文言文倒裝句句式

文言文倒裝句句式1

現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

（一）主謂倒裝

例：

甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》

（二）賓語前置

例：

何陋之有（有何陋）——《陋室銘》

問女何所思，問女何所憶。（所思何）——《木蘭詩》

何苦（何）而不平——《愚公移山》

會賓客大宴（大宴賓客）——《口技》

菊之愛（菊），陶后鮮有人——《愛蓮說》

蓮之愛（蓮），同與者何人——《愛蓮說》

牡丹之愛（牡丹），宜乎眾矣——《愛蓮說》

手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送東陽馬生序》

微斯人，吾誰與（誰）歸——《岳陽樓記》

始知郊田之外未始無春，而城居者未之知（之）也——《滿井游記》

時人莫之許（之）——《隆中對》

宋何罪之有（何罪）——《公輸》

萬鐘于我何加（何）焉——《魚我所欲也》

何以（何）戰——《曹劌論戰》

文言文倒裝句句式2

現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰(于)河南”，應理解為“于河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于國也》《孟子》

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也《寡人之于國也》《孟子》

舉所佩玉抉以示之者三。《鴻門宴》《史記》

若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。《燭之武退秦師》《左傳》

雖董之以嚴刑，振(震)之以威怒《諫太宗十思疏》魏征

孰與君少長?——與君孰少長?《鴻門宴》《史記》

青，取之于藍，而青于藍。《勸學》《荀子》

君子博學而日參省乎己。《勸學》《荀子》

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。《師說》韓愈

為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》《史記》

靜女其姝，俟我于城隅。《邶風?靜女》《詩經》

況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》蘇軾

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。《柳毅傳》李朝威

命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威

文言文倒裝句句式3

(1)謂語提前句

謂語：謂語是對主語動作或狀態的陳述或說明，指出做什么是什么或怎么樣。謂語動詞的位置一般在主語之后。

文言文中有的主語在前，謂語在后，這是文案的常式，但有時為了突出謂諫或表達某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。

如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國;甚矣哉，為欺也!

(2)賓語前置句

賓語：賓語，又稱受詞，是指一個動作(動詞)的接受者。

古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動詞或介詞的賓語，賓語前置。

如：且焉置土石?微斯人，吾誰與歸?

在否定句中，賓語為代詞，賓語放在動詞之前。如：城中皆不知覺。

一般文案中，如果賓語需要前置時，必須在前置的賓語和謂語間加之或之為、是等作標志。

如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

(3)定語后置句

定語：定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質與特征的。

現代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時為強調定語所表示的意義或使文案節奏短而鮮明，可以把較長的修飾語放在中心詞之后。

如：遂率子孫荷擔者三夫;馬之千里者。

定語后置句的翻譯，可在譯文中后置定語提到中心詞之前，使之合乎現代漢語的習慣。但也可仍按原句式翻譯，定語后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長。可根據哪種作用為主，選擇不同的對譯方法，或者選擇其它的對譯方法。

(4)狀語后置句

狀語：狀語是文案的重要修飾成分。狀語是謂語里的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時間,處所,方式,條件,對象,肯定,否定,范圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。

用以和于組成介詞短語，如果對譯成現代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之后作補語。

如：屠懼，投之(以骨)。用骨投之

為壇而盟，祭(以尉首)。用尉首祭祀

故臨崩寄臣(以大事)。把大事托付給臣

戰(于長勺)。在長勺戰

受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。在危難之間奉命

文言文倒裝句句式4

倒裝句主要有四種：

【第1句】：賓語前置。

否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

【第2句】：定語后置。

古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

例1：遂率子孫荷擔者三夫“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。

例2：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”.

例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

【第3句】：主謂倒裝。

在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。

【第4句】：介賓結構后置。

A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”;“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。

B、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。

例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

為壇而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。

醉能同其樂，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結構”以文“后置，可譯為”用文字來記述。

愿陛下托臣以討賊興復之效：“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效“后置。

文言文倒裝句句式5

一：主謂倒裝古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！”

二：賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第【第1句】：疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類型的文案關鍵是作賓語的'疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。第【第2句】：文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類文案有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”第【第3句】：用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）；；“無乃而是過與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第【第4句】：介詞以的賓語往往前置如：“長安君何以自托于趙”(《觸龍說趙太后》)

【第3句】：定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式。如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的文案，表領屬關系的定語則不后置。

四：介詞結構后置(介詞結構一般作狀語)介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：第【第1句】：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。第【第2句】：介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：“具告以事。”（《史記．項羽本記》）即“以事具告。”這種文案往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）。”還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）文案中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。?

文言文句式中的倒裝句

倒裝句主要有四種：

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。謂語前置，表強調的意味，可譯為你太不聰明了。

(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用之字或是字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例：何陋之有即有何陋的倒裝。可譯為有什么簡陋呢，何，疑問代詞，之，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

例1：遂率子孫荷擔者三夫荷擔者三夫是三夫荷擔者的倒裝，定語三夫后置，以突出中心詞荷擔者，可譯為三個能挑擔子的成年男子。

例2：予謂菊，花之隱逸者也。花之隱逸者是隱逸之花的倒裝。可譯為具有隱逸氣質的花.

例3：嘗貽余核舟一，核舟一是一核舟的倒裝，定語一后置，可譯為一個核舟。

(4)介賓結構后置

A、用介詞于組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為于我有何的倒裝句，介賓結構于我后置。譯為在我身上有哪一樣呢;告之于帝是于帝告之的倒裝，介賓結構于帝后置，譯為向天帝報告了這件事;躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為于南陽躬耕，于亂世茍全性命的倒裝，介賓結構于南陽、于亂世后置，可譯為親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命。

B、介詞以組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。

例：屠懼，投以骨。全句為以骨投之的.倒裝，介賓結構以骨后置。譯為把骨頭扔給它。

為壇而盟，祭以尉首：祭以尉首是以尉首祭的倒裝，介賓結構以尉首后置，可譯為用將尉的頭來祭祀。

醉能同其樂，醒能述以文者：述以文是以文述的倒裝，介賓結構以文后置，可譯為用文字來記述。

愿陛下托臣以討賊興復之效：托臣以討賊興復之效是以討賊興復之效托臣的倒裝，介賓結構以討賊興復之效后置。

高中語文文言文常見倒裝句句式

倒裝句

現代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后;定語在前，中心語在后;狀語在前，動詞在后;謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為倒裝句。文言文的語序倒裝主要有四種：

A主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放在句首，以加強感嘆或疑問語氣。

B賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用之字或是字作為提賓標志時候，賓語通常都要前置。

C定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞的后面。

D狀語后置(介賓結構后置)

A主謂倒裝。

【第1句】：渺渺兮予懷。渺渺是主語予懷的前置謂語，譯：我的心想得很遠很遠啊。(《赤壁賦》)

B賓語前置。

疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語提前：

【第1句】：何為其然也?(何為是為何的倒裝)譯：為什么簫聲這么悲涼呢?(《赤壁賦》)

【第2句】：而今安在哉?(安在是在安的倒裝)譯：現在在哪里呢?(《赤壁賦》)

【第3句】：而又何羨乎?(何羨是羨何的倒裝)譯：又羨慕什么呢?(《赤壁賦》)

【第4句】：不然，籍何以至此。(何以是以何的倒裝)譯：不如此，我怎么會這樣?(《鴻門宴》)

【第5句】：今日之事何如?(何如是如何的倒裝)譯：今天的事情怎么樣?(《鴻門宴》)

【第6句】：客何為者?(何為是為何的倒裝)譯：客人是干什么的?(《鴻門宴》)

【第7句】：大王來何操?(何操是操何的倒裝)譯：大王來時帶了什么東西?(《鴻門宴》)

【第8句】：沛公安在?(安在是在安的倒裝)譯：沛公在哪里?(《鴻門宴》)

否定句中代詞作賓語提前

【第1句】：及時相遣歸。(相遣歸是遣歸相的倒裝)譯：趁早送我回娘家。(《孔雀東南飛》

【第2句】：嬉戲莫相忘。(相忘是忘相的倒裝)譯：游戲時不要忘了我。《孔雀東南飛》

【第3句】：誓天不相負。(相負是負相的倒裝)譯：我指天發誓，絕不會辜負你。《孔雀東南飛》

【第4句】：好自相扶將。(相扶將是扶將相的倒裝)譯：好好侍奉婆婆。《孔雀東南飛》

【第5句】：還必相迎取。(相迎取是迎取相的倒裝)譯：那時一定去接你。《孔雀東南飛》

【第6句】：久久莫相忘!(相忘是忘我的倒裝)譯：永遠不要忘記我啊!《孔雀東南飛》

【第7句】：君既若見錄。(見錄是錄我的倒裝)譯：您既然如此惦記我。《孔雀東南飛》

【第8句】：然不自意能先入關破秦。(自意是意自的倒裝)譯：但是我沒有料到自己能先進入關中(《鴻門宴》)

用之是把賓語提到前邊

C定語后置。

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數置于中心詞之后，所以構成了文言文句式的又一特點。定語后置主要有兩種情況：一是用者之而作標志詞。二是數量詞作定語時，也常后置。

【第1句】：凌萬頃之茫然。(茫然是萬頃的.后置定語)譯：越過茫茫的江面。(《赤壁賦》)

【第2句】：客有吹洞蕭者，(吹洞簫是客的后置定語)譯：有吹洞簫的客人(《赤壁賦》)

【第3句】：太子及賓客知其事者。(知其事是賓客的后置定語)譯：太子以及知道這件事的賓客。(《荊軻刺秦王》)

【第4句】：我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。(一雙是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語)譯：我拿一雙白璧，想獻給項王，一雙玉斗，想給亞父。(《鴻門宴》)

【第5句】：群臣侍殿上者.(侍殿上是群臣的后置定語)譯：侍立在殿上的群臣。(《荊軻刺秦王》)

【第6句】：金千斤，邑萬家。(千斤是金的后置定語，萬家是邑的后置定語)譯：一千斤金和一萬戶人口的封地。(《荊軻刺秦王》)

【第7句】：范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。(三是舉所佩玉玦以示之的后置定語)譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王。(《鴻門宴》)

D狀語后置(介賓結構后置)

【第1句】：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(應為蘇子與客于赤壁之下泛舟游)(《赤壁賦》)

【第2句】：月出于東山之上。(應為月于東山之上出。)(《赤壁賦》)

【第3句】：徘徊于斗牛之間。(應為于斗牛之間徘徊。)(《赤壁賦》)

【第4句】：況吾與子漁樵于江渚之上。(應為況吾與子于江渚之上漁樵)(《赤壁賦》)

【第5句】：相與枕藉乎舟中。(應為相與乎舟中枕藉。)(《赤壁賦》)

【第6句】：唐浮圖慧褒始舍于其址.(應為唐浮圖慧褒始于其址舍.。)(《游褒禪山記》)

【第7句】：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，(古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀)(《游褒禪山記》)

【第7句】：沛公軍霸上。(應為沛公(于)霸上駐軍)(《鴻門宴》)

【第8句】：徘徊庭樹下。(應為(于)庭樹下徘徊)《孔雀東南飛》

【第9句】：夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。(應為夫今樊將軍，秦王(以)金千斤，邑萬家購之。)

譯：現在樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞格，購取他的頭。(《荊軻刺秦王》)

【第10句】：嘉為先言于秦王曰。(應為嘉為先于秦王言曰。)譯：蒙嘉替他先在秦王面前說道。(《荊軻刺秦王》)

【第11句】：燕王拜送于庭。(應為燕王于庭拜送。)譯：燕王親自在庭前拜送。(《荊軻刺秦王》)

【第12句】：見燕使者咸陽宮。(應為(于)咸陽宮見燕使者。)譯：(秦王)在咸陽宮接見燕國的使者。(《荊軻刺秦王》)

【第13句】：沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰。(應為沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰。)譯：劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說。(《鴻門宴》)

【第14句】：具告以事。(應為以事具告。)譯：把事情全告訴了他。(《鴻門宴》)

【第15句】：長于臣。(應為于臣長。)譯：比我大。(《鴻門宴》)

【第16句】：具以沛公言報項王。(應為以沛公言具報項王。)譯：把劉邦的話全部報告了項羽。(《鴻門宴》)

【第17句】：得復見將軍于此。(應為得于此復見將軍。)譯：能夠在這里又見到將軍。(《鴻門宴》)

中考語文文言文句式:倒裝句

倒裝句

現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的`調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

（一）主謂倒裝

例：

甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》

（二）賓語前置

例：

何陋之有（有何陋）——《陋室銘》

問女何所思，問女何所憶。（所思何）——《木蘭詩》

何苦（何）而不平——《愚公移山》

會賓客大宴（大宴賓客）——《口技》

菊之愛（菊），陶后鮮有人——《愛蓮說》

蓮之愛（蓮），同與者何人——《愛蓮說》

牡丹之愛（牡丹），宜乎眾矣——《愛蓮說》

手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送東陽馬生序》

微斯人，吾誰與（誰）歸——《岳陽樓記》

始知郊田之外未始無春，而城居者未之知（之）也——《滿井游記》

時人莫之許（之）——《隆中對》

宋何罪之有（何罪）——《公輸》

萬鐘于我何加（何）焉——《魚我所欲也》

何以（何）戰——《曹劌論戰》