手機(jī)人像攝影課感言

由 雕龍文庫 分享時(shí)間：2024-02-26 14:10:38 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

學(xué)習(xí)攝影的心得速度求500字

學(xué)習(xí)這門課,起先只是無心的,但學(xué)了,我感到受益無窮.特別是授課老師對(duì)這門課的認(rèn)真對(duì)待,讓我印象尤為深刻,也正因?yàn)樗也哦苏俗约旱膶W(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)到很多使用的攝影基礎(chǔ)知識(shí). 起先老師教我們認(rèn)識(shí)各種相機(jī), 從認(rèn)識(shí)相機(jī)這個(gè)最基本的入手,再從各方面介紹攝影的要領(lǐng)及技術(shù),還引用許多優(yōu)秀的作品實(shí)例當(dāng)場(chǎng)分析點(diǎn)評(píng),讓我們能夠生動(dòng)形象的學(xué)習(xí)中間還安排了好幾次的實(shí)驗(yàn)課,讓我們有了實(shí)踐的平臺(tái),邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí),更好的掌握所學(xué)的內(nèi)容.通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到一幅好的作品一定有其內(nèi)在的魅力。

這種魅力主要來源于三個(gè)要素：一個(gè)鮮明的主題；符合一定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；能引起人的共鳴。

我們拍攝應(yīng)該符合一定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

曝光正確、構(gòu)圖完整、畫面簡(jiǎn)潔這是應(yīng)該達(dá)到的基本技術(shù)指標(biāo)。

“攝影是發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)”，而不是到處抓拍，如果在技術(shù)上達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的照片不能稱為好作品。

為什么在實(shí)習(xí)中面對(duì)同樣畫面，有些同學(xué)能拍出美麗動(dòng)人的畫面，而我拍出的照片卻一塌糊涂呢

那是因?yàn)橐莆找欢ǖ臄z影技術(shù)，拍攝時(shí)要符合一定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，才是拍好照片的前提之一。

“我拍攝的照片是給自己看的”，如果自己面對(duì)這張照片也毫無感情，如何去感動(dòng)別人呢

例如拍攝民俗照片，必須深入民俗活動(dòng)的生活中去，特別是到那些偏遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)采訪拍攝，需要作者具有吃大苦，耐大勞的堅(jiān)毅品格與頑強(qiáng)精神，而這些又來源于作者對(duì)民俗攝影事業(yè)的高度責(zé)任感和事業(yè)心。

很多人以為民俗攝影首先要解決語言問題，實(shí)際，在經(jīng)濟(jì)、交通發(fā)展迅速的今日，即使再偏遠(yuǎn)的山寨，也可以找到翻譯和向?qū)?，而考?yàn)民俗攝影工作者意志的正是日常生活中必不可缺的吃飯、睡覺、走路三大要素。

入鄉(xiāng)隨俗，你能到藏區(qū)喝酥油茶、吃糌粑嗎?在生活艱苦的環(huán)境條件下，能一個(gè)星期甚至十來天地把土豆又當(dāng)菜又當(dāng)飯來與老百姓共處嗎?睡眠是恢復(fù)工作必不可少的條件，可是在條件較差的山區(qū)，沒有床甚至沒有被還有各類小動(dòng)物的干擾，或者十多人乃至幾十人共享一個(gè)大帳篷甚至露宿，你能保持足夠的休息來維持連日緊張的工作嗎?再說走路：過溜索，騎馬，攀越白雪皚皚的山脈，背上幾十斤重的攝影器材，連續(xù)幾天或十幾天的步行，所有一切構(gòu)成了民俗攝影工作者的艱辛的工作寫照。

民俗攝影的收獲是要付出巨大的代價(jià)，有時(shí)甚至是寶貴的生命。

如果對(duì)民俗攝影事業(yè)沒有足夠的認(rèn)識(shí)和對(duì)事業(yè)的深厚感情，也許一個(gè)跳蚤就會(huì)把你嚇回去。

把攝影當(dāng)作茶余飯后消遣的，永遠(yuǎn)拍不出令人稱道的好作品。

著名攝影師唐.麥卡林對(duì)攝影做過精辟的總結(jié)：“依我之見，攝影不是用眼睛去觀察，而是用心靈去感受。

攝影師如果在鏡頭前無動(dòng)于衷，那么他的作品也不可能讓觀眾感受到心靈上的震撼。

”人像和其他攝影最大不同在于你的對(duì)象是有生命的，是有感情的.因此拍照時(shí)除了關(guān)心你取的角度及其他自身的事情之外,更須時(shí)時(shí)刻刻去注意到模特的心理狀況,要及時(shí)和她進(jìn)行溝通啊。

拍攝時(shí)，還要注意光線問題。

拍過人像時(shí)應(yīng)該了解,光線對(duì)于表達(dá)任務(wù)的特點(diǎn)是很重要的。

燈光由頭頂直下,會(huì)在眼下方凹處及鼻梁正下方出現(xiàn)陰影,讓臉部看起來如黑白郎君，而且燈光熾熱也會(huì)令人煩燥，影響拍照心情。

有一點(diǎn)必須注意的是:若要在早上進(jìn)行拍攝，得事先叮嚀模特要早點(diǎn)睡,否則黑眼圈還不要緊,若模特因睡不飽而把那股怨氣發(fā)在你身上,那可真是冤枉啊。

攝影是一種獨(dú)特的藝術(shù),它可以以藝術(shù)的形式記錄人生,把平凡的生活變得更美麗,更輝煌,更燦爛,更別致,更溫馨,更富有激情……所以,攝影并不僅僅是我們的興趣愛好,不光讓我們回憶過去,捕捉情感,誘發(fā)情感……它還可以成就我們的藝術(shù)人生!用藝術(shù)表現(xiàn)人生,用藝術(shù)記錄人生,用藝術(shù)的眼光看待人生!

拍攝MV心得體會(huì)

《財(cái)查》制作心得體會(huì)占駿13級(jí)學(xué)半個(gè)學(xué)期我們終于將《財(cái)大新聞?wù){(diào)查》節(jié)目制作完成，從確立選題到新聞策劃再到拍攝采訪直到最后的后期剪輯，這其中所經(jīng)歷的坎坷遠(yuǎn)比我們想象中要艱難。

一、實(shí)踐過程

【第1句】：確立選題階段剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，我們都熱情洋溢、信心滿滿希望將這個(gè)作業(yè)認(rèn)真完成。

開始階段我們主要利用頭腦風(fēng)暴法，各抒己見，有同學(xué)提議做食堂飲食安全的調(diào)查、有同學(xué)提議做學(xué)生隨意丟棄垃圾的調(diào)查，通過各方面的考慮，我們都否決了這幾個(gè)議題。

最終，我們上報(bào)了關(guān)于“后街小攤”的調(diào)查選題。

我們初步計(jì)劃是希望調(diào)查出這些小攤是否是合法經(jīng)營(yíng)，為什么能夠一直存在，學(xué)校是否對(duì)他們采取過措施等。

在這期間我們還設(shè)計(jì)了分鏡頭腳本，把節(jié)目制作具體細(xì)節(jié)落實(shí)，需要哪些場(chǎng)景，哪些問題，每個(gè)鏡頭的時(shí)長(zhǎng)等等。

當(dāng)我們信心滿滿的將材料上交給老師的時(shí)候，老師對(duì)我們的選題持保留意見。

隨后老師給我們分析了這個(gè)選題實(shí)施的難度比較大。

首先，校外采訪，牽扯到攤販，與這些人交流的時(shí)候，是否能夠或得真實(shí)的信息；其次，在采訪的過程中我們有可能會(huì)受到人身攻擊；再次，牽扯到學(xué)校形象問題。

出于這些方面的考慮，老師建議我們選擇一個(gè)難度較小的選題,例如大學(xué)生上課使用手機(jī)的調(diào)查。

在老師的指導(dǎo)下我們最終決定使用這個(gè)選題。

【第2句】：新聞策劃階段這個(gè)階段難度在于要將一切不確定的因素都考慮在內(nèi)。

我們用了兩天的時(shí)間將策劃方案完成

要想學(xué)攝影要多看什么類型的書好

主要是看你想獲得哪些信息，要提前把問題想好，自己掌握主動(dòng)，甚至預(yù)見到他會(huì)怎么回答，然后你的問題連貫問下來，這樣才顯得自然。

給你一個(gè)別人的采訪記錄吧

轉(zhuǎn)載的，希望對(duì)你有用

馬克·麥（Mark Mahaney）采訪記者：你的攝影風(fēng)格

我喜歡干凈、簡(jiǎn)潔和誠實(shí)的風(fēng)格。

我通常都利用自然光線拍攝，并且非常喜歡拍攝環(huán)境肖像，因?yàn)檫@樣可以展示被攝對(duì)象的真實(shí)生活狀況。

記者：為什么選擇了攝影這個(gè)職業(yè)

我父親是一個(gè)飛行員，他選擇這個(gè)職業(yè)的理由就是可以將工作和自己的愛好統(tǒng)一起來，他的這種觀點(diǎn)影響了我。

我選擇攝影也因?yàn)檫@本身就是我所熱愛的工作，能夠做自己喜歡的事情絕對(duì)是值得的。

記者：你最喜歡的藝術(shù)家是誰

約瑟夫·鮑依斯（Joseph Beuys）是我最喜歡的藝術(shù)家。

他的作品涉及多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，并且創(chuàng)造性地使用多種媒介。

他以一種非常科學(xué)、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度從事藝術(shù)創(chuàng)作。

他的很多作品關(guān)乎人們的生活，是從政治\\\/文化視角出發(fā)的評(píng)論。

我贊賞的藝術(shù)家，他的作品不僅包含美同時(shí)包含深度，這要比創(chuàng)作僅僅具有美感的作品要困難許多。

記者：你最喜歡的攝影師是誰

我沒有一個(gè)特別喜歡的攝影師，但是那些用大畫幅相機(jī)拍攝彩色照片的先驅(qū)者，這個(gè)群體對(duì)我影響很大。

Joel Sternfeld和Roe Ethridge都是我喜歡的記者：你為哪些雜志拍照片，最喜歡哪一本，最希望和那一本雜志合作SEED, RES, TOKION, NYLON. 這些是我最近為之工作的雜志，其中我最喜歡Tokion，原因一方面是因?yàn)樗麄兊倪x題我總是很喜歡，另外他們的設(shè)計(jì)很大方，照片質(zhì)量都很高。

我希望能夠?yàn)?Colors雜志，雜志，Good雜志以及Big雜志等媒體工作。

記者：從攝影工作中你得到最寶貴的經(jīng)驗(yàn)是什么

我的經(jīng)驗(yàn)是，誠實(shí)可以讓你走得更遠(yuǎn)，除此以外我還知道了有的時(shí)候你可能要接受一些報(bào)酬并不是很高的拍攝任務(wù)，因?yàn)槿绻@個(gè)任務(wù)可以讓你拍攝到很好的照片來充實(shí)自己的作品集，那么也是值得的。

布卓·奧斯（Bjorn Iooss）記者：你的攝影風(fēng)格

我覺得我的照片是傳統(tǒng)的但是同時(shí)又是試驗(yàn)性的。

在我看來攝影表現(xiàn)的外在形式（構(gòu)圖、永光）和攝影表現(xiàn)的內(nèi)在形式（主題）之間存在著一種有趣的反差。

最近我正在嘗試將戲劇性的、經(jīng)典的光線用于紀(jì)實(shí)攝影，照片形式很漂亮但同時(shí)又不是擺拍的。

在新聞攝影和經(jīng)典人像之間完全可以互相借鑒，并且非常有趣。

記者：為什么選擇了攝影這個(gè)職業(yè)

攝影對(duì)我的影響是在日積月累中形成的，我對(duì)攝影的選擇不存在一個(gè)精確的時(shí)間。

我父親也是一個(gè)攝影師，我記得他時(shí)常周游世界各地，帶回他的作品。

所以對(duì)攝影師的生活我非常熟悉。

當(dāng)我上6年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校開設(shè)了一門選修課，我的一個(gè)好朋友，他的父親也是攝影師，我們覺得有趣因此選修了這門課。

在攝影領(lǐng)域我似乎一直都有著藝術(shù)感覺和天賦，這門課到我高中畢業(yè)，我一直都在上。

然后我去了羅德島設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，在那里拿到了攝影本科學(xué)位。

我熱愛攝影并且充滿了創(chuàng)作激情。

很多人認(rèn)為那是因?yàn)槲腋赣H是一個(gè)攝影師，我才選擇了這個(gè)職業(yè)，因?yàn)楦赣H已經(jīng)鋪平了路，我會(huì)走得更容易一些。

但事實(shí)并非如此，自我創(chuàng)業(yè)并非如此簡(jiǎn)單。

雖然存在一些便利條件，但是最終還要靠自己的智慧。

記者：你最喜歡的藝術(shù)家是誰

很難說我特別喜歡或者說一直崇拜某一個(gè)藝術(shù)家，有很多攝影師和畫家我都很喜歡。

但是如果真的要說影響我的創(chuàng)作風(fēng)格的話，我覺得還是畫家對(duì)我的影響更大。

很少有在看雜志的時(shí)候我會(huì)冒出一句話說：“我希望我也能拍這樣的照片”，一般也就是列伯維茨和會(huì)讓我有如此感覺。

但是當(dāng)我在看一些繪畫作品以及老照片的時(shí)候（永恒的經(jīng)典的以及精致的光線），我時(shí)常發(fā)出這樣的感慨。

我常常從老照片中吸取靈感。

、、、以及奧德·納德盧姆這些畫家也對(duì)我創(chuàng)作有很大啟發(fā)。

記者：你最喜歡的攝影師是誰

我最喜歡的攝影師上面已經(jīng)提到過，是列伯維茨和。

盡管他們是兩個(gè)完全不同風(fēng)格的人像攝影師。

我喜歡用光的方式，以及她對(duì)環(huán)境和人物姿態(tài)的處理。

她對(duì)我的影響最為巨大。

在我看來是影室的主宰者。

當(dāng)然我的父親也對(duì)我有很大的影響，他是一個(gè)很優(yōu)秀的老師，假如沒有他我就不會(huì)從事這個(gè)職業(yè)。

你為哪些雜志拍照片，最喜歡哪一本，最希望和那一本雜志合作目前我最喜歡的雜志是，他們的照片和文字都很優(yōu)秀。

我也經(jīng)常翻看《時(shí)尚》和《W》。

每個(gè)月我還要到報(bào)攤上瀏覽一遍新出的雜志以及這些雜志的國際版是如何使用照片的。

假如有的能夠觸發(fā)我的靈感，我就買下來。

但是如果現(xiàn)在讓我設(shè)定一個(gè)雜志作為我的為之工作的目標(biāo)，我想還是《名利場(chǎng)》，他們的人像風(fēng)格是最好的（很大程度也時(shí)因?yàn)榘材荩?，也是適合我的。

記者：從攝影工作中你得到最寶貴的經(jīng)驗(yàn)是什么

在我們的工作中，每天都能夠?qū)W到很多經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我這個(gè)剛剛開始職業(yè)生涯的新人來說，還有很多路要走。

我認(rèn)為善待別人，尤其是和自己以其工作的人，是一個(gè)關(guān)鍵。

假如你對(duì)你的助理和團(tuán)隊(duì)是個(gè)喜怒無常的怪人，你不可能得到他們的信任。

假如你尊重別人，你也會(huì)反過來得到他們的無私的幫助。

除此以外，充分準(zhǔn)備，提前就開始思考構(gòu)思也非常重要。

一定要有兩套計(jì)劃，并且準(zhǔn)備備用的器材，因?yàn)榕臄z中總會(huì)有一些不期而至的事情發(fā)生。

艾米吉斯基 Amy Gayeski記者：你的攝影風(fēng)格

主要從事紀(jì)實(shí)攝影，并且十分重視畫面的色彩、線條和質(zhì)感。

為什么選擇了攝影這個(gè)職業(yè)

在做其它工作的時(shí)候，我找不到自我，我深深的沉浸在按動(dòng)快門的樂趣中。

另外我喜歡攝影工作的創(chuàng)作性色彩，這讓你時(shí)常保持對(duì)事物的思考。

你遇到的最大挑戰(zhàn)是什么

對(duì)即將出現(xiàn)的困難有所預(yù)見，并且能夠設(shè)法解決，不是制造麻煩而是解決麻煩。

記者：你最喜歡的攝影師是誰

當(dāng)我進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，我不喜歡模仿人和人，我希望我就是我自己。

但是我喜歡霍克尼的攝影風(fēng)格，因?yàn)樗淖髌穾Ыo人們一種新的觀看方法。

他用一種獨(dú)一的并且有趣的視角觀察我們的日常生活。

我同樣還喜歡歐文佩恩、保羅羅弗斯、薩莉曼等攝影師的作品。

當(dāng)我看到他們的作品的時(shí)候，有一種難以解釋的感覺，似乎可以帶我到超越照片以外的世界。

記者：你為哪些雜志拍照片，最喜歡哪一本，最希望和那一本雜志合作我希望能夠和《W》和《美國國家地理雜志》合作從攝影工作中你得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)是什么

保持冷靜。

在出現(xiàn)問題的時(shí)候，人都會(huì)容易激動(dòng)，而這個(gè)時(shí)候保持冷靜將為你帶來很多不同。

此文為轉(zhuǎn)載

影樓攝影師的出路

兄。

我處境跟你一樣，不目標(biāo)很明確。

事情你要搞清楚，影樓是扼殺一影師的地獄

千萬別在影樓做，特別是在國內(nèi)，如果你為了拍婚紗而混飯吃的話，那你的理想也就到頭了。

在影樓里面毫無創(chuàng)新只是每天做著相同的事情，同樣的布光，同樣的景物，對(duì)了你說的太對(duì)了，你不是攝影師，你只是照相師，你老板需要的只是你的手指按動(dòng)快門僅此而已。

我目標(biāo)很明確，當(dāng)然我是自己開攝影工作室的，我分兩條路走，1，還是通過一般的攝影業(yè)務(wù)保住目前的飯碗。

2，我走高端路線，多練多拍多看。

先說多練。

我目前的目標(biāo)是要徹底熟練運(yùn)用ps，其實(shí)我已經(jīng)是熟練了，我玩ps已經(jīng)有5年多，但是我現(xiàn)在做的是高端合成技術(shù)，這點(diǎn)很重要。

一個(gè)現(xiàn)代化的攝影師不管你承不承認(rèn)都是需要熟練掌握后期的。

多看，我基本不看國內(nèi)的教程，因?yàn)榻滩皇钦娼?，國人有點(diǎn)技術(shù)就喜歡端著，拉架子，所以我基本都是看國外的。

多拍，看人家高手拍的自己就學(xué)著拍，盡量拍出一樣的效果。

給你提個(gè)醒，國內(nèi)那些什么攝影協(xié)會(huì)，你最好敬而遠(yuǎn)之，我了解到的大多是退休老干部沒事干的業(yè)余活動(dòng)，這地方你學(xué)不到真的技術(shù)，攝影是很年輕的事情，不光是技術(shù)還要有想法。

我跟你的目的一樣，要成為一個(gè)商業(yè)時(shí)尚攝影師

堅(jiān)持自己的信念，我也迷茫過，我也為攝影哭過。

。

但是我一直堅(jiān)持

qq 63022131

攝影協(xié)會(huì)的感想求500---600字的不會(huì)寫會(huì)死人的

攝影社活動(dòng)心得人們常說：攝影是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉(zhuǎn)化為不朽的視覺圖像的一門藝術(shù)，我對(duì)此非常贊同，鏡頭記錄的每一張圖片都表達(dá)著一個(gè)特殊的場(chǎng)景，蘊(yùn)含著拍攝者的一份特殊的心意，每一張存在的照片都是獨(dú)一無二的，有著屬于他特殊的精彩，我本人就非常喜歡記錄這份美好，于是在今年開學(xué)初，我主動(dòng)報(bào)名，并且有幸加入了學(xué)校的攝影社團(tuán)，獲得了一次更好的學(xué)習(xí)這門藝術(shù)的機(jī)會(huì)。

如我所說，攝影是一門藝術(shù)，因?yàn)槊總€(gè)人審美觀的不同而沒有明確的界限，至少就形式而言，常見的就分為記錄、藝術(shù)、畫意、人像等幾個(gè)，不用的攝影形式有其特殊的表現(xiàn)形式和效果。

藝術(shù)的審美沒有明確的界限，藝術(shù)創(chuàng)作的過程中也不存在什么硬性的要求，但是，為了更快的了解和進(jìn)行創(chuàng)作，眾多的攝影家和愛好者在創(chuàng)作中總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)便成為了我們初學(xué)者的最寶貴的知識(shí)，在社團(tuán)的活動(dòng)中，我們所學(xué)習(xí)和實(shí)踐的也正是這些。

在歷次的活動(dòng)中，我了解到，攝影絕不是單純的等于用相機(jī)來拍照，一幅真正的好作品首先要有一個(gè)鮮明的主題，有一個(gè)能吸引人注意力的主體和焦點(diǎn)，其次畫面要簡(jiǎn)潔，還要充分的綜合利用自然的人工的光線、相機(jī)的光圈焦距、不同的取景角度來表現(xiàn)出最佳的畫質(zhì)和光影效果。

在我們?cè)瓉淼膶?shí)踐中，拍照存在著很多誤區(qū)，抬手便拍、傻瓜相機(jī)等更是讓我們離創(chuàng)作這個(gè)藝術(shù)詞匯遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不沾邊。

在日常創(chuàng)作中，我們要注意突出自己要表現(xiàn)的主體，在位置上、視線上和對(duì)比中通過前后、虛實(shí)、色彩凸顯主體，運(yùn)用適當(dāng)?shù)那熬昂嫱兄黧w、交代環(huán)境并且?guī)椭鷺?gòu)圖。

構(gòu)圖的方法也要巧妙掌握，運(yùn)用九宮格構(gòu)圖進(jìn)行風(fēng)光攝影；S型構(gòu)圖拍攝河流、長(zhǎng)城山路等；搭框構(gòu)圖突出畫面中的主體；斜線構(gòu)圖變現(xiàn)空間感和立體感；而V字型構(gòu)圖則適用于任何場(chǎng)合，更適合于初學(xué)者使用。

有了基本的攝影常識(shí)后，我們也勉強(qiáng)算是一名攝影的初學(xué)者了，在自己創(chuàng)作創(chuàng)作的同時(shí)也要學(xué)習(xí)別人作品中的精妙之處，從作品的立意、手法、風(fēng)格上細(xì)細(xì)分析與品味，并與自己的作品作出比較，找出別人的特色和自己的不足，有則改之無則加勉，如此才能集眾家之所長(zhǎng)，創(chuàng)作出更好的作品。

回顧幾個(gè)月來在社團(tuán)中的活動(dòng)，老師的悉心教導(dǎo)、學(xué)校的支持幫助以及社長(zhǎng)部長(zhǎng)的認(rèn)真負(fù)責(zé)，給我們創(chuàng)造了一個(gè)絕好的環(huán)境，既豐富了課余生活，又學(xué)到了想要的知識(shí)，讓我們能在喜愛的方面能夠有所長(zhǎng)進(jìn)、更加專業(yè)，有更多的技巧和機(jī)會(huì)記錄生活中的美景與美好，感謝老師和學(xué)長(zhǎng)幾個(gè)月來的辛苦付出，我會(huì)在以后的日子中堅(jiān)持對(duì)攝影的愛好，并且堅(jiān)定地支持?jǐn)z影社團(tuán)的活動(dòng)，在允許的條件內(nèi)為社團(tuán)的建設(shè)貢獻(xiàn)更多的力量范文，僅供參考嚴(yán)禁抄襲

贊美攝影師辛苦的話語

有引逗技能和服務(wù)技能；道德素質(zhì)，標(biāo)準(zhǔn)的儀容儀表、優(yōu)雅的語言語調(diào)和良好的工作態(tài)度。

而這些就體現(xiàn)在兒童攝影引導(dǎo)師對(duì)孩子愛心、對(duì)顧客的貼心、工作上勤快度和靈活度、跟攝影師的默契能力、高效的工作能力。

這個(gè)照片的主題是什么
關(guān)于攝影，藝術(shù)。

1紀(jì)實(shí)性特征　　幫助達(dá)蓋爾確立攝影術(shù)的法國國會(huì)議員阿拉戈，在攝影術(shù)發(fā)布的當(dāng)天發(fā)表感言：“考古學(xué)家將從這項(xiàng)新技術(shù)中得到多大的好處呀

光把刻在底比斯?孟菲斯及卡納克等地的巨大石碑上的象形文字摹寫下來，就需要花20年的時(shí)間，還要有大批擅長(zhǎng)描繪的工匠，而假如利用銀版攝影術(shù)的話，那么只需一個(gè)人就能完成同樣規(guī)模的任務(wù)……”在這段激昂的陳詞里，阿拉戈所著重推介的是攝影術(shù)精確摹寫客觀事物的能力，也就是攝影藝術(shù)的“紀(jì)實(shí)”能力。

“紀(jì)”，同“記”，所謂“紀(jì)實(shí)”，就是逼真、精確地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種事物或現(xiàn)象，攝影藝術(shù)的這一特征來源于透鏡成像的共軛關(guān)系和感光材料的光敏特性，是攝影藝術(shù)的技術(shù)性所賦予的。

在攝影術(shù)誕生之初，一名記者向沒有見過攝影術(shù)的讀者解釋攝影為何物時(shí)，曾經(jīng)形容為：“就像在馬路上拿著一面鏡子，周圍的景物都極細(xì)致地反映了出來，然后把鏡子帶回家中，這些景物就永遠(yuǎn)留在上面了”。

①這是對(duì)于攝影藝術(shù)紀(jì)實(shí)性特征的形象闡述。

　　攝影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性有著三個(gè)層次的不同內(nèi)涵：首先，攝影藝術(shù)能夠精確地復(fù)制客觀對(duì)象，這時(shí)的紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)為真實(shí)與逼真；其次，攝影主體必須親臨活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，即便是用攝影藝術(shù)表達(dá)攝影藝術(shù)家自我的情感，也必須在一定的現(xiàn)場(chǎng)拍攝其中的事物或現(xiàn)象，這時(shí)的紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)為一種現(xiàn)場(chǎng)性；最后，攝影藝術(shù)只能表現(xiàn)一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)的事物，對(duì)于過去和將來的事物沒有表現(xiàn)能力，這時(shí)的紀(jì)實(shí)性又表現(xiàn)為一種現(xiàn)實(shí)性。

②攝影藝術(shù)紀(jì)實(shí)性的這三個(gè)方面的內(nèi)涵，對(duì)攝影藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作手法作出了規(guī)定，但在某些時(shí)候，如果刻意堅(jiān)守紀(jì)實(shí)，又會(huì)對(duì)攝影藝術(shù)創(chuàng)作造成一定的阻礙。

對(duì)此，攝影藝術(shù)界曾有過激烈的論爭(zhēng)，部分新聞攝影專業(yè)人士堅(jiān)持“寫真紀(jì)實(shí)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人們之所以需要攝影，是因?yàn)樗菍?duì)于真相的記錄，照相機(jī)面對(duì)的必須是真人、真事、真景、真情，否則就不是“照相”，而是“照假”。

他們還認(rèn)為具體可視形象的記錄，是攝影藝術(shù)的特點(diǎn)乃至生命所在，是攝影藝術(shù)自立于藝術(shù)之林的依據(jù)，攝影藝術(shù)的真實(shí)性和其他藝術(shù)的真實(shí)性是有區(qū)別的，其他藝術(shù)的真實(shí)性是概括的，可以虛構(gòu)編造；而攝影藝術(shù)的真實(shí)性必須實(shí)現(xiàn)真人、真事和真場(chǎng)景這“三真”的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)攝影藝術(shù)作品的美。

另一些以藝術(shù)創(chuàng)作為主要方向的攝影人則堅(jiān)持“技術(shù)紀(jì)實(shí)”的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為寫真紀(jì)實(shí)論只適用于新聞攝影，對(duì)藝術(shù)攝影而言，紀(jì)實(shí)只是一種自然屬性，是由攝影藝術(shù)的技術(shù)條件所帶來的，但這種紀(jì)實(shí)并不等于真實(shí)，真實(shí)也未必需要紀(jì)實(shí)才能實(shí)現(xiàn)，攝影藝術(shù)的真實(shí)性和其他藝術(shù)所要求達(dá)到的真實(shí)性一樣，是必須發(fā)揮作者的主觀能動(dòng)性才能達(dá)到的。

從攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，如果沒有薩洛蒙、布勒松等堅(jiān)持寫真紀(jì)實(shí)的攝影藝術(shù)家們的努力，今天的讀者就享受不到那些決定性瞬間賦予眼球的沖擊；而如果沒有曼瑞、哈爾曼斯等攝影藝術(shù)家的奇思妙想，讀者也就感受不到圖片中異想天開的廣闊世界。

正當(dāng)寫真紀(jì)實(shí)論者與技術(shù)紀(jì)實(shí)論者爭(zhēng)論得不可開交的時(shí)候，一些折中主義的理論家拋出了“廣義紀(jì)實(shí)”和“狹義紀(jì)實(shí)”這兩個(gè)概念。

他們把“狹義紀(jì)實(shí)”界定為事實(shí)和形象真實(shí)的一致性，要求照片的內(nèi)容必須是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，必須忠實(shí)地記錄當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境和人物的真實(shí)情景；“廣義紀(jì)實(shí)”則是指在藝術(shù)攝影中，攝影藝術(shù)的真實(shí)性有著更廣泛的含義，只要拍攝者選擇的題材具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性和典型性，就可以在創(chuàng)作過程中對(duì)素材進(jìn)行加工，并創(chuàng)造條件完成創(chuàng)作。

③　　關(guān)于攝影藝術(shù)究竟應(yīng)該具有怎樣的紀(jì)實(shí)性，相信每位讀者都有自己的見解。

對(duì)于新聞攝影而言，紀(jì)實(shí)無疑就是“寫真紀(jì)實(shí)”，圖像與事實(shí)之間不能存在人為的、主觀造成的差距。

當(dāng)然，由鏡頭特性或特定條件下的快門速度、光圈大小所造成的變形是可以理解的。

對(duì)于藝術(shù)攝影來說，攝影藝術(shù)家必須在記錄客觀事物的基礎(chǔ)上對(duì)圖像進(jìn)行一定的藝術(shù)變形，從而將自身的思想情感、審美理想和藝術(shù)情趣滲透到攝影畫面的藝術(shù)形象中去。

　　新聞攝影的寫真紀(jì)實(shí)是建立在技術(shù)紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)之上的，在很多情況下，照片中的“真”只是一種表象，要真正地使紀(jì)實(shí)等同于真實(shí)，還需要攝影藝術(shù)家的精心選擇、提煉與概括。

因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，真善美和假丑惡總是交織在一起，有些看起來是真的事物或現(xiàn)象，卻來自人為的操縱與控制，這時(shí)的“紀(jì)實(shí)”只能是一種“真實(shí)的謊言”。

對(duì)此，法國攝影理論家吉澤爾?弗倫德在著名的《攝影與社會(huì)》一書中曾指出：“它（照相機(jī)）看起來既精確又公正。

攝影比起其他任何媒介來都能更好地表達(dá)統(tǒng)治階級(jí)的意志，并以那個(gè)階級(jí)的觀點(diǎn)來解釋事件，因?yàn)閿z影雖然極為逼真，但卻具有一種虛幻的客觀性。

鏡頭，這只所謂沒有偏袒的眼睛，事實(shí)上允許對(duì)每一事實(shí)進(jìn)行可能的歪曲……。

”而有些在我們看來再虛假不過的畫面，卻從宏觀層面上表現(xiàn)著生活的真實(shí)，《穿著軍裝的天使》就是鮮明的例證。

這張圖片是侵華日軍占領(lǐng)廣東時(shí)擺拍出來的，表現(xiàn)的是一位“將難民視作自己母親背往避難所的皇軍勇士”，還附了這樣一段文字說明：“這是我皇軍真正的寫照：占領(lǐng)廣東當(dāng)日夜晚，由于敵軍放火焚城后逃逸，全城許多地方都陷于火海之中。

在大火及濃煙密布下，許多城里的居民都收拾細(xì)軟衣物開始逃難。

在此情況下我軍本著‘人饑己饑，人溺己溺’的人道精神，在尚未開始享受勝利的果實(shí)之前，就立刻卷起衣袖于海珠公園建立避難所，協(xié)助收容難民。

”如果單從技術(shù)紀(jì)實(shí)的角度來看，這的確是一張紀(jì)實(shí)照片，但照片的內(nèi)容卻是日軍為了欺騙世界輿論而耍出的卑鄙伎倆。

　　攝影的紀(jì)實(shí)性特征還常常使其成為一種鮮明、有力的證據(jù)。

1906年，著名的“南昌教案”發(fā)生后，法國傳教士誣稱縣令之死實(shí)為自刎，北京《京話日?qǐng)?bào)》在3月29日的第570號(hào)刊登了南昌知縣江召堂的遺體特寫，并附文字說明――“江西南昌知縣江大令召堂被天主教請(qǐng)酒謀殺，兇手便是勸人為善的教士。

教士既下毒手，又肆口捏造情形，說是自刎。

本館再四辯白，今特把江大令受傷的照像，做成銅版，印入報(bào)內(nèi)，請(qǐng)大眾看看這樣自刎的有沒有。

”這是中國第一次真正用照片報(bào)道重大新聞事件，也是中國新聞?wù)掌瑓⑴c民族斗爭(zhēng)的第一次。

在現(xiàn)代法庭審判中，以攝影照片為代表的影像資料已成為重要的“呈堂證供”，因此，如今各家司法鑒定機(jī)構(gòu)都在積極地招募、培訓(xùn)具有影像司法鑒定資格的專業(yè)人才，以鑒別這些影像證據(jù)的真實(shí)性。

　　2瞬間性特征　　攝影藝術(shù)紀(jì)實(shí)性特征的第三大要義，乃是“只能表現(xiàn)一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)的事物，對(duì)于過去和將來的事物沒有表現(xiàn)能力”，不論是在傳統(tǒng)膠片時(shí)代還是今天的數(shù)字時(shí)代，這都是一條顛撲不破的真理，照相機(jī)所記錄下的被攝對(duì)象，只能是快門從開啟到閉合這一短暫時(shí)間內(nèi)被攝對(duì)象的瞬間狀態(tài)。

攝影藝術(shù)的這一瞬間性特征，既賦予了自己一定的優(yōu)勢(shì)，也為自己帶來了一些缺陷。

　　首先是與電視相比較而言的。

20世紀(jì)40年代，電視從問世到風(fēng)靡世界只用了幾年的時(shí)間，到了70年代，它已經(jīng)對(duì)報(bào)紙?jiān)斐闪藦?qiáng)烈的沖擊。

1972年，曾因出色的攝影報(bào)道而擁有4000萬讀者的《生活》雜志“36歲而亡”（《國際先驅(qū)論壇報(bào)》語）。

電視的沖擊，是其消亡的主要原因。

與攝影相比，電視的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在有聲的動(dòng)態(tài)圖像上，而電視可以現(xiàn)場(chǎng)直播的特點(diǎn)，也使其比攝影報(bào)道更具時(shí)效性。

　　其次，攝影藝術(shù)的瞬間性特征也為攝影造假提供了較大的空間。

事物的真實(shí)性是在時(shí)間的流動(dòng)與空間的轉(zhuǎn)換中體現(xiàn)出來的，例如丘吉爾在卡什的相機(jī)面前表現(xiàn)出獅子般的憤怒，并不意味著憤怒是其性格的主要特征（其實(shí)憤怒是每個(gè)人性格中都具有的一面），而攝影圖片的造假者也可以利用攝影藝術(shù)的這種瞬間性特征，去擺布、導(dǎo)演出各種各樣的瞬間，以證明某種現(xiàn)象或某件事物的真實(shí)性。

　　再次，攝影藝術(shù)的瞬間性特征給攝影藝術(shù)創(chuàng)作帶來了一定的難度，人們常說攝影是一門遺憾的藝術(shù)，也是針對(duì)攝影藝術(shù)的瞬間性而言的。

畫家和文學(xué)家可以憑借對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的回憶或他人的口述來重現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)，而攝影藝術(shù)家一旦錯(cuò)過一個(gè)精彩的瞬間，就再也不可能挽回了。

瑪格麗特?伯克?懷特曾說過：“當(dāng)我在拍攝照片時(shí)，如果忽然有人跳出來擋住我的鏡頭，我會(huì)為此急得發(fā)瘋――甚至?xí)獾昧⒖贪阉麣⒌?/p>

要知道，在一次采訪中，最精彩的鏡頭往往只有一個(gè)，稍有延誤，就會(huì)消失得無影無蹤。

”　　雖然瞬間性會(huì)為攝影藝術(shù)帶來上述缺陷，但它賦予攝影藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)仍然是主要的。

攝影的“代名詞”――布勒松將攝影藝術(shù)中的瞬間稱作“決定性的瞬間”，并以一生之精力來實(shí)踐這一口號(hào)。

攝影史上優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)類作品，大多以抓取了情態(tài)生動(dòng)、富于張力的瞬間取勝。

具體來說，瞬間性特征給予攝影藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　第一，類似于中國繪畫中的“留白”，攝影藝術(shù)對(duì)于瞬間畫面的截取，能夠引發(fā)觀眾對(duì)于這一瞬間的前后兩個(gè)時(shí)間段的聯(lián)想，從而賦予攝影作品無窮的張力。

　　第二，作為唯一的一種能夠以高度清晰的靜止、凝固的形象來定格社會(huì)生活的技術(shù)手段，攝影藝術(shù)能夠高度集中觀眾的注意力，使他們有時(shí)間、有條件也有興趣對(duì)畫面中的形象進(jìn)行細(xì)致的觀察和分析。

攝影藝術(shù)家鄭鳴的《望長(zhǎng)城內(nèi)外》就是一幅用凝固的形象來定格歷史的經(jīng)典之作，畫面中的英國女王伊麗莎白和丈夫在長(zhǎng)城觀光時(shí)，不停地出現(xiàn)左顧右盼、目不暇接的動(dòng)作以及不一致的驚喜表情，當(dāng)兩人再一次“分道揚(yáng)鑣”時(shí)，拍攝者毫不猶豫地按下了快門，一個(gè)耐人尋味的經(jīng)典瞬間便被永遠(yuǎn)地凝固下來了。

　　第三，攝影藝術(shù)的瞬間性能夠?qū)⑷S空間的社會(huì)生活凝固在一個(gè)二維平面中，從而使作品比電視更易于閱讀，也更易于保存。

　　瞬間是轉(zhuǎn)瞬即逝的，正所謂“人不能兩次踏入同一條河流”。

也正是因?yàn)槊篮玫乃查g一旦失去，就不可能上演第二遍，所以攝影是一門“遺憾的藝術(shù)”。

這對(duì)攝影藝術(shù)家抓取瞬間影像的能力提出了較高的要求，一般來說，以手腳麻利、眼光敏銳、思維敏捷為基礎(chǔ)的抓拍是獲得精彩瞬間的前提，關(guān)于這一點(diǎn)，將在后面的章節(jié)中具體闡述。

　　3圖像性特征　　攝影藝術(shù)之所以是攝影藝術(shù)，是因?yàn)樗褂靡环N不同于文字的特殊的視覺語言來訴諸觀眾的眼球，這種視覺語言直觀生動(dòng)，容易為觀眾所接受。

與文字相比，攝影藝術(shù)的視覺語言還具有一個(gè)極為重要的優(yōu)勢(shì)――超越地域界限，能夠?yàn)椴煌瑖?、民族的觀眾所理解。

在2006年3月舉行的第二屆中國國際新聞攝影比賽（華賽）評(píng)選活動(dòng)中，來自俄羅斯的評(píng)委菲力克斯?施馬格爾?阿拉諾維奇曾說：“圖像不是方言，圖像可以作為一種國際語言讓人交流，這很有趣。

”④　　20世紀(jì)90年代開始，由于視覺圖像傳播在大眾傳播媒體上的廣泛興起，人們開始把今天的社會(huì)稱作“圖像時(shí)代”或“讀圖時(shí)代”，“圖像取代文字”、“一圖勝千言”等說法也應(yīng)運(yùn)而生，這實(shí)際上是人們對(duì)于攝影藝術(shù)圖像性特征的一種誤解。

不管是視覺語言還是文字語言，傳遞的都是信息，圖像或文字只是信息傳遞的載體和媒介，究竟是用圖像還是文字來傳遞信息，要根據(jù)信息本身的特點(diǎn)來進(jìn)行選擇。

譬如會(huì)議新聞報(bào)道，我們可以選擇文字來傳遞其中的重要信息，如決策、決議等。

攝影的手段則主要用于表現(xiàn)會(huì)議中的一些新人物、新現(xiàn)象，或是抓取會(huì)場(chǎng)上的精彩瞬間以改變會(huì)議報(bào)道冰冷、僵硬的傳統(tǒng)面孔。

　　要想充分發(fā)揮攝影藝術(shù)的圖像性特征賦予其自身的優(yōu)勢(shì)，攝影師必須在拍照時(shí)通過各種方法來強(qiáng)化照片的視覺效果。

之所以講求構(gòu)圖、用光與色彩，為的也正是這個(gè)目的。

在這里，著重介紹“視覺沖擊力”這一重要概念。

從畫面的視覺效果這一角度來看，優(yōu)秀的攝影圖片大概可以分為兩種：一種是意境深遠(yuǎn)，回味悠長(zhǎng)的，這類圖片的畫面并不是十分“惹眼”，但由于具有深刻的主題，觀眾能夠在細(xì)細(xì)品味中發(fā)現(xiàn)它的藝術(shù)魅力；另一種是不需要觀眾進(jìn)行什么思考，直接在畫面的結(jié)構(gòu)上就能獲得強(qiáng)烈的視覺感受的，攝影圖片所具有的這種能力就是視覺沖擊力。

　　在競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)異常激烈的現(xiàn)代媒介環(huán)境中，發(fā)揮攝影藝術(shù)作品的視覺沖擊力已經(jīng)成為平面媒體克敵制勝的重要法寶，大幅封面版圖片的運(yùn)用就是強(qiáng)化視覺沖擊力的手段之一。

　　要強(qiáng)化攝影藝術(shù)作品的視覺沖擊力，需要攝影師從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面著手，而驚心動(dòng)魄的內(nèi)容能夠引人入勝，即使不具備奇特的形式也能夠造成強(qiáng)烈的視覺沖擊，如亞當(dāng)斯的《槍斃越共》和邁克?韋爾斯的《烏干達(dá)干旱的惡果》。

這就要求攝影師注意選擇那些信息量大、感人至深并具有強(qiáng)烈象征意味的瞬間；富有情調(diào)、幽默詼諧或是氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)景也能夠強(qiáng)化攝影藝術(shù)畫面的視覺沖擊力；而使用廣角鏡頭、靠近拍攝、轉(zhuǎn)換視角等技術(shù)手段，同樣能夠使畫面產(chǎn)生奇特的效果。

　　除了紀(jì)實(shí)性、瞬間性和圖像性之外，攝影藝術(shù)還具有一種物質(zhì)性或稱技術(shù)規(guī)定性的重要特征，在第一章“攝影藝術(shù)必須以技術(shù)作為依托”一節(jié)中，我們?cè)鴮?duì)科技與攝影藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系作過詳細(xì)的論述。

簡(jiǎn)而言之，攝影藝術(shù)是一門對(duì)技術(shù)手段和物質(zhì)條件有著高度依賴的藝術(shù)，攝影藝術(shù)的發(fā)展，始終與攝影器材的發(fā)展密切相聯(lián)，這是任何人也無法更改的必然規(guī)律。