二十年前的相片用什么句子來形容

堅持以人為本，不斷強化中心的職能作用，扎實做好以組織開展活動為重點的軍隊服務保障工作，切實為軍休干部解難題，辦實事，解除軍休干部的后顧之憂，使他們、老有所教、、老有所樂。

許多軍休老同志感慨地說：現在的活動越來越多，身體越來越好，人也越來越年輕啦。

　　一、堅持服務宗旨不動搖，不斷規范服務行為　　中心在點多面廣、工作人員少、服務管理難度大的情況下，不斷強化服務觀念，把全心全意為軍休干部服務作為第一要務，拓寬工作思路，努力把中心建成軍休干部之家，為老干部工作生活提供周到的服務保障。

　　一是為軍休干部建立檔案資料。

全面調查了解軍休干部的基本情況，把他們的主要經歷、家庭狀況、健康狀況、愛好特長、個人需求等情況登記造冊，輸入電腦存檔。

中心把軍休干部的服務需求作為工作重點，擺在重要位置，中心工作人員努力熟悉了解每一個軍休干部的情況，使服務工作更有針對性。

　　二是設立軍休干部服務聯系卡。

將中心的職能任務、聯系電話、服務項目、擬開展的活動內容和形式等印制成聯系卡。

征求軍休干部對年度工作安排的意見，對開展文體活動有什么要求，中心把軍休干部反饋的信息匯總后進行綜合分析，及時調整工作思路和服務方向，真正做到想軍休干部所想，辦軍休干部所需。

　　三是堅持經常走訪制度。

在堅持重大節日走訪、慰問老干部的同時，中心把軍休干部的冷暖、需求當成大事抓緊抓實。

為更及時、跟個準確了解掌握軍休干部的需求，中心工作人員每月通過電話、走訪等形式與各所軍休所保持聯系，及時了解、掌握軍休干部的思想動態和服務要求，共同研究服務工作。

配合各召開老干部座談會，了解他們的生活、身體狀況和對中心開展工作的意見和建議。

　　二、從軍休干部最需要的事情著手，為軍休干部提供親情化、全方位的服務　　中心堅持把“以人為本”的理念貫穿服務工作的全過程，堅持把事關軍休干部切身利益的服務需求作為第一信號，拓寬服務內容，創新工作方式，較好解決了老干部的后顧之憂。

　　一是圍繞“”，積極解決軍休干部的后顧之憂。

近年來，一些軍休干部處于對中心的信任，經常向中心咨詢有關政策待遇問題，中心從不推委，立足服務前移、服務延伸，在向市安置辦公室積極反映的同時，主動配合做好解釋說明工作。

中心還與共商建設軍休干部文化室、活動室，為軍休干部訂閱有關文件和報刊雜志，使他們享受應有的政治待遇。

軍休干部大多年紀偏大，行動不便，健康狀況普遍不好，為方便軍休干部軍休干部就醫，中心在各干休所落實軍休干部醫療制度的同時，與一家民辦醫院簽定協議，將市區的四個軍休所作為定點服務單位，每年為軍休干部進行一次全面的身體檢查，每季度上門巡診，隨時應軍休干部預約提供上門醫療服務。

該醫院還為軍休干部建立了個人健康檔案，使軍休干部的就醫更加方便、及時和準確，保證了軍休干部老有所醫，受到了他們的普遍歡迎。

針對軍休干部年齡偏大，家用電器知識缺乏，生活多有不便的情況，中心積極組織開展“家電維修進社區，真情服務軍休干”活動，與“星級服務中心”簽定協議，將市區的四個軍休所作為定點服務單位，重大節假日前往干休所上門服務，平時隨時到老干部家中免費維修家用電器，并為老干部講解家用電器安全使用方法，給軍休干部的生活帶來很大便利。

這項活動在總結經驗的基礎上，準備向各縣（市）干休所延伸，使更多的軍休干部受益。

　　二是圍繞“”，積極為軍休干部發揮余熱搭建平臺。

軍休干部接受黨的教育幾十年，思想覺悟高，綜合素質好，能力強，中心配合市安置辦公室、各干休所積極引導他們關心國家大事，參與所務管理。

去年6月組織了有300余名軍休干部參加的形勢報告會，邀請有關專家宣講國內、，開闊了軍休干部的政治視野，增強了他們的政治責任感和民族自尊感。

軍休干部閱歷豐富，歷史光榮，是進行愛國主義教育的活教材。

中心配合干休所先后與多家駐軍和中小學校建立了掛鉤聯系，鼓勵軍休干部發揮余熱，深入部隊官兵和學校師生中宣講，進行愛國主義教育，受到了社會各界的高度評價。

　　三是圍繞“老有所樂”，積極組織軍休干部開展健康有益的文體活動。

為了陶冶軍休干部的生活情操，豐富他們的精神文化生活，使他們在老有所樂中，，中心把開展健康有益、豐富多彩的文化體育活動當策劃能夠服務保障工作的一項重要內容，配合各干休所充分發揮好文化室、活動室的作用，針對老干部特點，積極動員軍休干部參加的學習，參與社會活動、開展書評影評、撰寫回憶錄等，同時組織開展了健康有益的文體活動。

去年以來，中心配合市安置辦公室、各干休所組織了數次軍休干部釣魚比賽，市區4個干休所120余名軍休干部踴躍報名參加，在今年全省組織的軍休干部釣魚比賽中，徐州市軍休干部代表隊奪得了團體總分第一名。

中心還把釣魚比賽現場進行錄相，刻錄成光盤，發到軍休干部手中，深受他們的喜愛。

結合慶祝國慶55周年，舉辦了全市軍休干部書法、繪畫、攝影作品展覽，活動期間專門邀請徐州市書法美術界知名畫家擔任評委，現場揮毫潑墨，對軍休干部的參賽作品進行點評，參展的140余幅作品集思想性與藝術性于一體，展示了新時期軍休干部解放思想、更新觀念、與時俱進、求實創新的時代風采，受到徐州市各新聞媒體的廣泛關注。

為增強軍休干部的身體素質，豐富軍休干部的生活，今年六月，中心配合市安置辦公室舉辦了全市第四屆軍休干部健身運動會，比賽根據軍休干部年齡偏大，行動不便的特點，設置了氣球接力、射擊、撲克牌、保齡球、乒乓球、釣魚、中國象棋等比賽項目，運動會集娛樂與競技于一體，共有90余名軍休干部參加體育代表隊，他們發揚團結、友誼、協作的精神，互相支持，互相鼓勵，現場氣氛活躍，其樂融融，展現了老有所樂的動人場景。

　　三、打造一支高素質的服務隊伍，開展軍休干部服務管理工作的新局面　　軍隊離退休干部是黨和國家的寶貴財富，保障好他們的晚年生活，是中心光榮的責任。

中心堅持內強素質、外樹形象，努力提高服務質量和水平。

　　一是建好服務工作隊伍。

政治思想好、業務素質高、服務意識強、工作作風實是對老干部工作從業人員的基本要求。

中心重視自身隊伍建設，著力在強化服務意識、增強責任心、提高綜合素質和工作效率上下功夫。

同時，配合安置辦公室、干休所，通過以會帶訓、座談討論、經驗交流、集中培訓等方式提高軍休工作人員的實際工作能力，取得了比較明顯的效果。

為適應軍休工作信息化和干休所現代化辦公的需要，中心與徐州奧博計算機培訓中心建立聯系，分批對市區四個干休所的工作人員進行計算機辦公自動化培訓，有效提高了服務工作效率。

　　二是完善服務工作制度。

行之有效的工作制度是做好軍休服務工作的重要保障。

中心自成立以來，堅持依靠制度和計劃為軍休干部安排豐富多彩的活動，確保他們兩個待遇的落實。

中心每年初在充分調查研究的基礎上，指定出全年工作計劃和活動安排，多方面聽取意見，每月按照計劃逐項落實好服務工作內容，每季度小結組織開展活動的情況，查找問題和不足，半年、年終總結回顧工作，積累經驗，謀劃新一階段工作，做到周有工作碰頭，月有工作檢查，季有小結匯總，有效促進了軍休干部活動中心各項工作的落實。

　　三是擴展服務工作網絡。

新形勢下軍隊離退休干部工作面臨著許多新情況、新問題，對中心組織開展工作和活動提出了新的更高要求。

為適應新的形勢任務要求，中心堅持以“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學發展觀，與時俱進，求真務實，更新思想觀念，改革服務工作方式，擴展服務工作網絡，充實服務工作內容，使軍休干部活動中心由單純地組織活動向全方位提供服務轉變，提高了服務工作質量。

中心還積極與駐軍、學校、社區、街道、醫院、派出所等相關單位和部門建立雙向互動聯系，形成了軍休干部為主體各干休所為依托、軍休干部活動中心搭建平臺、社會單位廣泛參與的軍休服務工作機制，組織軍休干部宣講革命傳統，發揮余熱；同時，動員社會單位和組織關心軍休干部服務工作，熱情為軍休干部送溫暖、獻愛心，最大限度地解除軍休干部的后顧之憂，為軍休干部提供連好的環境、優質的服務，確保軍休干部服務管理工作健康有序地向前發展。

紀念建黨90周年調查報告

看完繪畫與美術展的感受50字。

看完繪畫與美術展，感覺到自己增長了見識，學到了一些繪畫美術方面的。

出錢的技巧。

對宣傳部的認識及競選優勢

尊各位領導老師，親愛的前: 大家好，我是xx，來自xx級xx班，今天競選宣長。

關于宣傳部的認識，我想結合自身的能力做以下闡述: 第一點，宣傳部的基本功:我有一定的繪畫基礎，懂得色彩搭配，構圖手法，從大一到現在做宣傳部的干事，熟悉畫板的制作流程，同時是09級一班的宣傳委員。

關于攝影攝像，我在校電視臺攝像部工作一年，對如何取景有一定的了解，主持人大賽時為其中一個主持人做過策劃，成功打入復賽，同時多次為我系各類活動會議拍攝。

第二點， 宣傳要有新意，比如做廣告，要出奇制勝。

我參加過系徽，各種會徽設計，以及班會PPT的制作，鍛煉了我的創新思維。

有新意的宣傳要懂得利用各種渠道用最少的投資達到一個最大的宣傳效果，比如利用我校的四大宣傳媒介，電視臺，廣播臺，校報以及網站，或者是協會，各個學院等。

宣傳我系不僅是面向全校，還面向全社會，當然影響面大了就會出現作為學生不能解決的問題，我們可以向上級領導提出創建性的意見，比如率先開展某項活動來引起社會的關注度，從而達到宣傳我系的效果。

第三點，不僅要有能力還要有動力。

世界五百強企業都有自己的企業文化，團隊精神，宣傳部是一個團隊，同樣要有自己的精神力量，懷揣著信念才能去積極主動的做事情，其中部長的力量不容小覷，熟話說:兵熊熊一個，將熊熊一窩。

部長有責任感，積極向上，才能帶動團隊高效率，高品質的完成工作。

正是當初對繪畫的執著信念讓我在宣傳部走到了今天，如有幸當選，我希望能以自己的飽滿熱情感染其他人，帶領團隊繼續走下去，有信念，才有干勁， 第四點，要和諧。

大一曾代表我系參加辯論賽，深知合作團結的重要性，宣傳部作為學生會的一部分，要與其他部門協作好，才能好快穩的完成我系的各項活動及學生會的日常工作。

如有幸當選，將不負所望。

5S的感想怎么寫

購買機型：佳能 550D（18-55） 購買時間：2024年3月份左右 購買金額：4400刷卡分期至今還在還款（也示知道從什么時候只要是數碼產品-淘汰快不保值的東東西，都會強迫自己分期，如果不這們覺得自己虧大發了。

） 購買用途：本來是去買New pid 隨便買了一個； 如何選擇：買了以后也沒太在意，有天在網上無意加入了小明講堂，認識了小明老師，現在以開始有點開燒了，開始了我的窮人“高爾夫”之列。

無心插柳柳成蔭，我現在每個星期都會抽天時間，背上我的攝影包（7KG左右）掃掃街，爬爬山，一是練練水平，身體又鍛煉了。

感謝小明老師，感謝講堂的同學，也要感謝一下支持我的老婆大人。

這個照片的主題是什么

關于攝影，藝術。

1紀實性特征　　幫助達蓋爾確立攝影術的法國國會議員阿拉戈，在攝影術發布的當天發表感言：“考古學家將從這項新技術中得到多大的好處呀

光把刻在底比斯?孟菲斯及卡納克等地的巨大石碑上的象形文字摹寫下來，就需要花20年的時間，還要有大批擅長描繪的工匠，而假如利用銀版攝影術的話，那么只需一個人就能完成同樣規模的任務……”在這段激昂的陳詞里，阿拉戈所著重推介的是攝影術精確摹寫客觀事物的能力，也就是攝影藝術的“紀實”能力。

“紀”，同“記”，所謂“紀實”，就是逼真、精確地表現現實生活中存在的各種事物或現象，攝影藝術的這一特征來源于透鏡成像的共軛關系和感光材料的光敏特性，是攝影藝術的技術性所賦予的。

在攝影術誕生之初，一名記者向沒有見過攝影術的讀者解釋攝影為何物時，曾經形容為：“就像在馬路上拿著一面鏡子，周圍的景物都極細致地反映了出來，然后把鏡子帶回家中，這些景物就永遠留在上面了”。

①這是對于攝影藝術紀實性特征的形象闡述。

　　攝影藝術的紀實性有著三個層次的不同內涵：首先，攝影藝術能夠精確地復制客觀對象，這時的紀實性表現為真實與逼真；其次，攝影主體必須親臨活動現場，即便是用攝影藝術表達攝影藝術家自我的情感，也必須在一定的現場拍攝其中的事物或現象，這時的紀實性表現為一種現場性；最后，攝影藝術只能表現一定時間和空間范圍內的事物，對于過去和將來的事物沒有表現能力，這時的紀實性又表現為一種現實性。

②攝影藝術紀實性的這三個方面的內涵，對攝影藝術的本質和創作手法作出了規定，但在某些時候，如果刻意堅守紀實，又會對攝影藝術創作造成一定的阻礙。

對此，攝影藝術界曾有過激烈的論爭，部分新聞攝影專業人士堅持“寫真紀實”的觀點，認為人們之所以需要攝影，是因為它是對于真相的記錄，照相機面對的必須是真人、真事、真景、真情，否則就不是“照相”，而是“照假”。

他們還認為具體可視形象的記錄，是攝影藝術的特點乃至生命所在，是攝影藝術自立于藝術之林的依據，攝影藝術的真實性和其他藝術的真實性是有區別的，其他藝術的真實性是概括的，可以虛構編造；而攝影藝術的真實性必須實現真人、真事和真場景這“三真”的統一，才能實現攝影藝術作品的美。

另一些以藝術創作為主要方向的攝影人則堅持“技術紀實”的觀點，他們認為寫真紀實論只適用于新聞攝影，對藝術攝影而言，紀實只是一種自然屬性，是由攝影藝術的技術條件所帶來的，但這種紀實并不等于真實，真實也未必需要紀實才能實現，攝影藝術的真實性和其他藝術所要求達到的真實性一樣，是必須發揮作者的主觀能動性才能達到的。

從攝影藝術的發展歷程來看，如果沒有薩洛蒙、布勒松等堅持寫真紀實的攝影藝術家們的努力，今天的讀者就享受不到那些決定性瞬間賦予眼球的沖擊；而如果沒有曼瑞、哈爾曼斯等攝影藝術家的奇思妙想，讀者也就感受不到圖片中異想天開的廣闊世界。

正當寫真紀實論者與技術紀實論者爭論得不可開交的時候，一些折中主義的理論家拋出了“廣義紀實”和“狹義紀實”這兩個概念。

他們把“狹義紀實”界定為事實和形象真實的一致性，要求照片的內容必須是現實生活中的真人真事，必須忠實地記錄當時特定的環境和人物的真實情景；“廣義紀實”則是指在藝術攝影中，攝影藝術的真實性有著更廣泛的含義，只要拍攝者選擇的題材具有現實生活的真實性和典型性，就可以在創作過程中對素材進行加工，并創造條件完成創作。

③　　關于攝影藝術究竟應該具有怎樣的紀實性，相信每位讀者都有自己的見解。

對于新聞攝影而言，紀實無疑就是“寫真紀實”，圖像與事實之間不能存在人為的、主觀造成的差距。

當然，由鏡頭特性或特定條件下的快門速度、光圈大小所造成的變形是可以理解的。

對于藝術攝影來說，攝影藝術家必須在記錄客觀事物的基礎上對圖像進行一定的藝術變形，從而將自身的思想情感、審美理想和藝術情趣滲透到攝影畫面的藝術形象中去。

　　新聞攝影的寫真紀實是建立在技術紀實的基礎之上的，在很多情況下，照片中的“真”只是一種表象，要真正地使紀實等同于真實，還需要攝影藝術家的精心選擇、提煉與概括。

因為在現實生活中，真善美和假丑惡總是交織在一起，有些看起來是真的事物或現象，卻來自人為的操縱與控制，這時的“紀實”只能是一種“真實的謊言”。

對此，法國攝影理論家吉澤爾?弗倫德在著名的《攝影與社會》一書中曾指出：“它（照相機）看起來既精確又公正。

攝影比起其他任何媒介來都能更好地表達統治階級的意志，并以那個階級的觀點來解釋事件，因為攝影雖然極為逼真，但卻具有一種虛幻的客觀性。

鏡頭，這只所謂沒有偏袒的眼睛，事實上允許對每一事實進行可能的歪曲……。

”而有些在我們看來再虛假不過的畫面，卻從宏觀層面上表現著生活的真實，《穿著軍裝的天使》就是鮮明的例證。

這張圖片是侵華日軍占領廣東時擺拍出來的，表現的是一位“將難民視作自己母親背往避難所的皇軍勇士”，還附了這樣一段文字說明：“這是我皇軍真正的寫照：占領廣東當日夜晚，由于敵軍放火焚城后逃逸，全城許多地方都陷于火海之中。

在大火及濃煙密布下，許多城里的居民都收拾細軟衣物開始逃難。

在此情況下我軍本著‘人饑己饑，人溺己溺’的人道精神，在尚未開始享受勝利的果實之前，就立刻卷起衣袖于海珠公園建立避難所，協助收容難民。

”如果單從技術紀實的角度來看，這的確是一張紀實照片，但照片的內容卻是日軍為了欺騙世界輿論而耍出的卑鄙伎倆。

　　攝影的紀實性特征還常常使其成為一種鮮明、有力的證據。

1906年，著名的“南昌教案”發生后，法國傳教士誣稱縣令之死實為自刎，北京《京話日報》在3月29日的第570號刊登了南昌知縣江召堂的遺體特寫，并附文字說明――“江西南昌知縣江大令召堂被天主教請酒謀殺，兇手便是勸人為善的教士。

教士既下毒手，又肆口捏造情形，說是自刎。

本館再四辯白，今特把江大令受傷的照像，做成銅版，印入報內，請大眾看看這樣自刎的有沒有。

”這是中國第一次真正用照片報道重大新聞事件，也是中國新聞照片參與民族斗爭的第一次。

在現代法庭審判中，以攝影照片為代表的影像資料已成為重要的“呈堂證供”，因此，如今各家司法鑒定機構都在積極地招募、培訓具有影像司法鑒定資格的專業人才，以鑒別這些影像證據的真實性。

　　2瞬間性特征　　攝影藝術紀實性特征的第三大要義，乃是“只能表現一定時間和空間范圍內的事物，對于過去和將來的事物沒有表現能力”，不論是在傳統膠片時代還是今天的數字時代，這都是一條顛撲不破的真理，照相機所記錄下的被攝對象，只能是快門從開啟到閉合這一短暫時間內被攝對象的瞬間狀態。

攝影藝術的這一瞬間性特征，既賦予了自己一定的優勢，也為自己帶來了一些缺陷。

　　首先是與電視相比較而言的。

20世紀40年代，電視從問世到風靡世界只用了幾年的時間，到了70年代，它已經對報紙造成了強烈的沖擊。

1972年，曾因出色的攝影報道而擁有4000萬讀者的《生活》雜志“36歲而亡”（《國際先驅論壇報》語）。

電視的沖擊，是其消亡的主要原因。

與攝影相比，電視的優勢主要表現在有聲的動態圖像上，而電視可以現場直播的特點，也使其比攝影報道更具時效性。

　　其次，攝影藝術的瞬間性特征也為攝影造假提供了較大的空間。

事物的真實性是在時間的流動與空間的轉換中體現出來的，例如丘吉爾在卡什的相機面前表現出獅子般的憤怒，并不意味著憤怒是其性格的主要特征（其實憤怒是每個人性格中都具有的一面），而攝影圖片的造假者也可以利用攝影藝術的這種瞬間性特征，去擺布、導演出各種各樣的瞬間，以證明某種現象或某件事物的真實性。

　　再次，攝影藝術的瞬間性特征給攝影藝術創作帶來了一定的難度，人們常說攝影是一門遺憾的藝術，也是針對攝影藝術的瞬間性而言的。

畫家和文學家可以憑借對現場的回憶或他人的口述來重現現場，而攝影藝術家一旦錯過一個精彩的瞬間，就再也不可能挽回了。

瑪格麗特?伯克?懷特曾說過：“當我在拍攝照片時，如果忽然有人跳出來擋住我的鏡頭，我會為此急得發瘋――甚至會氣得立刻把他殺掉

要知道，在一次采訪中，最精彩的鏡頭往往只有一個，稍有延誤，就會消失得無影無蹤。

”　　雖然瞬間性會為攝影藝術帶來上述缺陷，但它賦予攝影藝術的優勢仍然是主要的。

攝影的“代名詞”――布勒松將攝影藝術中的瞬間稱作“決定性的瞬間”，并以一生之精力來實踐這一口號。

攝影史上優秀的紀實類作品，大多以抓取了情態生動、富于張力的瞬間取勝。

具體來說，瞬間性特征給予攝影藝術的優勢主要表現在以下幾個方面：　　第一，類似于中國繪畫中的“留白”，攝影藝術對于瞬間畫面的截取，能夠引發觀眾對于這一瞬間的前后兩個時間段的聯想，從而賦予攝影作品無窮的張力。

　　第二，作為唯一的一種能夠以高度清晰的靜止、凝固的形象來定格社會生活的技術手段，攝影藝術能夠高度集中觀眾的注意力，使他們有時間、有條件也有興趣對畫面中的形象進行細致的觀察和分析。

攝影藝術家鄭鳴的《望長城內外》就是一幅用凝固的形象來定格歷史的經典之作，畫面中的英國女王伊麗莎白和丈夫在長城觀光時，不停地出現左顧右盼、目不暇接的動作以及不一致的驚喜表情，當兩人再一次“分道揚鑣”時，拍攝者毫不猶豫地按下了快門，一個耐人尋味的經典瞬間便被永遠地凝固下來了。

　　第三，攝影藝術的瞬間性能夠將三維空間的社會生活凝固在一個二維平面中，從而使作品比電視更易于閱讀，也更易于保存。

　　瞬間是轉瞬即逝的，正所謂“人不能兩次踏入同一條河流”。

也正是因為美好的瞬間一旦失去，就不可能上演第二遍，所以攝影是一門“遺憾的藝術”。

這對攝影藝術家抓取瞬間影像的能力提出了較高的要求，一般來說，以手腳麻利、眼光敏銳、思維敏捷為基礎的抓拍是獲得精彩瞬間的前提，關于這一點，將在后面的章節中具體闡述。

　　3圖像性特征　　攝影藝術之所以是攝影藝術，是因為它使用一種不同于文字的特殊的視覺語言來訴諸觀眾的眼球，這種視覺語言直觀生動，容易為觀眾所接受。

與文字相比，攝影藝術的視覺語言還具有一個極為重要的優勢――超越地域界限，能夠為不同國家、民族的觀眾所理解。

在2006年3月舉行的第二屆中國國際新聞攝影比賽（華賽）評選活動中，來自俄羅斯的評委菲力克斯?施馬格爾?阿拉諾維奇曾說：“圖像不是方言，圖像可以作為一種國際語言讓人交流，這很有趣。

”④　　20世紀90年代開始，由于視覺圖像傳播在大眾傳播媒體上的廣泛興起，人們開始把今天的社會稱作“圖像時代”或“讀圖時代”，“圖像取代文字”、“一圖勝千言”等說法也應運而生，這實際上是人們對于攝影藝術圖像性特征的一種誤解。

不管是視覺語言還是文字語言，傳遞的都是信息，圖像或文字只是信息傳遞的載體和媒介，究竟是用圖像還是文字來傳遞信息，要根據信息本身的特點來進行選擇。

譬如會議新聞報道，我們可以選擇文字來傳遞其中的重要信息，如決策、決議等。

攝影的手段則主要用于表現會議中的一些新人物、新現象，或是抓取會場上的精彩瞬間以改變會議報道冰冷、僵硬的傳統面孔。

　　要想充分發揮攝影藝術的圖像性特征賦予其自身的優勢，攝影師必須在拍照時通過各種方法來強化照片的視覺效果。

之所以講求構圖、用光與色彩，為的也正是這個目的。

在這里，著重介紹“視覺沖擊力”這一重要概念。

從畫面的視覺效果這一角度來看，優秀的攝影圖片大概可以分為兩種：一種是意境深遠，回味悠長的，這類圖片的畫面并不是十分“惹眼”，但由于具有深刻的主題，觀眾能夠在細細品味中發現它的藝術魅力；另一種是不需要觀眾進行什么思考，直接在畫面的結構上就能獲得強烈的視覺感受的，攝影圖片所具有的這種能力就是視覺沖擊力。

　　在競爭態勢異常激烈的現代媒介環境中，發揮攝影藝術作品的視覺沖擊力已經成為平面媒體克敵制勝的重要法寶，大幅封面版圖片的運用就是強化視覺沖擊力的手段之一。

　　要強化攝影藝術作品的視覺沖擊力，需要攝影師從內容和形式兩個方面著手，而驚心動魄的內容能夠引人入勝，即使不具備奇特的形式也能夠造成強烈的視覺沖擊，如亞當斯的《槍斃越共》和邁克?韋爾斯的《烏干達干旱的惡果》。

這就要求攝影師注意選擇那些信息量大、感人至深并具有強烈象征意味的瞬間；富有情調、幽默詼諧或是氣勢恢弘的場景也能夠強化攝影藝術畫面的視覺沖擊力；而使用廣角鏡頭、靠近拍攝、轉換視角等技術手段，同樣能夠使畫面產生奇特的效果。

　　除了紀實性、瞬間性和圖像性之外，攝影藝術還具有一種物質性或稱技術規定性的重要特征，在第一章“攝影藝術必須以技術作為依托”一節中，我們曾對科技與攝影藝術發展的關系作過詳細的論述。

簡而言之，攝影藝術是一門對技術手段和物質條件有著高度依賴的藝術，攝影藝術的發展，始終與攝影器材的發展密切相聯，這是任何人也無法更改的必然規律。