食品安全我懂得手抄報(bào)

導(dǎo)語(yǔ)：抓好食品安全，構(gòu)建和諧社會(huì)。以下是小編為大家分享的食品安全我懂得手抄報(bào)，歡迎借鑒！

食品安全我懂得作文

上病原課的時(shí)候，老師給我們講解過(guò)食品安全的`有關(guān)知識(shí)，我當(dāng)時(shí)沒(méi)怎么在意，只顧著打瞌睡，誰(shuí)知道這以后不久，我就嘗到了不懂“食品安全”的苦果。

那一天放學(xué)回家路上，我聞到路邊的燒烤攤上傳出誘人的香味，禁不住和一幫人圍了上去。攤住主正在燒烤羊肉串，上面灑上辣椒油，在紅紅的碳火上滋滋地響著。我禁不住打了個(gè)噴嚏，口水就快流下來(lái)了。攤主燒烤完畢，把羊肉串遞給在旁邊等待的一位同學(xué)，他用嘴巴吹了兩口氣，也不顧燙不燙就塞到嘴巴里津津有味地吃開(kāi)了。我摸摸口袋，還有十元錢，正要掏出來(lái)的時(shí)候，耳朵邊又響起了媽媽的聲音：“不要在路邊小攤上買東西吃，要吃東西和媽媽說(shuō)，我?guī)闳サ昀锍??！笨墒?，現(xiàn)在已經(jīng)傍晚了，我的肚子已經(jīng)開(kāi)始咕咕叫了，這么香噴噴的烤羊肉串，我實(shí)在就禁不住誘惑啊。我吞了一下口水，終于把錢掏出來(lái)，買了兩串。吃完了香辣的羊肉串，抹一抹嘴巴，我高興地往家里走，肚子里還火辣辣的，這一種充實(shí)的感覺(jué)真舒服?；氐郊艺瞄_(kāi)飯，我匆匆扒了兩口就上樓寫作業(yè)去了。到了作業(yè)寫到一半，肚子突然刀攪般疼痛，我大聲呻吟著往衛(wèi)生間跑，卻不敢喊媽媽，她知道我吃了小攤上的羊肉串，非虎著臉訓(xùn)我一頓不可。誰(shuí)知道肚子痛起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了，我只得求助媽媽，送到醫(yī)院打點(diǎn)滴了。吃一塹，長(zhǎng)一智，從那以后，我就怕了小攤上的食品了，吃什么東西都要向媽媽說(shuō)明，讓媽媽代替我選擇。

現(xiàn)在，學(xué)校里開(kāi)展“關(guān)注食品安全，共創(chuàng)健康美好生活”的活動(dòng)，使我懂得了更多，我不僅自己注意食品安全，還常常勸說(shuō)同學(xué)們注意食品安全。

食品安全宣傳口號(hào)

【第1句】：國(guó)以民為本，民以食為天，食以安為先。

【第2句】：食品安全是金，百姓健康是福。

【第3句】：食品質(zhì)量安全，責(zé)任重于泰山。

【第4句】：保證食品質(zhì)量，促進(jìn)全面小康。

【第5句】：關(guān)注食品安全，構(gòu)建和諧社會(huì)。

【第6句】：食品安全，人人有責(zé)。

【第7句】：建立完善制度，保障食品安全。

【第8句】：講衛(wèi)生人民健康興百業(yè)，重質(zhì)量食品安全利千秋。

【第9句】：保食品安全，筑健康長(zhǎng)城。

【第10句】：食品安全，責(zé)任重于泰山。

讀書(shū)心得手抄報(bào)

讀書(shū)的“用”，不在眼前，不在當(dāng)下，而是像甘霖雨露滋潤(rùn)萬(wàn)物之后，萬(wàn)物所呈現(xiàn)的那種清新、新鮮、水靈時(shí)的生機(jī)勃勃，是看不見(jiàn)和摸不著的。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)讀書(shū)心得手抄報(bào)，歡迎大家閱讀。

　　讀書(shū)心得手抄報(bào)篇一：速讀的原理

速讀(rapidreading)，或稱“快速閱讀”，現(xiàn)大多叫做“全腦速讀”。科學(xué)原理早已提示：人的大腦分為左右兩部分，各自分管并對(duì)不同的信息內(nèi)容處理：其中右腦主要是對(duì)圖形和圖像進(jìn)行記憶和加工，而左腦主要是處理諸如邏輯、數(shù)字、文字等非形象化的信息?？茖W(xué)研究已經(jīng)證明：人類進(jìn)行傳統(tǒng)閱讀時(shí)，主要使用左腦的功能;而在采用“速讀”方式閱讀時(shí)，則充分調(diào)動(dòng)了是左右腦的功能作用，各自發(fā)揮左右腦的優(yōu)勢(shì)共同進(jìn)行文字信息的形象辨識(shí)、意義記憶和理解，所以“速讀”又被稱之為“全腦速讀”。

從閱讀方式來(lái)比較。我們一般可以把閱讀分為兩大類：一是傳統(tǒng)閱讀法(俗稱為慢讀)，即按照字、詞等少數(shù)幾個(gè)單字為單位逐個(gè)閱讀;二是快速閱讀或稱“速讀”。快速閱讀是從文字讀物中迅速提取有用信息的高效讀書(shū)方法。充分開(kāi)發(fā)快速閱讀者擴(kuò)大視覺(jué)感知能力和左右腦協(xié)調(diào)快速處理視覺(jué)信息的巨大潛能，以眼腦直映的信息全新處理方式取代傳統(tǒng)閱讀中大腦的視覺(jué)中樞，語(yǔ)言中樞，聽(tīng)覺(jué)中樞對(duì)文字信息處理的環(huán)節(jié)從而達(dá)到眼看腦記，眼腦同步的快速閱讀法。它是將被閱讀的文字以組或行、塊為單位進(jìn)行大小不一的整體閱讀，而“組”或“塊”內(nèi)所包含的往往可能是詞組、半行、一行、多行甚至整頁(yè)內(nèi)容，它是一種讓我們能夠從文字材料中迅速接收信息的閱讀法。

在傳統(tǒng)閱讀法中，書(shū)面的文字信息對(duì)眼睛產(chǎn)生光學(xué)刺激之后，視網(wǎng)膜要把這種物理過(guò)程轉(zhuǎn)化為神經(jīng)活動(dòng)的生物過(guò)程，傳送到大腦的視覺(jué)中樞，由視覺(jué)中樞處理后再傳達(dá)到語(yǔ)言中樞，語(yǔ)言中樞再傳遞到聽(tīng)覺(jué)中樞，最后由聽(tīng)覺(jué)中樞傳輸?shù)接洃浿袠小＿@是一個(gè)自己讀給自己聽(tīng)的過(guò)程，即使是高水平的默讀也是如此，只不過(guò)外部動(dòng)作控制得比較好罷了。所以，一般人在(以傳統(tǒng)閱讀法)閱讀時(shí)，實(shí)際上是在“讀書(shū)”，而不是在真正“看書(shū)”。

快速閱讀則是一種“眼腦直映”式的閱讀方法：“它是將書(shū)面的文字信息對(duì)眼睛產(chǎn)生光學(xué)刺激之后所產(chǎn)生的整體文字圖像，直接傳送到右腦以圖像的形式記憶住，之后再由大腦將文字圖像解析出來(lái)”的閱讀方法。速讀這種“眼腦直映”式的閱讀的方法省略了語(yǔ)言中樞和聽(tīng)覺(jué)中樞這兩個(gè)可有可無(wú)的中間環(huán)節(jié)，即文字信號(hào)直接映入大腦記憶中樞進(jìn)行理解和記憶。這實(shí)際上是一種單純運(yùn)用視覺(jué)的閱讀方式。所以說(shuō)“眼腦直映”式的快速閱讀，才是真正的“看書(shū)”。

快速閱讀是一種“眼腦直映”的科學(xué)運(yùn)用視力和腦力的方法，這種“眼腦直映”式的閱讀方法省略了語(yǔ)言中樞和聽(tīng)覺(jué)中樞這兩個(gè)可有可無(wú)的中間環(huán)節(jié)，將文字信號(hào)直接映入大腦記憶中樞進(jìn)行理解和記憶，所以，眼睛所看到的文字可以如同圖像一樣，一眼所看到的文字信息同時(shí)“并行”地進(jìn)入大腦中樞，以與大腦思維速度相匹配的速度供給信息，使二者的工作協(xié)調(diào)，趨于同步，這就是快速閱讀效率極高的的主要原因。

人們普遍認(rèn)為，延續(xù)了幾千年的細(xì)嚼慢咽的精讀，是理解記憶最好的閱讀，這一方面是中國(guó)幾千年形成的一種閱讀習(xí)慣，既有它合理的存在依據(jù);另一方面又是一種思維的誤解，人們往往把理解和記憶混淆的結(jié)果。雖然精讀利于理解，但卻是最不利于記憶的閱讀。其原因就是精讀的過(guò)于緩慢的節(jié)奏和大腦處理信息的節(jié)奏差距太大，兩者不協(xié)調(diào)，不匹配。而快速閱讀卻相反，一方面，它是利用人腦對(duì)圖像的超強(qiáng)記憶能力來(lái)整體記憶攝入的文字;另一方面，它運(yùn)用經(jīng)訓(xùn)練后所具備優(yōu)良的超寬視覺(jué)能力，大量和快速地?cái)z取文字信息，使得它提供信息的速度和大腦處理信息的節(jié)奏更接近，更容易協(xié)調(diào)和匹配，能夠在很短的時(shí)間處理大量的文字材料。所以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格、科學(xué)、系統(tǒng)地訓(xùn)練的快速閱讀，其理解記憶水平比傳統(tǒng)閱讀的理解記憶是毫不遜色的。一個(gè)技巧熟練的快速閱讀者，在速讀時(shí)的理解記憶效果也是相當(dāng)好的。所以速讀是最有利于記憶的閱讀。

通過(guò)以上闡述我們可以看出，快速閱讀是一種純粹運(yùn)用視覺(jué)的閱讀，是一種講求效率的閱讀，是一種更符合人的思維特征的閱讀，同時(shí)是一種節(jié)省視力和腦力的閱讀，是一種更有利于記憶的閱讀。掌握了速讀技能的人他能以超過(guò)平常人十倍、甚至幾十倍的速度進(jìn)行閱讀，換句話講就是“一目多行”速讀高手甚至可以達(dá)到“一目十行”。如一般人的閱讀速度平均為(200～500)字/分鐘，而掌握“速讀”技巧的人能以(2000～5000)字/分鐘的速度閱讀書(shū)籍和資料。它能節(jié)省視力和腦力，更有利于記憶。速讀法并不神秘，它只是將人們自身就具有的對(duì)圖像的識(shí)別能力運(yùn)用到文字的閱讀中去，從而改變了人們多年來(lái)所形成的傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣。

速讀是在其快速閱讀的目的性更明確、自身的注意力更集中的情況下進(jìn)行的，因此是通過(guò)科學(xué)用眼和科學(xué)用腦，快速而有高效地獲得知識(shí)信息的一種閱讀方法。速讀的要領(lǐng)是：要用眼睛讀，不要用聲音讀;在閱讀文章時(shí)，將所看到文字直接在大腦中喚起意識(shí)。閱讀的速度就愈快;眼停的次數(shù)越少，閱讀的速度也越快。換句話說(shuō)，閱讀時(shí)要盡量攝入較大的文字信息量，每次眼停時(shí)不是感知一個(gè)字、一個(gè)詞，而是要感知整句話或整段文字。只要科學(xué)用腦，讀思結(jié)合，養(yǎng)成習(xí)慣，就能迅速掌握速讀方法并運(yùn)用得得心應(yīng)手。而在快速閱讀的語(yǔ)言學(xué)家們的長(zhǎng)期不懈研究后最終發(fā)現(xiàn)：人的左右腦機(jī)能特質(zhì)是快速閱讀的主要基礎(chǔ)。

語(yǔ)言活動(dòng)是最高級(jí)的思維活動(dòng)，是人類特有的現(xiàn)象，是人類與動(dòng)物的一個(gè)本質(zhì)區(qū)別，也是人類最基本的交流方式。據(jù)神經(jīng)生理學(xué)和心理學(xué)研究說(shuō)明，兩個(gè)大腦半球具有明確的分工(具體分工前面已經(jīng)表述)，在大腦兩個(gè)半球之間存在著密切聯(lián)系時(shí)，整個(gè)大腦作為一個(gè)統(tǒng)一實(shí)體進(jìn)行活動(dòng)。而在兩側(cè)大腦之間的'聯(lián)系被切斷后，只要大腦各半球內(nèi)部結(jié)構(gòu)沒(méi)有破壞，每側(cè)大腦仍然以其固有的方式實(shí)現(xiàn)其功能。這就是大腦機(jī)能分擔(dān)論的主要觀點(diǎn)。

我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)閱讀法，實(shí)際上就是音讀和默讀。音讀是指按照實(shí)際發(fā)的音一個(gè)一個(gè)的讀文字。默讀也是一種音聲化現(xiàn)象，不過(guò)口不出聲而是在頭腦中進(jìn)行而已。也就是說(shuō)，這不是在視覺(jué)抓住時(shí)就認(rèn)知的，而是由聽(tīng)覺(jué)來(lái)確認(rèn)的。音讀也好，默讀也好，都必須在聽(tīng)覺(jué)的反應(yīng)下認(rèn)知。語(yǔ)言是有一個(gè)一個(gè)的音組成的，而且必須順次發(fā)音，發(fā)每一個(gè)音都需要一定的時(shí)間。所以，要想讀的快，就必須排除音聲化。所以，最好能把頭腦中的音聲化完全排除掉。可以徹底擺脫靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)確認(rèn)的習(xí)慣，使視覺(jué)功能不再受一個(gè)個(gè)音組成的音聲化現(xiàn)象的束縛和干擾，而獲得徹底的解放。于是，腦的視覺(jué)性語(yǔ)言中樞功能就在徹底解放中獲得明顯的發(fā)展，也喚醒了大腦卓越的潛在功能.所以，閱讀應(yīng)該是一種純粹的視覺(jué)性行為，是可以由善于處理視覺(jué)信息的右腦來(lái)出色的完成的。這樣，由右腦承擔(dān)綜合視覺(jué)性印象的部分，由左腦承擔(dān)綜合意識(shí)性印象的部分，使閱讀中的理解有了雙管齊下的功能，當(dāng)然有卓越超群的效率了。由于人類本身就具備快速閱讀的生理、思維和語(yǔ)言等各種基礎(chǔ)條件，只要學(xué)會(huì)正確方法，堅(jiān)持長(zhǎng)期訓(xùn)練，每個(gè)人都會(huì)掌握或具備快速閱讀技能。

　　讀書(shū)心得手抄報(bào)篇二：書(shū)籍的歷史進(jìn)程

迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的書(shū)是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書(shū)。到公元1世紀(jì)時(shí)希臘和羅馬用動(dòng)物的皮來(lái)記錄國(guó)家的法律、歷史等重要內(nèi)容，和中國(guó)商朝時(shí)期的甲骨文一樣都是古代書(shū)籍的重要形式。在印刷術(shù)發(fā)明之前書(shū)的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當(dāng)高。在中世紀(jì)時(shí)期只有少數(shù)的教會(huì)、大學(xué)、貴族和政府有著書(shū)籍的應(yīng)用。直到15世紀(jì)谷登堡印刷術(shù)的發(fā)明，書(shū)籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進(jìn)入20世紀(jì)九十年代，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及書(shū)已經(jīng)擺脫了紙張的局限，電子書(shū)又以空間小、便于傳播、便于保存等優(yōu)勢(shì)，成為未來(lái)書(shū)的發(fā)展趨向。

今天，人們能夠了解中國(guó)三千多年前的奴隸社會(huì)狀況，知道二千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的情形，讀到優(yōu)美的漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲……這一切，都有賴于古代的書(shū)籍。

中國(guó)最早的書(shū)籍，出現(xiàn)于商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見(jiàn)并容易得到的東西，在造紙和印刷術(shù)發(fā)明之前，缺少合適的書(shū)寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長(zhǎng)的小片，用毛筆在上面寫字。用竹子削成的狹長(zhǎng)小片叫“竹簡(jiǎn)”，用木頭削成的叫“木簡(jiǎn)”，它們統(tǒng)稱為“簡(jiǎn)”。簡(jiǎn)上通常只寫一行字，如果寫錯(cuò)了，就用小刀刮去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個(gè)詞一直沿用至今。書(shū)籍開(kāi)本有大有小，古代的簡(jiǎn)也有長(zhǎng)有短，最長(zhǎng)的三尺，最短的只有五寸。寫一部書(shū)要用很多簡(jiǎn)，把這些簡(jiǎn)編連起來(lái)就成為“冊(cè)”。編冊(cè)多用麻繩，也用絲繩(稱“絲編”)或皮條(稱“韋編”)。古書(shū)中提到的“韋編三絕”，說(shuō)的就是著名思想家孔子，因?yàn)榻?jīng)常閱讀《易經(jīng)》，把編簡(jiǎn)的皮條都磨斷了三次。一冊(cè)書(shū)根據(jù)簡(jiǎn)的長(zhǎng)短決定用幾道編，一般用【第2句】：三道編，多的用【第4句】：五道編。表示書(shū)的數(shù)量的“冊(cè)”字，便是一個(gè)象形字，很像繩子把一根根簡(jiǎn)編連起來(lái)的樣子。

春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，人們已經(jīng)普遍用竹木簡(jiǎn)做書(shū)籍。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)過(guò)寫在絲織上的書(shū)--“帛書(shū)”，帛書(shū)比竹木簡(jiǎn)書(shū)輕便，而且易于書(shū)寫，不過(guò)絲織品價(jià)格昂貴，所以帛書(shū)的數(shù)量遠(yuǎn)比竹木簡(jiǎn)書(shū)為少。東漢又出現(xiàn)了紙書(shū)，紙書(shū)輕便、易于書(shū)寫，價(jià)格比較便宜，深受人們歡迎。以后紙書(shū)便逐漸流傳開(kāi)來(lái)，到了晉朝，紙書(shū)完全取代了竹木簡(jiǎn)書(shū)和帛書(shū)。

功能和作用

從書(shū)籍的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程我們了解，書(shū)籍逐漸的發(fā)展到輕便、歷久，易于記載、復(fù)制文字和圖畫(huà)的材料上，通過(guò)不斷完善的技術(shù)方法，不受時(shí)間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書(shū)籍是人類進(jìn)步和文明的重要標(biāo)志之一?？缛?0世紀(jì)，書(shū)籍已成為傳播知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和保存文化的主要工具之一。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展，傳播知識(shí)信息手段，除了書(shū)籍、報(bào)刊外，其他工具也逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。但書(shū)籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當(dāng)代，無(wú)論是中國(guó)，還是其他國(guó)家，書(shū)籍仍然是促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展必不可少的重要傳播工具。

古代書(shū)籍代稱

青簡(jiǎn)、韋編、青編

古代沒(méi)有紙時(shí)，把字寫在竹簡(jiǎn)上，用皮繩把竹簡(jiǎn)編綴起來(lái)，故稱書(shū)籍為“青簡(jiǎn)”“韋編”。“韋”就是用來(lái)編扎竹簡(jiǎn)的皮繩。“青編”即“青絲編”，以青絲編結(jié)，用來(lái)記事，因而古代記事書(shū)籍常以“青編”代稱。

蕓帙、蕓編、蕓簽

有了紙以后，人們?yōu)榱朔乐瓜x(chóng)對(duì)書(shū)的咬噬，常在書(shū)里放“蕓香”，后人便用“蕓帙”“蕓編”“蕓簽”等代稱書(shū)籍。

縹緗、緗帙、緗縹、縹帙

“縹”是青白色絲織物，“緗”是淺黃色的絲織物，古人常用這兩種絲織物作書(shū)籍的封皮、封套，“縹緗”等遂成為古代書(shū)籍的代稱。

墳典、墳籍

傳說(shuō)古代早期的典籍有“三墳五典”“九丘八索”。“墳典”是“三墳五典”的簡(jiǎn)稱，“三墳五典”“九丘八索”有時(shí)用來(lái)泛指古代典籍，而“墳典”“墳籍”則常用作古代典籍的代稱。

二酉

代指豐富的藏書(shū)。“二酉“原系湖南境內(nèi)的大酉山、小酉山。相傳小酉山石穴中藏書(shū)千卷，乃是秦人留下之物，后則用以代指豐富的藏書(shū)。

　　讀書(shū)心得手抄報(bào)篇三：書(shū)籍的基本含義

【第1句】：圖書(shū)的重要組成部分

在中國(guó)原指典籍，圖書(shū)包括書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、圖片等出版物。書(shū)

圖書(shū)籍是用文字、圖畫(huà)和其他符號(hào)，在一定材料上記錄各種知識(shí)，清楚地表達(dá)思想，并且制裝成卷冊(cè)的著作物，為傳播各種知識(shí)和思想，積累人類文化的重要工具。它隨著歷史的發(fā)展，在書(shū)寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態(tài)方面，也在不斷變化與變更。

【第2句】：俄文書(shū)籍

俄文的書(shū)籍книга，來(lái)源于古斯拉夫宗教語(yǔ)кънигы，是字母、文字、書(shū)信的意思。德文的文籍Buch，意思是寫了字的書(shū)板，是指刻寫的或準(zhǔn)備刻寫的木板或木條。拉丁文的書(shū)籍liběr，最初的意思是用作寫字材料的樹(shù)皮或紙莎草莖，以后作為契據(jù)登記簿，還包含有文學(xué)著作、論文的意思。

起源和發(fā)展

【第1句】：概述

書(shū)籍的歷史和文字、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹(shù)葉、骨、白樺樹(shù)皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫字，對(duì)書(shū)籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書(shū)卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書(shū)籍雛形。紙草書(shū)卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書(shū)更接近于現(xiàn)代書(shū)籍的概念。

【第2句】：簡(jiǎn)策

中國(guó)最早的正式書(shū)籍，是約在公元前8世紀(jì)前后出現(xiàn)的簡(jiǎn)策。西晉杜預(yù)在《春秋經(jīng)傳集解序》中說(shuō)：“大事書(shū)之于策，小事簡(jiǎn)牘而已。”這種用竹木做書(shū)寫材料的“簡(jiǎn)策”(或“簡(jiǎn)牘)，在紙發(fā)明以前，是中國(guó)書(shū)籍的主要形式。將竹木削制成狹長(zhǎng)的竹片或木片，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，稍寬長(zhǎng)方形木片叫“方”。若干簡(jiǎn)編綴在一起叫“策”(冊(cè))又稱為“簡(jiǎn)策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。

【第3句】：帛書(shū)

中國(guó)古代典籍，如《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》以及西晉時(shí)期出土的《竹書(shū)紀(jì)年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書(shū)，都是用竹木書(shū)寫而成。后來(lái)，人們用縑帛來(lái)書(shū)寫，稱之為帛書(shū)?！赌印酚?ldquo;書(shū)于帛，鏤于金石”的記載。帛書(shū)是用特制的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書(shū)”又稱“縑書(shū)”。

【第4句】：卷軸

公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，加以改進(jìn)制成蔡侯紙(公元105)之后，紙張便成為書(shū)籍的主要材料，紙的卷軸逐漸代替了竹木書(shū)、帛書(shū)(縑書(shū))。中國(guó)最早發(fā)明并實(shí)際運(yùn)用木刻印刷術(shù)。公元7世紀(jì)初期，中國(guó)已經(jīng)使用雕刻木版來(lái)印刷書(shū)籍。在印刷術(shù)發(fā)明以前，中國(guó)書(shū)籍的形式主要是卷軸。公元10世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)冊(cè)葉形式的書(shū)籍，并且逐步代替卷軸，成為世界各國(guó)書(shū)籍的共同形式。

【第5句】：活字印刷術(shù)

公元11世紀(jì)40年代，中國(guó)在世界上最早產(chǎn)生活字印刷術(shù)，并逐漸向世界各國(guó)傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國(guó)，西經(jīng)中近東到歐洲各國(guó)，促進(jìn)了書(shū)籍的生產(chǎn)和人類文化的交流與發(fā)展。公元14世紀(jì)，中國(guó)發(fā)明套版彩印。15世紀(jì)中葉，德國(guó)人J.谷登堡發(fā)明金屬活字印刷?；钭钟∷⑿g(shù)加快了書(shū)籍的生產(chǎn)進(jìn)程，為歐洲國(guó)家所普遍采用。15～16世紀(jì)，制造了一種經(jīng)濟(jì)、美觀、便于攜帶的書(shū)籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印制了袖珍本的書(shū)籍。從15～18世紀(jì)初，中國(guó)編纂、繕寫和出版了卷帙浩繁的百科全書(shū)性質(zhì)和叢書(shū)性質(zhì)的出版物──《永樂(lè)大典》、《古今圖書(shū)集成》、《四庫(kù)全書(shū)》等。

【第6句】：平版印刷

18世紀(jì)末，由于造紙機(jī)器的發(fā)明，推動(dòng)了紙的生產(chǎn)，并為印刷技術(shù)的機(jī)械化創(chuàng)造良好的條件。同時(shí)，印制插圖的平版印刷的出現(xiàn)，為膠版印刷打下基礎(chǔ)。19世紀(jì)初，快速圓筒平臺(tái)印刷機(jī)的出現(xiàn)，以及其他印刷機(jī)器的發(fā)明，大大提高印刷能力，適應(yīng)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)書(shū)籍生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)的要求。

讀書(shū)心得手抄報(bào)圖片

導(dǎo)語(yǔ)：讀書(shū)給我的最大東西是：知識(shí)。讀書(shū)改變著我的生活軌跡。下面是小編分享的讀書(shū)心得手抄報(bào)的圖片，歡迎閱讀!

　　讀書(shū)心得_400字

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀。”列寧也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量。”“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類的重要性。的確，書(shū)對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。

高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上。”對(duì)，書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類的.精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類，愛(ài)和平。

書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類的影響有多大，自然不言而喻了。

為了歷史的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。

努力讀書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧!

　　讀書(shū)心得_讀了《鹿與?！酚懈衉250字

我讀了一個(gè)故事，它非常的有教育意義，使我懂得了一個(gè)深刻的道理。

故事是說(shuō)：有一頭鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。從此它只能看見(jiàn)一側(cè)的情況，而對(duì)另一側(cè)的情況卻不得知。于是，這頭鹿腦子一轉(zhuǎn)，想了一個(gè)辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對(duì)著草地，把壞的眼睛對(duì)著大海，就不會(huì)有危險(xiǎn)了。起初，這只鹿是很幸運(yùn)的吃到了草，它覺(jué)得自己的主意太棒啦!終于有一天，有人乘船從海邊駛過(guò)，發(fā)現(xiàn)了這頭鹿，然而鹿卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人，對(duì)于人的逼近，一點(diǎn)兒反應(yīng)都沒(méi)有，結(jié)果船上的人射死了鹿。

可憐的鹿到死也不會(huì)明白，原本以為危險(xiǎn)會(huì)來(lái)自陸地，總在防范中，而把大海作為依靠，卻付出了生命的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們：世界上的事情是復(fù)雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，總會(huì)付出慘痛的代價(jià)。

讀書(shū)心得手抄報(bào)大全

導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)讀書(shū)成為我們的一種習(xí)慣的時(shí)候，我們就會(huì)懂得讀書(shū)的美妙之處。下面是小編分享的關(guān)于讀書(shū)的手抄報(bào)，歡迎閱讀!

　　讀書(shū)作文篇一：讀書(shū)心得

書(shū)，陶冶了我的性情;書(shū)，豐富了我的知識(shí);書(shū)，開(kāi)闊了我的視野;書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。

雖然我們都知道要多讀書(shū)，讀好書(shū)?？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師!

讀書(shū)不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。

經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的`世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。

讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。

　　讀書(shū)作文篇二：讀書(shū)心得

今天，當(dāng)我閱讀名校尖子生作文中的《讀書(shū)》這篇作文后，被文中的“我”那種讀書(shū)時(shí)忘掉所有的一切，專心致志的讀書(shū)態(tài)度所感染。

文中的作者讀的是那么聚精會(huì)神，把世界上所有的一切都忘記了。我想到了以前自己讀書(shū)時(shí)的情景。每當(dāng)父母給我買回一本新書(shū)的時(shí)候，我也是如魚(yú)得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛(ài)看書(shū)，但從中收獲特別少。今天我終于明白了，我讀書(shū)只是看看熱鬧，只注意了故事情節(jié)，不曾體會(huì)文章中的內(nèi)涵，更未注意過(guò)作品用了什么寫作方法。作者專心致志的讀書(shū)精神讓我受益匪淺。

“粗心乃失敗的根源，認(rèn)真乃是成功的秘訣。”我是深有感觸的。記得我在這次數(shù)學(xué)期末考試考了97分，都是因?yàn)榇中拇笠獾慕Y(jié)果，難的題我都沒(méi)有錯(cuò)，偏偏只錯(cuò)了1道計(jì)算題，我真不應(yīng)該呀!唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總是與我相伴嗎?可今天，我明白了認(rèn)真讀書(shū)也是拋開(kāi)粗心的一種方法，粗心并非與我相伴，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它，才會(huì)通向成功之路，待任何事情都要有認(rèn)真的態(tài)度。

通過(guò)這篇作文，我明白了很多知識(shí)。