【第73句】：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

--《增廣賢文》譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

【第74句】：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

--《增廣賢文》譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

【第75句】：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

--《莊子》譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無(wú)限的。

【第76句】：天下興亡，匹夫有責(zé)。

--明?顧炎武譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。

【第77句】：生于憂患，死于安樂(lè)。

--孟子譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。

相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

【第78句】：位卑未敢忘憂國(guó)。

--陸游《病起書懷》譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。

【第79句】：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。

--宋?文天祥《過(guò)零丁洋》譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧

【第80句】：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

--宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。

【第81句】：小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。

--唐?岑參《關(guān)人赴安西》譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。

）

【第82句】：有益國(guó)家之事雖死弗避。

--明?呂坤《呻吟語(yǔ)?卷上》譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。

【第83句】：一寸山河一寸金。

--金?左企弓語(yǔ)譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

【第84句】：欲安其家，必先安于國(guó)。

--武則天譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。

【第85句】：捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

--三國(guó)?曹植《白馬篇》譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。

【第86句】：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

--明?顧憲成譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

【第87句】：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

--宋?李清照《夏日絕句》譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

【第88句】：利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。

--《晏子春秋》譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

【第89句】：讀書本意在元元。

--宋?陸游譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

【第90句】：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。

--宋?文天祥譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。

【第91句】：哀哀父母，生我劬勞。

--《詩(shī)經(jīng)》譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊

他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊

【第92句】：報(bào)國(guó)之心，死而后已。

--宋?蘇軾譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。

【第93句】：憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。

--三國(guó)?曹植《求自誠(chéng)表》譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。

【第94句】：大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎

--漢?陳蕃語(yǔ)譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢

【第95句】：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

--《莊子》譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。

【第96句】：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

--《孟子》譯：尊敬、愛戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣.

【第97句】：見侮而不斗，辱也。

--《公孫龍子》譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

【第98句】：天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

--《后漢書》譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

【第99句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

--漢?司馬遷《史記》譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

--《增廣賢文》譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母.

鋼鐵是怎樣煉成的中的經(jīng)典名句(急求,10句以上)

①人最寶貴的東西命.生命來(lái)說(shuō)只有一次.因此,人的一生應(yīng)樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。

我們必須抓緊時(shí)間生活，因?yàn)榧词故且粓?chǎng)暴病或意外都可能終止生命。

②領(lǐng)袖的逝世沒有引起黨的隊(duì)伍渙散。

就像一棵大樹一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會(huì)因此而凋零。

③收起槍，別跟任何人說(shuō)。

哪怕，生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。

④數(shù)千人形成一個(gè)強(qiáng)大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動(dòng)力。

⑤“不必召開群眾大會(huì)了，這里沒有哪個(gè)人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說(shuō)話很準(zhǔn)確，他們確實(shí)是無(wú)價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的

”朱赫來(lái)說(shuō)的。

1974年的閱讀與情感以死亡的想象沉思生命他徘徊于悼別與憧憬之間以獨(dú)白的句式承諾無(wú)所悔恨的人生那是一個(gè)俄羅斯青年曾經(jīng)響亮的名字那是一個(gè)樸素時(shí)代曾經(jīng)不朽的世界名著被遺忘的格言抄在被遺棄的塑料日記本的扉頁(yè)上昔日的偶象淹沒于今天眼花繚亂的明星排行榜而1974年的春天保爾?柯察金幾乎是你唯一的閱讀那些溫暖的逃學(xué)的下午斷墻外低矮的樹林里你沉醉于最初的崇拜也惶恐于最初的迷戀一遍遍你持久地、秘密地想念著冬妮婭想念著歌唱在山楂樹下的美麗少女傾刻間纏綿的露水吞沒于革命的激流心碎的冬妮婭凝視著保爾的一臉憂愁昨夜的愛情與明天的斗爭(zhēng)對(duì)峙在這告別的黎明而在美麗與神圣之間英雄只能有一種背叛艱苦地你跋涉在繁體字的叢林中幻想革命與愛情的完美妥協(xié)期盼神圣與美麗握手言歡而結(jié)局終于來(lái)臨在一個(gè)冬天的車站你目睹了他們最后的相逢最后的決別風(fēng)雪中的保爾手握鐵鎬的布爾什維克以“公民”稱呼自己最初的戀人無(wú)言的冬妮婭凄楚的冬妮婭在淚光里承受著無(wú)情的階級(jí)蔑視保爾堅(jiān)定地踏入風(fēng)雪踏入冬季的烈焰這是蘇維埃的革命之火一個(gè)英雄必經(jīng)的考驗(yàn)而此刻你終于明白鋼鐵就是這樣煉成的低矮的樹林里你捧著泛黃的書頁(yè)少年的眼神凝視著天空陽(yáng)光在淚水中映出彩虹吟誦著保爾的名句意志的力量使你顫栗而冬妮婭，當(dāng)你再次默讀她的名字有一種感覺幾乎令你窒息那時(shí)你正歷經(jīng)熱烈而脆弱的年齡只能以敬畏代替模仿以眼淚代替血1974年彷惶而無(wú)從墮落的歲月一個(gè)布爾喬亞的少女成為你僅有的心事二十多年前的初夏，我戀上了冬妮婭那一年，“文化大革命”早已取得了決定性的勝利，但革命沒有完，正向縱深發(fā)展。

戀上冬妮婭之前，我認(rèn)識(shí)冬妮婭已近十年。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是我高小時(shí)讀的第一本小說(shuō)。

一九六五年的冬天，重慶的天氣格外荒涼、沉悶，每年都躲不掉的冬雨，先是悄無(wú)聲息的下著，不知不覺變成了令人忐忑不安的料峭寒雨。

強(qiáng)制性午睡。

我躲在被窩里看保爾的連環(huán)畫。

母親悄悄過(guò)來(lái)巡視，收繳了小人書，不過(guò)說(shuō)了一句：家里有小說(shuō)，還看連環(huán)畫

從此我告別了連環(huán)畫，讀起小說(shuō)來(lái)，而且是繁體字版的。

奧斯特洛夫斯基把革命描寫得引人入勝，我讀得入迷。

回想起來(lái)，所以吸引人，是因?yàn)樗鑼懓殡S著戀愛經(jīng)歷的革命磨煉之路：保爾有過(guò)三個(gè)女朋友，最后一個(gè)女友才成為他的妻子；那時(shí)，他已差不多癱瘓了。

質(zhì)麗而佐以革命意識(shí)的達(dá)雅愿意獻(xiàn)身給他--確切地說(shuō)，獻(xiàn)身給保爾代表的革命事業(yè)。

革命和愛欲都是刺激性的題材，象時(shí)下的警匪與美女遭遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奮莫名。

但革命與癌癥的關(guān)系我當(dāng)時(shí)并不清楚，究竟是革命為了愛欲，還是愛欲為了革命

革命是社會(huì)性行為，愛欲是個(gè)體性行為；革命不是請(qǐng)客吃飯繪畫繡花不能那樣雅致那樣溫良恭儉讓，革命是……，而愛欲是偶在個(gè)體脆弱的天然力量，是“一種溫暖、閃爍并變成純粹輝光的感覺”……象大多數(shù)革命小說(shuō)一樣，愛欲的伏線在《鋼鐵是怎樣煉成的》故事中牽動(dòng)這革命者的經(jīng)歷，但革命與愛欲的關(guān)系相當(dāng)曖昧，兩者并沒有意外相逢的喜悅，反倒生發(fā)出零落難堪的悲喜。

在“反”革命小說(shuō)中，革命與愛欲的關(guān)系在陰郁的社會(huì)動(dòng)蕩中往往要明確得多。

帕斯捷爾納克寫道，拉娜的丈夫在新婚之夜發(fā)覺拉娜不是處女，被“資產(chǎn)階級(jí)占有過(guò)”，于是投奔“資產(chǎn)階級(jí)”的革命；日瓦戈與拉娜的愛情被描寫成一盞被革命震得劇烈搖晃的吊燈里的孱弱燭光，它有如夏日曠野上蒼涼的暮色，與披紅綻赤的朝霞般的革命不在同一個(gè)地平線。

愛欲在《鋼鐵是怎樣煉成的》中處于什么位置

它與那場(chǎng)革命的關(guān)系究竟怎樣

從一開始我就下意識(shí)地關(guān)心冬妮婭在革命中的位置。

我老在想，為何作者要安排保爾與冬妮婭在冰天雪地里意外重逢

在重逢中，保爾用革命意識(shí)的“粗魯”羞辱初戀情人的驚魂，說(shuō)她變得“酸臭”，還佯裝不知站在冬妮婭身邊的男人是她丈夫。

這樣來(lái)敘述自己的初戀，不知是在抱怨革命對(duì)初戀的閹割，還是在報(bào)復(fù)初戀中染上的資產(chǎn)階級(jí)的藍(lán)色水兵服和肥腿褲上的異己階級(jí)情調(diào)。

出逃的前夜，保爾第一次與冬妮婭摟抱在一起好幾個(gè)小時(shí)，他感到冬妮婭柔軟的身體何等溫順，熱吻象甜蜜的電流令他發(fā)顫地歡樂(lè)；他的手還“無(wú)意間觸及愛人的胸脯”……要是革命沒有發(fā)生，或革命在相愛的人兒與溫柔之鄉(xiāng)緊挨在一起的時(shí)候戛然而止，保爾就與資產(chǎn)階級(jí)的女兒結(jié)了婚，那又會(huì)是一番故事。

他們發(fā)誓互不相忘。

那時(shí)保爾沒有革命意識(shí)，稱革命為“騷亂”。

熱戀中的情語(yǔ)成了颶風(fēng)中的殘葉，這是由革命意識(shí)造成的嗎

這部小說(shuō)我還沒有讀完第一遍，大街上、學(xué)校里鬧起了“文化大革命”。

我不懂這場(chǎng)革命的涵義，只聽說(shuō)是革“資產(chǎn)階級(jí)”的命；所有資產(chǎn)階級(jí)都是“酸臭”的，冬妮婭是資產(chǎn)階級(jí)的人，所以冬妮婭是“酸臭”的。

可是，為什么資產(chǎn)階級(jí)的冬妮婭但愛撫會(huì)激起保爾這個(gè)工人的孩子“急速的心跳”，保爾怎么敢說(shuō)“我多么愛你”

我沒空多想。

帶著對(duì)冬妮婭“酸臭”的反感，懷揣著保爾的自傳，加入“文化大革命”的紅小兵隊(duì)伍，散傳單去了。

其實(shí)，一開始我就暗自喜歡冬妮婭，她性格爽朗，性情溫厚，愛念小說(shuō)，有天香之質(zhì)；烏黑粗大的辮子，苗條嬌小的身材，穿上一襲水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一個(gè)具體的輕盈、透明的美人兒形象。

但保爾說(shuō)過(guò)，她不是“自己人”，要警惕對(duì)她產(chǎn)生感情……我關(guān)心冬妮婭在革命中的位置，其實(shí)是因?yàn)椋绻粚儆诟锩械囊粏T，我就不能（不敢）喜歡她。

“文化大革命”已進(jìn)行到武斗階段。

“反派”占據(jù)了西區(qū)和南區(qū)，正向中區(qū)推進(jìn)；“保派”占據(jù)了大部份中區(qū)，只余下我家附近一棟六層交電大樓由“反派”控制，“保派”已圍攻了一個(gè)星期。

南區(qū)的“反派”在長(zhǎng)江南岸的沙灘上一字兒排開幾十門高射機(jī)關(guān)槍，不分晝夜，炮擊中區(qū)。

不能出街，在槍炮聲中，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》。

就在那天夜里，自動(dòng)步槍的陣陣掃射通宵在耳邊回蕩，手榴彈的爆炸聲不時(shí)傳進(jìn)我陣陣緊縮的恐懼中；總攻交電大樓的戰(zhàn)斗在我家五百米遠(yuǎn)的范圍激烈進(jìn)行。

清晨，大樓冒起濃煙。

“保派”通宵攻擊未克，干脆放火，三面緊縮包圍。

死守的“反派”們終于棄樓而逃。

我家門前的小巷已經(jīng)封鎖了，三四個(gè)與冬妮婭一般大的女高中生戒守在這里。

時(shí)值七月，天氣悶熱，繃緊的武裝帶使她們青春的胸脯更顯豐實(shí)，讓人聯(lián)想起保爾“無(wú)意間”的碰觸。

草綠色的鋼盔下有一張白皙、嬌嫩的臉，眼睛大而亮麗。

重慶姑娘很美……她們手中的五六式?jīng)_鋒槍令我生羨，因?yàn)楸栂矚g玩勃朗寧。

她們的任務(wù)是堵截散逃的“反派”隊(duì)員。

對(duì)方?jīng)]有統(tǒng)一制服，怎么知道那個(gè)提駁殼槍，行色匆匆的青年人是“反派”還是自己人

唯一的辨識(shí)是同窗的記憶。

提駁殼槍的青年男子被揪回來(lái)，駁殼槍被卸掉，少女們手中的沖鋒槍托在白皙柔嫩的手臂揮動(dòng)中輪番砸在他的頭上，臉上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。

我第一次見到了單純的血。

驚顫之余，突然想起了冬妮婭；她為什么要救保爾

她理解革命嗎

她為了革命才救保爾嗎

保爾明明說(shuō)過(guò)，冬妮婭不是自己人。

革命與愛欲有一個(gè)含糊莫辨的共同點(diǎn)：獻(xiàn)身。

獻(xiàn)身是偶在個(gè)體身體的位置轉(zhuǎn)移。

“這一個(gè)”身體自我被自己投入所欲求的時(shí)空位置，重新安頓在純屬自己切身的時(shí)間中顛簸的自身。

革命與愛欲的獻(xiàn)身所向的時(shí)空位置，當(dāng)然不同；但革命與愛欲都要求嘲笑怯懦的獻(xiàn)身，這往往讓人分辨不清兩者的差異。

沒有無(wú)緣無(wú)故的獻(xiàn)身，獻(xiàn)身總是有理由，這種理由可稱為“這一個(gè)”身體自我的性情氣質(zhì)。

革命與愛欲的獻(xiàn)身差異在于性情氣質(zhì)。

保爾獻(xiàn)身革命，冬妮婭獻(xiàn)身愛情。

身體位置的投入方向不同，本來(lái)醞釀著一場(chǎng)悲劇性的緊張，但因保爾的出逃而輕易地了結(jié)。

保爾走進(jìn)革命的隊(duì)伍，留下一連串光輝的業(yè)績(jī)；冬妮婭被革命意識(shí)輕薄一番后拋入連歷史角落都不是的地方。

保爾不是一開始就打算獻(xiàn)身革命，獻(xiàn)身革命要經(jīng)歷許多磨煉。

奧氏喜歡用情欲的磨煉來(lái)證明保爾對(duì)獻(xiàn)身革命的忠貞，但有一次，他用情欲的磨煉來(lái)證明保爾對(duì)獻(xiàn)身情愛的忠貞。

在囚室中，保爾面對(duì)一位將被蹂躪的少女的獻(xiàn)身。

同情和情欲都在為保爾接受“這一個(gè)”少女的獻(xiàn)身提供理由，而且，情欲的力量顯然更大，因?yàn)椋柛械阶约盒枰灾频牧α浚轱@然不需要這樣的自制力。

事實(shí)上，被赫麗絲金娜的“熱烈而且豐滿”的芳唇激起的情欲，抹去了身陷囚室的保爾“眼前所有的苦痛”，少女的身體和“淚水浸濕的雙頰”使保爾感到情不自禁，“實(shí)在難于逃避”。

是冬妮婭，是她“那對(duì)美麗的、可愛的眼睛”使保爾找到在自制的力量，不僅抑制住情欲，也抑制住同情。

這里根本就沒有某種性道德原則的束縛，僅僅因?yàn)樗闹杏小斑@一個(gè)”冬妮婭。

保爾的“這一個(gè)”身體自我的愛欲只趨向于另一位“這一個(gè)”身體自我，她是不可置換的。

革命意識(shí)使保爾的情欲力量改變了方向。

與冬妮婭臨別前的情語(yǔ)被革命意識(shí)變成瑟瑟發(fā)抖的、應(yīng)當(dāng)嘲笑的東西。

革命意識(shí)的覺醒意味著，“我”的身體自我的情欲必須從屬于革命，由此可以理解，為什么革命中比有那么充沛的身體自我的原生性強(qiáng)力。

“九?五命令”下達(dá)，所有武斗革命團(tuán)體在領(lǐng)袖的指示下交出各種火器。

大街上熱鬧非凡，“保派”武斗隊(duì)正舉行盛大的交槍典禮。

典禮實(shí)際是炫耀各種武器；解放牌卡車拖著四管高射炮，載著全副武裝的戰(zhàn)斗隊(duì)，在市區(qū)徐徐兜圈。

我被一卡車戰(zhàn)斗隊(duì)員吸引住了：二十個(gè)與冬妮婭一般大的少女端坐卡車上，個(gè)個(gè)懷抱一挺輕機(jī)槍，頭戴草綠色鋼盔，車上還趴著一位女高中生，握著架在車頭上的重機(jī)槍，眉頭緊鎖--特別漂亮的劍眉，凝視前方。

少女的滿體皆春與手中鋼槍的威武煞人真的交相輝映。

傍晚，中學(xué)舉行犧牲烈士的葬禮。

第一個(gè)儀式是展示烈士遺體，目的不是為了表現(xiàn)烈士的偉大，而是表明“反派”的反革命意識(shí)的殘忍。

天氣仍然悶熱，尸體裸露部份很多，大部份尸體已經(jīng)變成深灰色，有些部位流出灰黑的液體彌散著令人窒息的腐氣；守護(hù)死者的戰(zhàn)友捂著灑滿香水的口罩，不時(shí)用手中干樹枝驅(qū)散蒼蠅。

一個(gè)少年男子的尸體。

他身上只有一條褲衩，，太陽(yáng)穴上被插入一根拇指粗的鋼釬，眼睛睜得很大，象在問(wèn)著什么，眼球上翻，留下很多眼白。

草坪上躺臥著一具女高中生的尸體，上身蓋著一截草席，裸露著的腰部表明她上身是赤裸的；下身有一條草綠色軍服短褲。

看來(lái)她剛“犧牲”不久，尸體尚有人色。

她的頭歪向一邊，左邊面頰浸在草叢中，慘白的雙唇緊貼著濕熱的中國(guó)土地本來(lái)，她的芳唇應(yīng)當(dāng)期待著接納夾雜著羞怯的初戀之吻；沒有鋼盔，一頭飄散開來(lái)的秀發(fā)與披滿黃昏露珠草葉織在一起，帶點(diǎn)革命小說(shuō)中描寫的“詩(shī)意”。

她的眉頭緊鎖，那是飲彈后停止呼吸前忍受象摔了一跤似的疼痛的表情……一顆（幾顆

）子彈射穿她的頸項(xiàng)

射穿胸脯

射穿心臟

我感到失去了某種生命的維系，那把“這一個(gè)”身體自我與“另一個(gè)”身體自我連在一起的感覺。

我想到趴在車頭上緊握重機(jī)槍的女高中生的眉頭，又突然想到冬妮婭，要是她也獻(xiàn)身革命，跟保爾一同上了那列火車……武斗團(tuán)的趙團(tuán)長(zhǎng)向圍觀的人群發(fā)表情緒高昂的演說(shuō)。

“為了……（當(dāng)然不是為了這些死尸的年輕）誓死血戰(zhàn)到底

”然后從腰間別著的三支手槍中拔出一支左輪槍，對(duì)著天空，他的戰(zhàn)友們跟著舉起槍。

葬禮在令人心驚肉跳的鳴天槍聲中結(jié)束。

革命的獻(xiàn)身與愛欲的獻(xiàn)身不同，前者要求個(gè)體服從革命的總體性目的，使革命得以實(shí)現(xiàn)，愛欲的獻(xiàn)身則只是縈繞、鞏固個(gè)體身位。

：“這一個(gè)”愛上了“另一個(gè)”的獻(xiàn)身，是偶在個(gè)體的愛欲的目的本身，它縈系在個(gè)體的有限偶在身上；革命不是獻(xiàn)身革命的目的本身，它要服從于一個(gè)二次目的，用奧氏令人心血上涌的話說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為解放全人類而斗爭(zhēng)。

”斗爭(zhēng)是革命，“解放全人類”是這種革命的二次（終極）謎底。

為了這個(gè)目的，個(gè)體必須與自己的有限偶在訣別，通過(guò)獻(xiàn)身革命而獻(xiàn)身到全人類的無(wú)限恒在中去。

在無(wú)限恒在中有偶在個(gè)體的終極性生存理由，棄絕無(wú)限的全人類，有限偶在的個(gè)體身位據(jù)說(shuō)就喪失了活著的理由。

無(wú)限恒在與有限偶在之間的關(guān)系，從來(lái)就是緊張的，克爾凱戈?duì)栆髋兜溃骸皸壗^無(wú)限是一則古老傳說(shuō)中所提到的那件襯衫。

那絲線是和著淚水織就、和著淚水漂白的，那襯衫是和著淚水縫成的。

”“反”革命的小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》表達(dá)的正是這種“棄絕無(wú)限”，所以，它充滿了為了無(wú)限的革命中驚恐得發(fā)抖的淚水。

在基督臨世之前，世界上的種種宗教已經(jīng)星羅棋布，迄今仍在不斷衍生；無(wú)論哪一種宗教，理性的還是非理性的，寂靜的還是迷狂的，目的不外乎要把個(gè)體的有限偶在身體挪到無(wú)限中去，盡管這無(wú)限的蘊(yùn)含千差萬(wàn)別。

有神明，有大全，有梵天，有天堂，有凈土，有人民。

但革命的無(wú)限恒在使魂縈受災(zāi)的個(gè)體愛欲喪失了自在的理由；棄絕革命就意味著個(gè)體偶在的“我”不在了。

在諸多革命中，許許多多“這一個(gè)”年輕身體的腐臭不足以讓人驚怵，陳示許許多多的“這一個(gè)”青春尸體，不過(guò)為了革命的教育目的：這是個(gè)體為認(rèn)同“人民”必須支付的代價(jià)。

保爾與冬妮婭分手時(shí)說(shuō)，“有許多優(yōu)秀的少女”和他們“一道進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)”，“忍受著一切的困苦”。

他要冬妮婭加入殘酷的斗爭(zhēng)，象他的政治輔導(dǎo)員麗達(dá)一樣，懂得何時(shí)拔出手槍。

武斗過(guò)后，在軍事管制下，中學(xué)生們繼續(xù)進(jìn)行對(duì)個(gè)體偶在的靈與肉的革命，到廣闊天地大有作為。

那時(shí)，我已經(jīng)過(guò)了中學(xué)戰(zhàn)斗年齡，廣闊天地令我神往。

下鄉(xiāng)插隊(duì)的小火輪沿長(zhǎng)江而下，駛向巴東。

在船上，我沒有觀賞風(fēng)景，只是又讀了一遍《鋼鐵是怎樣煉成的》。

我發(fā)覺自己的閱讀速度大有長(zhǎng)進(jìn)，識(shí)繁體字的能力也提高了

摘錄讀書筆記，要有好詞 佳句 讀后的感受 主要內(nèi)容 名人名句（書中某個(gè)人物的經(jīng)典話語(yǔ)）越多篇越好

好句●少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。

——張潮●孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。

——蘇軾●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。

就一段中須要透；擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。

不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。

——朱熹●如果你想從閱讀中獲得值得你永遠(yuǎn)銘記在心的知識(shí)，你就應(yīng)該花更多的時(shí)間去研讀那些無(wú)疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得養(yǎng)料。

——塞涅卡●閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。

……史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。

——弗·培根●書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光，智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。

——莎士比亞●理想的書籍，是智慧的鑰匙。

——列夫·托爾斯泰●倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無(wú)，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

——魯迅●讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。

——高爾基●和書生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。

——羅曼·羅蘭●我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。

——高爾基●讀一部書有兩個(gè)動(dòng)機(jī)：一個(gè)是你喜愛它，另一個(gè)是你可以夸耀它。

——羅素●好書讀得越多越讓人感到無(wú)知。

——蕭伯納●讀杰出的書籍，有如和過(guò)去最杰出的人物促膝交談。

——笛卡爾●養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個(gè)避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難。

——毛姆●拜讀名家大作，可造就雄辯之才。

——伏爾泰●讀書讀得太多，反而會(huì)造成一些自以為是的無(wú)知之徒。

——盧棱●閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。

而且是一種經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的談話。

這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。

——笛卡爾●學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都將發(fā)射火星。

——雨果●兩個(gè)人如果讀過(guò)同一本書，他們之間就有了一條紐帶。

——愛默生●熱愛書籍吧

書籍是知識(shí)的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識(shí)才能使我們變成精神上堅(jiān)強(qiáng)的、真正的、有理性的人。

唯有這種人能真誠(chéng)地?zé)釔廴耍鹬厝说膭趧?dòng)，衷心地贊賞人類永不停息的偉大勞動(dòng)所創(chuàng)造的最美好的成果。

——高爾基●我們讀書越多，就越發(fā)現(xiàn)我們是無(wú)知的。

——雪萊●讀書足以怡情，足以長(zhǎng)才。

——培根●如果你遇到一個(gè)具有才華的人，應(yīng)當(dāng)問(wèn)他讀的是什么書。

——愛默生●謹(jǐn)防專攻一書的人。

——迪斯雷利·伊薩克●讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。

——富蘭克林●讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。

——培根●當(dāng)我們讀書太快活太慢時(shí)，我們什么也不能理解。

——帕斯卡●徹底消化幾本書，強(qiáng)如把幾百本書放在嘴里不咽下去。

——奧斯本●閱讀意味著借債；在閱讀總有所創(chuàng)見就是償還了欠債。

——里希滕貝格●讀者方面，從一字一句閱讀開始，通過(guò)讀完一篇，這觀賞就是一個(gè)心理學(xué)的過(guò)程。

——川端康成●一個(gè)人只應(yīng)該讀自己想讀的書，如果把讀書當(dāng)作一個(gè)任務(wù)那就收效甚微。

——塞繆爾·約翰遜●我讀書奉行九個(gè)字：就是“讀書好，好讀書，讀好書”。

——冰心●虛弱者無(wú)力承受他們?cè)跁凶x到的杰出見解，因?yàn)槟侵唤o他們提供了更多犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

——哈利法克斯●蹩腳的旅行者只知道“到此一游”，蹩腳的讀者只知道書的結(jié)局。

——A. W.科爾頓●看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。

——岡察洛夫●濃厚的智力、興趣、氣氛促使他們?nèi)ラ喿x，而閱讀是使他們學(xué)習(xí)得好的最重要的補(bǔ)救手段。

——蘇霍姆林斯基●一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“沒有書籍的人家，如同沒有主人。

”精讀一本書如同一本萬(wàn)利，使你立于不敗之地。

——池田大作●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。

——培根●書本應(yīng)該依據(jù)科學(xué)，而不是讓科學(xué)去依據(jù)書本。

——培根●生在現(xiàn)今的時(shí)代，才拿著古書是完全沒有用處的。

——魯迅●讀書讀得太多，反而會(huì)造成一些自以為是的無(wú)知的人。

——盧棱●讀一本好書，會(huì)使你更加堅(jiān)強(qiáng)，更加聰明，更加坦然。

——蘇德拉勃卡恩●讀書力求三性：韌性、記性、悟性。

有韌性沒有記性，讀了白讀；有記性沒有悟性，書是死書。

三性具備，堪稱知識(shí)富翁。

——魏明倫●讀書對(duì)于我來(lái)說(shuō)是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。

沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的。

——孟德斯鳩●讀書可啟發(fā)心靈，就像運(yùn)動(dòng)有助身體健康。

——斯帝勒●和書的緣分就像談戀愛，越是遭到砍伐殺戮，越是生長(zhǎng)得瘋狂，熱烈。

——舒婷●我們常從讀書中得到很多好處，但也只有在成年后自覺地不按照作者有意安排的那種方式去讀時(shí)，才能得益匪淺。

——威斯坦·休·奧登●讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。

——臧克家●讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言……而應(yīng)推敲細(xì)思。

——培根●一個(gè)人如果他不知道學(xué)習(xí)的重要，他永遠(yuǎn)也不會(huì)變得聰明。

——毛澤東●一小時(shí)的閱讀，不會(huì)因毫無(wú)所獲而令你傷心。

——孟德斯鳩●我要做的是叫我的愿望符合事實(shí)，而不是試圖讓事實(shí)與我的愿望調(diào)和。

——赫胥黎●讀書的藝術(shù)，在很大程度上，就是在書中重新發(fā)現(xiàn)生活，更準(zhǔn)確地理解生活的藝術(shù)。

——莫洛亞●讀了好書之后，應(yīng)當(dāng)從中得到希望、勇氣和喜悅，開闊視野。

——池田大作●閱讀不過(guò)是給大腦提供知識(shí)材料，只有經(jīng)過(guò)思考，這些知識(shí)才有可能變?yōu)樽约旱乃枷搿?/p>

——洛克●有些人讀書為了思考——這是少數(shù)人；有些人為了寫作——這很普遍；有些人為了談?wù)摗@是絕大多數(shù)人。

——C.C.科爾頓●生在現(xiàn)今的時(shí)代，捧著古書是完全沒有用處的。

——魯迅●讀書要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。

——胡適●有能力而不愿讀好書的人和文盲沒有兩樣。

——馬克·吐溫●讀書要從薄到厚，在從厚到薄。

——華羅庚●讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。

——吳晗●所謂經(jīng)典作品，是那些每一個(gè)人都希望已經(jīng)讀過(guò)、但無(wú)一人想讀的作品。

——馬克·吐溫●應(yīng)當(dāng)首先竭力閱讀和了解各個(gè)時(shí)代和各個(gè)民族的最優(yōu)秀作家的書。

——列夫·托爾斯泰●每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。

——梁?jiǎn)⒊褡x死書是沒有用的，要知道怎樣用眼睛去觀察，用腦子區(qū)思想才行。

——茅盾●我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。

心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。

——梁?jiǎn)⒊癫蝗プx書就沒有真正的教育，同時(shí)也不能有什么鑒別力。

——赫爾芩●生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。

——高爾基●光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。

——奧斯特洛夫斯基●各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸融化。

——雨果●我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。

——高爾基●每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了。

——高爾基●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。

——愛因斯坦●在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下讀書，價(jià)值要大得多，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是他們的老師的導(dǎo)師。

——達(dá)·芬奇●教育

科學(xué)

學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。

——雨果●專讀書也有弊病，所以必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。

——魯迅●人們對(duì)博覽群書的人推崇備至；這一點(diǎn)足以被視為對(duì)文學(xué)的贊揚(yáng)。

——愛默生●要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進(jìn)的讀者也決不怕要惡辣的書。

——魯迅●一個(gè)人處在沉悶的時(shí)代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過(guò)深入之后，就容易受其浸潤(rùn)，和現(xiàn)代離開。

——魯迅●讀書不能囫圇吞棗，而要從中吸取自己需要的東西。

——易卜生●每天讀上五小時(shí)的書，人很快就會(huì)變得淵博起來(lái)。

——塞繆爾·約翰遜●讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚。

晚比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。

——梁實(shí)秋●讀書是一種探險(xiǎn)，如探新大陸，如征新土壤。

——杜威●讀書是靈魂的壯游，隨時(shí)可發(fā)現(xiàn)名山巨川、古跡名勝、深林幽谷、奇花異卉。

——法郎士●光讀書不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。

——約·諾里斯●讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。

——高爾基●兩個(gè)人如果讀過(guò)同一本書，他們之間就有一條紐帶。

——愛默生●讀書是至樂(lè)的事。

——林語(yǔ)堂●知識(shí)無(wú)涯，而生命有限。

既要博古，又要通今，時(shí)間實(shí)在不夠用。

所以，用功讀書開始要早。

青年不努力，更待何時(shí)

——梁實(shí)秋●愛看書的青年，也可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

——魯迅●我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。

——高爾基●應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫無(wú)相干的，也要泛覽。

——魯迅●倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無(wú)，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

——魯迅●行萬(wàn)里路，究不若讀萬(wàn)卷書之重要。

——梁實(shí)秋●人是活的，書是死的。

活人讀死書，可以把書讀活。

死書讀活人，可以把人讀死。

——郭沫若●人做了書的奴隸， 便把活人帶死了……把書作為人的工具，則書本上的知識(shí)便活了，有了生命力了。

——華羅庚●書籍浩如煙海，人的精力有限， 所以會(huì)讀不可能也無(wú)此必要，但是選讀又常常感到無(wú)所適從。

——張廣厚●再?zèng)]有比讀書更廉價(jià)的娛樂(lè)，更持久的滿足了。

——蒙臺(tái)居●別忘記，讀書是取得多方面知識(shí)的最重要手段。

——赫爾芩●學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)詞的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。

——雨果●讀書無(wú)嗜好，就不能盡其多。

不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好。

廣然后深，博然后專。

——魯迅●讀一切深邃的書都應(yīng)該如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批評(píng)。

——郭沫若●讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友，時(shí)間過(guò)得越長(zhǎng)，情誼也就越深厚。

——臧克家●不習(xí)慣讀書進(jìn)修的人，常會(huì)自滿于現(xiàn)狀，覺得再?zèng)]有什么事情需要學(xué)習(xí)，于是他們不進(jìn)則退。

——羅蘭●不盡讀天下之書，不能相天下之士。

——湯顯祖●不讀書的家庭，就是精神上殘缺的家庭。

——巴甫連柯●觀書亦須從頭循序而進(jìn)，可以淺深難易有所取舍，自然意味詳密。

——朱熹●買書沒有讀書難，讀書沒有消化難。

——奧斯勒●正確的略讀可使人用很少的時(shí)間接觸大量的文獻(xiàn)，并挑選出有特別意義的部分。

——貝弗里奇●多讀書，多學(xué)習(xí)，多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。

——羅蘭●能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。

——亞里斯提卜●預(yù)讀天下之奇書，須明天下之大道。

——蒲松齡●喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。

——孟德斯鳩●韜略終須建新國(guó)，奮飛還得讀良書。

——郭沫若●感謝上帝，阿基里斯和唐吉訶德已經(jīng)足夠有名，這使我們得以免除閱讀荷馬和塞萬(wàn)提斯原著的勞苦。

——朱爾·勒納爾●蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。

——翁森●讀書使人心明眼亮。

——伏爾泰●讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕。

——鄧拓●讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。

——魯巴金●讀書是最好的學(xué)習(xí)。

追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學(xué)。

——普希金●讀書須達(dá)到四項(xiàng)目的之一，四項(xiàng)目的是：一知識(shí)，二信仰，三便利，四快樂(lè)。

——德哈姆●讀書須是遍布周滿。

某嘗以為寧詳毋略，寧不毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠(yuǎn)。

——朱熹●讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。

——高爾基●讀死書會(huì)變成書呆子甚至于成為書櫥。

——魯迅●誰(shuí)都不會(huì)死讀一本書。

每個(gè)人都從書中研究自己，不是發(fā)展自己就是控制自己。

——羅曼·羅蘭●課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。

沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)。

——蘇霍姆林斯基●養(yǎng)心莫善寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書。

——鄭成功●學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。

——雨果●學(xué)問(wèn)是光明，蒙昧是黑暗。

念書吧

——契訶夫●不讀書的人，不光人要變得淺薄，也將被社會(huì)的前進(jìn)步伐所拋棄。

——池田大作●一個(gè)人想聰明，得多念書，正派的書固然好，壞的魔道書也好，念的越多越好，要把所有的書都念過(guò)，才能找到好書……——高爾基●我讀書總是以少為貴，人不貪學(xué)。

不怕讀得少，只怕記不牢。

——徐特立●看書的目的，在把書變成我所有。

——謝覺哉●讀書忌死讀，死讀鉆牛角，復(fù)孜孜，書我不相屬。

活讀運(yùn)心智，不為書奴仆，泥沙悉淘汰，所取惟珠玉。

——葉圣陶●在你閱讀的書中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。

——愛因斯坦●讀書不光能補(bǔ)充知識(shí)，還可以通過(guò)書籍，使作者與讀者在對(duì)話中，產(chǎn)生生命的共鳴，共同塑造人生。

——池田大作●我讀書的辦法總是以“定量”、“有恒”為主。

不切實(shí)際地貪多，既不能理解，又不能忘記。

——徐特立●讀死書是害己，一開口就害人。

——魯迅●讀書不可以強(qiáng)讀，強(qiáng)讀必?zé)o效，反而有害，這是讀書之第一義。

——林語(yǔ)堂●我們和十個(gè)人相交，未必有兩三位可以成為朋友；從書中所得到的友誼溫情，比例卻比較高。

——李霽野●讀思想的書如聽訟，要讀者去判分事理的曲直；讀文藝的書如喝酒，要讀者去辨別味道的清濁。

——周作人●“必讀書要多，案頭書要少。

”我以為案頭只能擺兩本書，一本是精讀的；另一本是泛讀的，作為調(diào)劑。

——夏承燾●讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚，晚比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。

——梁實(shí)秋●用心念書，是為了避免成為不中用的人。

——哈吉·阿布巴卡·伊芒●讀書有時(shí)會(huì)使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置。

——高爾基●盡管少讀那么多書，但省下來(lái)的時(shí)間又在哪里呢

——卡爾·克勞斯●讀書——對(duì)于一個(gè)有文化教養(yǎng)的人，是種高尚的享受；……書籍應(yīng)該使我們這些勞碌終生的人感到慰籍。

——高爾基●閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。

——培根●史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。

——培根

有沒有好的佛學(xué)經(jīng)典，道學(xué)經(jīng)典的講的是人生感悟，等等的句子和書籍

很多的：1曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。

學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。

這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。

朋，這里指志同道合的人。

有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。

這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

【第2句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。

”(《為政》)復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。

這樣，就可以做老師了。

【第3句】：子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。

”(《為政》)只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

【第4句】：子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

”(《為政》)孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。

(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

”這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

【第5句】：子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。

”(《公冶長(zhǎng)》)子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

因此用‘文’做他的謚號(hào)。

”這里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。

【第6句】：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。

要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。

“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足。

“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。

孔于一生都是這樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

【第7句】：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

”(《述而》)孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。

應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。

”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。

【第8句】：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

”(《雍也》)孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂(lè)的人。

”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。

【第9句】：子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。

”(《子罕》)孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。

”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。

【第10句】：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

”(《衛(wèi)靈公》)孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， (但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

”