時代精神感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-02-27 12:53:18 加入收藏我要投稿點贊

感受建設成就，感悟時代精神

各縣（市、區）教育（科教）局，駐韶中省廠礦教育處（科），市直學校：按照教育部辦公廳《關于中小學學習貫徹黨的十七大精神的通知》（教基廳〔2007〕14號）的部署，經研究，決定今年在全市中小學校開展以學習黨的十七大精神、紀念改革開放30周年為主要內容的“感受建設成就、感悟時代精神”主題教育系列活動。

現將有關事項通知如下：一、充分認識開展“感受建設成就、感悟時代精神”主題教育系列活動的目的和意義2008年是我國改革開放30周年。

1978年開始的改革開放，是決定當代中國命運的關鍵抉擇，使社會主義中國的面貌發生了歷史性變化。

黨的十七大堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，建設和發展中國特色社會主義。

廣東是中國改革開放的先鋒，改革開放使廣東社會的發展實現了歷史性的飛躍。

省委十屆二次全會提出廣東必須“繼續解放思想，堅持改革開放，努力爭當實踐科學發展觀的排頭兵”。

2008年全市中小學校要以學習黨的十七大精神、紀念改革開放30周年為主要內容，開展“感受建設成就、感悟時代精神”主題教育系列活動。

“感受建設成就，感悟時代精神”主題教育系列活動是一次以學習黨的十七大精神，堅持改革開放為主題的國情教育和時代精神教育，是加強未成年人思想道德建設的又一具體行動，是建設社會主義核心價值體系的重要舉措，各地各校要充分認識活動的重要意義，高度重視此項工作。

通過組織開展主題教育系列活動，引導廣大中小學生感受改革開放的輝煌成就，感悟改革開放的時代精神，明確改革開放是發展中國特色社會主義的強大動力，引導廣大中小學生增強為發展中國特色社會主義而努力學習的責任意識。

二、“感受建設成就，感悟時代精神”主題教育活動的內容（一）“走進形勢教育大課堂”“走進形勢教育大課堂”活動，旨在引導中小學生通過走進形勢教育大課堂，感受祖國改革開放的輝煌成就，激發學生為家鄉發展努力學習的熱情，引導學生為家鄉發展提建議，做一件力所能及富有意義的事。

主要有兩個方面內容：一是“走進形勢教育大課堂”。

充分利用中宣部、教育部制作并提供的“形勢教育大課堂”的教學專題片，組織學生上好“生活新變化”、“社會新氣象”、“農村新面貌”、“科技新發展”、“國際新形象”、“未來新藍圖”等六課（上述六課教學專題片可從“廣東基礎教育網”下載使用），生動形象地向學生展示改革開放以來特別是黨的十六大以來，我國在推動科學發展、促進社會和諧等方面取得的輝煌成就，以豐富的影視資料和深入淺出的講解向學生宣傳黨的十七大精神，引導學生認識改革開放的時代精神。

二是“小眼睛看大發展”。

結合觀看“形勢教育大課堂”教學片，組織學生走出校門，深入生活，了解身邊的變化，了解家鄉（社區）的變化，共同見證祖國、家鄉（社區）、學校、家庭在改革開放特別是黨的十六大以來的發展變化。

組織學校開展社會實踐調查，參加義工和志愿者服務，為家鄉（社區）的發展提出積極的建議，做一件力所能及的富有意義的事。

（二）“我為學校發展獻計策”“我為學校發展獻計策”活動，旨在引導中小學生以書信形式向校長和老師傾訴心聲，與校長和老師進行感情溝通和交流，實現學生與校長的互動。

通過書信活動引導學生學會感受、感悟、承擔責任。

含兩個方面內容：一是以“學校發展我成長”為題，表達感謝學校之情。

校長向學生介紹學校發展歷程，讓學生從學校的變化和發展中，感受廣東和祖國改革開放的輝煌成就，感悟改革開放的時代精神；感受學校和老師的關懷和教導，感悟為祖國和廣東發展努力學習所肩負的責任；學生以書信的形式向校長和老師訴說成長的快樂和幸福，訴說成長的困惑和煩惱，表達對學校和老師的感激之情。

二是以“假如我是校長”為題，為學校發展獻計策。

引導學生以“校長”角色關注學校的教育教學工作，關注學生管理，關注校園文化建設，以“小主人”當家作主的責任意識通過書信形式向校長提出改進學校工作的建議，為學校的發展獻計策，共同把學校建設成為學習的樂園、成長的樂園、和諧的樂園。

“我為學校發展獻計策”活動，將由市教育局與市郵政局聯合舉辦，具體通知另發。

三、以學生為主體，以實踐活動為主要形式，精心組織，注重實效（一）各地各校要以本通知精神作指導，結合實際，制定具體的實施方案，發動和組織中小學生參加主題教育系列活動。

（二）開展“感受建設成就，感悟時代精神”主題教育活動，要利用當地和學校教育資源，拓展具有地方特色和學校特色的教育內容；要根據學生的思想實際和年齡特點，采取生動活潑的形式，增強吸引力和感染力，充分調動學生參與的積極性、主動性和創造性，讓學生在實踐活動中接受教育。

（三）開展“感受建設成就，感悟時代精神”主題教育活動，要與德育課程以及其他人文學科課程教學相結合，與校園文化活動相結合，可在德育課（小學《品德與生活》、《品德與社會》和初中《思想品德課》、高中《思想政治課》）、班會課、團隊活動課和綜合實踐活動課安排進行。

其中“走進形勢教育大課堂”活動可集中在今年春季學期安排6個課時開展教育活動。

（四）各縣（市、區）可在青少年宮集中播放“形勢教育大課堂”教學專題片，免費提供給廣大中小學生觀看，結合觀看組織觀后活動。

各地開展“感受建設成就、感悟時代精神”主題教育系列活動有關情況請函告市教育局德體衛藝科，聯系電話：8775213。

二○○八年三月十八日

長征精神的感悟

學習長征精神心得體會學習長征精神心得體會當數萬紅軍踏上征途，近代逐個正處于生死存亡的歷史關口。

紅軍長征以慷慨悲壯的血戰，絕處逢身的轉折，感懷溫暖的情誼，悲喜傳奇的記錄將長征這部驚心動魄的壯麗詩篇呈現在讀者眼前。

　　直到今天，紅軍戰士那拋頭顱，撒熱血的壯志情懷，還讓我們記憶猶新。

紅軍跋山涉水、爬冰臥雪、草根果腹、皮帶充饑、血戰湘江、四渡赤水、飛奪瀘定橋、轉戰烏蒙山、強渡嘉陵江、激戰獨樹鎮都撒滿了紅軍戰士的遍地熱血。

　　長征時期，發生了一個又一個動人、感人的故事，我較為了解的一個故事叫《一袋干糧》。

它講述了一個13歲的小紅軍小蘭在隨部隊一起前進的時候，好不容易得到了一袋干糧，卻在過一座橋時為照顧一位傷員不慎把自己的那袋掉入河中沖走了。

她為了大家有足夠的干糧吃，堅持沒告訴他們。

　　為了裝成沒事發生一樣，她拔了許多野菜塞進挎包，塞得鼓鼓的。

不久，她的身體就不行了，在護士長發現她吃野菜和挎包中的干糧的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一點干糧給她讓她體會到了家的溫暖......故事雖小，內涵不小。

這些點點滴滴的細節，卻能夠反映紅軍戰士們的優秀品質--不怕苦、堅強、無私、熱心......一個小蘭尚且如此，可想而知，我們偉大的紅軍整支隊伍的品質了。

　　作為少先隊員的我們不得不被紅軍頑強的毅力，強烈的愛國主義精神所打動。

然而我們能做更多的就是努力學習科學文化知識，在困難面前決不低頭。

我們也不能陶醉

孝文化感言 2000字

“孝”是中國人特有的一種文化表現，長久的存在于中國的歷史之中，是構建于血緣關系上的一種特殊的情感。

傳統中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化；傳統中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因而孝道乃是使中華文明區別于其它文明的重大文化現象之一。

　　在西方，人們講究獨立，當子女成年后一般不和父母一起居住。

但是在中國，養兒為防老的觀念一直都存在。

贍養年老的父母是子女應盡的義務，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。

　　“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當中，無疑是中國人心中道德的最低標準。

無怪乎很多品牌例如椰導鹿龜酒，養生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題。

　　在舒大剛《孔子的智慧》中一章提到“孝”是一種超越時空的情感，是中國人特有的文化機制。

在傳統的中國社會與文化中，孝道具有根源性、原發性、綜合性，是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。

　　我們從孝的起源到孔子孝道思想的繼承與開展，了解孔子如何去蕪存菁，將殷商迷信的鬼神觀人文化，知道慎終追遠的意義；將周代表面的孝行內在化，真誠的孝、親、愛，進而達到“老吾老以及人之老” 這種天下一家的理想境界。

這種境界并非不可能，而是需要每個人先放下心中的對待，真心的善待自己的父母，在這個過程中，包容人世間的榮辱得失、稱譏毀譽、吉兇禍福，以平常心看待這些過程。

因為我們知道煩惱憤怒并不能解決問題，那就將我們這憤怒無明的心放下，祈求上天來替我們安排，以喜悅的心來面對每一個當下，那么我們的心自然可以達到無限的包容，可以化解人世間一切的不如意。

　　孝在中國傳統社會具有文化之源、社會之基的重要地位，這是有其歷史根源的。

孝道具有人民性與封建性、精華與糟粕、歷史性和繼承性的兩重性，其歷史作用也表現出積極與消極的兩面性。

　　孝之所以成為中國文化的核心，就在于孝是中國文化精神（民族精神）——人文主義的思想淵源，當代社會文化應當努力實現功利主義與人文主義的統一。

以孝為基礎的中國人文主義傳統是建構當代社會時代精神的重要文化資源。

對孝文化的傳承要有批判和鑒別的吸收和摒棄。

　　中國是個以“孝”為文化核心的社會，“孝”的觀念規范著中國人的生命行為和政治方向。

它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教，成為人生而為人的重要核心思想。

最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式，此時先民開始有“報本反始” 的觀念。

西周封建制度后，有了宗族制度，產生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產生。

到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內省化、人性化，成為人自我實現的重要價值觀。

　　孝在當代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現代的新孝道具有人格平等性、義務并行互益性、注重感情性、強調自律性等特點，孝對處理當代家庭親子關系，對社會、家庭解決養老問題，形成尊老風尚，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發揚其衍生意義的積極內含，吸取其合理成分，那么對當代社會文明建設、發揚愛國主義，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。

孝的培養與實踐是提高當代人道德素質的起點。

孝是形成現代和諧人際關系的價值淵源，是形成和睦社會風尚、保持社會穩定的精神措施之一。

孝是愛國心的根源和動力，孝是民族團結、興旺發達的精神基礎，是中華民族精神和凝聚力的核心。

　　至少我個人認為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。

作為現代的人，更應該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現代價值。

富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善體會感想
600字左右急急急

:有的認為是愛國主義，有的認為是民主與科學，有的認為是解放思想、不斷創新，有的認為是理性精神、個性解放，有的認為是勇于探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。

這些說法都是有道理的，事實上也是聯系在一起的。

愛國主義是的泉源，民主與科學是的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。

而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。

因此，紀念，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統一體。

對雷鋒釘子精神和助人為樂的感言

，在我們生活的城市與鄉在我們日用品與出在我們娛樂與學業，處可以，感受到現代文明的氣息。

朱德司令說過“錦繡山河收拾好，萬民盡做主人翁”，如今的社會，用這句話形容一點也不過分。

隨著時代的日新月異，社會經濟發展迅速，人們物質上的生活水平不斷的提高著，娛樂文化生活漸漸繁榮發展，日益豐富，科學技術也在突飛猛進的不斷進步著，幾十年前，勞苦的人們只能住在破爛不堪，搖搖欲墜的茅草房屋，忍受著一天三餐不飽，沒有東西吃的艱難日子，十幾歲的正值上學的年紀，只能在家干活，工資也只有那么一點點，比起那些貧苦、艱難的日子，我們現在的生活，可算得上是很好的了。

現在，我們每戶人家都有自己的房子，華麗的，溫馨的，舒適的……各種各樣的菜肴、甜點、零食、應有盡有，根本不用擔心你挨餓的問題，每個十幾歲的的孩子都享受著國家九年義務教育，學校著知識，課程也豐富多彩，娛樂休閑的活動更是數不勝數，旅游觀光上網瀏覽健身運動……交通通訊的手段越來越多，人們根本不用擔心這些小事。

但是人人心中都有自己向往的生活，我心目中的小康生活是這樣的：人與人之間和諧相處、團結互助、社會充滿著愛心，每個人都樂于助人，善良有愛，都共同生活在這個大家庭當中，靠人們自己創造出來的，物質活動和精神文明推動著社會的變化發展。

社會在發展，時代也在進步，我們青少年更應努力學習跟上他們的腳步

求關于亮劍精神的感想

《亮劍》電視劇熱播以后，引起轟動，觀各軍事題材影視作品和文學作品，還沒有那一部能與《亮劍》相媲美。

為什么

因為亮劍震撼了人心，給這個懦弱和風氣日漸低迷的社會打了一劑強心針。

閱讀《亮劍》小說后，方知電視劇只改編了小說前半部。

感覺小說后半部比前半部更有深刻的東西在里面。

亮劍精神不僅僅是面對強大對手明知不敵卻毅然亮劍，即便倒下也要成為一道嶺，大家應該注意到這句震撼人心話中強調的是“敵人”。

小說前半部中李云龍面隊強敵從未退縮，大智大勇，氣貫長虹體現出軍人的氣概；后半部李云龍壓抑著自己心情，用作者的話來說李總是很迷茫，最能體現李云龍亮劍精神升華的是當他滅了那些喪失理智的造反派后，數位造反派的家屬找上門來，李云龍立正任由大家唾罵和毆打，李云龍沒有象對敵人那樣亮劍，這是什么

這也是一種亮劍精神，勇于不敢也是一種勇敢。

作為軍人的李云龍面對任何強大對手都勇敢毅然亮劍，而面對普通百姓時，他寧可受辱也不亮劍，如果他把槍口對準了百姓，那么，他戎馬一生的信念將會被徹底顛覆。

作為軍人的他為什么去戰斗

為的就是讓百姓生活幸福，不受外來侵略者的欺壓，假如他把槍口對準了百姓的話，那么他的亮劍精神則屬于魔鬼，不屬于軍人。

小說前半部中處處都體現了這種亮劍精神，最震撼人心的幾個場景依然纏繞心頭，那個騎兵連長在戰友們一一倒下后，自己胳膊也被砍下一個，卻昂首挺胸道：騎兵連，沖鋒。

我想，作為軍人，每一名戰士都應該有這種勇敢的精神，明知不敵，明知面對的是死亡，但是作為軍人，他的使命永遠高于一切，即便失去生命也在所不惜。

這有點殘酷，但新中國的建立和百姓的幸福就是用鮮血和生命換來的，不管你信不信，戰爭的殘酷最直觀的就是流血和死亡。

李云龍雖然沒有上過軍校也未曾就讀講武堂，但作戰經驗很豐富，加上他的想象力很強，幾乎每一次戰斗他的戰術均起到良好效果，使敵人意想不到。

他并非只有匹夫之勇，毛澤東曾說“在戰略上我們藐視一切，在戰術上我們必須注重一切對手”，在李云龍眼里任何對手都是他下酒的小菜，但如何烹制這盤下酒菜是他所必須考慮的，比如李云龍攻打縣城時，他告訴部下救老婆就是救老婆，沒有什么其他想法，這是部下們為何尊重他的原因之一，絕對不拿什么救國救民的口號掩飾自己的想法。

而且戰術部署看似鹵莽，其實運籌帷幄，早已決勝千里之外，從他部陣的幾個點上看，拖住增援的敵人部隊，抓住薄弱環節猛烈攻擊，用最小的傷亡換取最大的勝利，這種智慧和魄力非一般軍事指揮官所能擁有。

當抗日戰爭進入后期階段，楚云飛的戰略目光已經觸及到未來方向時，李云龍的智慧又一次閃顯出來，快速作出反應，使楚云飛的戰略部署處于被動位置，這些都體現了李云龍的軍事眼光。

李云龍和趙剛屬于那種肝膽相照的革命友誼，但他和老對手楚云飛之間也存在著友誼，那是種互相欣賞的目光，只是政治立場不同意識形態不同，假如沒有解放戰爭這段歷史，我想李和楚絕對是最交心的朋友。

小說后半部通過李云龍的岳父說出了很多作者對當時政局的看法，田是中國傳統的知識分子，對國家民族的前途命運以一個知識分子的視角在思索著，他說出了很多不受某些人歡迎的話，他的結局很悲慘；還有李的岳母寫給田雨的信，字里行間所透露出來的東西與早前她對女兒說過的話在本質上就有區別，這都是時代的政局對一個人的影響，小說中這一段落很悲哀，道出了很多人當時想說卻不敢說的聲音。

閱讀《亮劍》小說的朋友不少，寫過讀后感的也很多，關于小說部分就不必陳述。

思考究竟什么是亮劍精神

小說中李云龍的原話是這樣說的：“面對強大的敵手，明知不敵也要毅然亮劍。

即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”。

這種精神稱之為亮劍精神，延伸到我們目前的社會環境中，不難想見，一些不懼困難勇于挑戰的人都具有這種精神，拼搏精神就是亮劍精神。

所謂亮劍精神，我覺得從廣義上講是民族的氣節，我泱泱大中華近現代史上寫滿了屈辱，當皇朝向西方列強妥協時，當日本軍國主義的刺刀明晃晃刺來時，中國軍人毫不畏懼，依然決然地亮劍，視死如歸，與侵略者做殊死搏斗。

一個民族到了最危險時候，勇敢站起來打擊列強的勇氣，就是民族氣節的體現。

再從細節上看，亮劍精神也是做人的勇氣，即便被對手殺死，也死得其所，為了尊嚴去戰斗從而犧牲，就是種做人的骨氣。

文明社會提倡見義勇為，同一切丑惡現象做斗爭，需要的就是這種亮劍精神，當然我們更應該提倡見義智為，但這種勇于同一切丑惡做斗爭的亮劍精神更應該得到提倡，沒有這種精神做依托，社會的環境和風氣則不難想象是什么樣子。

李云龍在軍校進修后的論文中說到：“英雄或是優秀軍人的出現，往往是由集體形式出現，而不是由個體形式。

。

自己的傳統，傳統是什么