做了窩溝封閉后悔了，怎么辦

牙療或者維護都應該選擇正規專口腔醫院進行就診，避免后療技過關導致麻煩重重。

孩子容易出現蛀牙，做窩溝封閉和全口涂氟是很好的預防保護，一般正規口腔醫院治療是有保障的，如果您后悔了可以去口腔醫院進行去除。

手術室護士演講稿 怎么寫

無影燈下天使情尊敬導、各位評委：大家好榮幸我能有這樣的機會參天的演講，我今天演講的題目是——無影燈下天使情。

我是手術室的一名普通護士，在護士崗位上不知不覺已有八個年頭，這八年里，沒有驚天動地的事跡。

只有奔忙與不息，平凡與瑣碎，組成了護士崗位的點點滴滴。

手術室，作為一個獨立且較封閉的醫技科室,常常給人一種神秘和恐懼的感覺,每一位需要手術的病人都存在著不同程度的緊張和焦慮、依賴等心理。

所以手術室護患溝通和親情服務對病人的手術和術后康復有著很大的影響。

雖然我們是沒有翅膀的天使，但我們的愛已從患者的每一個天空掠過，因為我的夢想是用心靈去溝通心靈，用生命去溫暖生命。

給我感觸最深的一件事是：記得八九月份的時候來了一位手術病人做急性闌尾炎切除手術，當時他很緊張，全身發抖。

一直在說“醫生能不能不做手術啊，明天我兒子結婚我想回去幫忙，以后還要幫忙帶孫子，我怕手術有什么風險...”說到這里她已經留下了眼淚。

最后在我們醫護人員耐心開導下病人才漸漸放松下來，積極的配合我們的工作。

手術結束后病人一直在說謝謝.謝謝你們讓我看到了希望。

聽到這樣的話語，看到這樣的場景，讓我深深的體會到：無影燈雖然不是世界上最美麗的燈光，它沒有耀眼閃爍的光芒，但不可否認，它是世界上對生命最重要的燈光，它點燃了無數患者和家屬的希望，它就象人生旅途中的一盞指航燈，為面臨驚濤駭浪的小舟指引方向，為生命垂危的患者帶來一絲絲光明。

關于打掃社區衛生的社會實踐心得體會 100字左右，主要寫體會即可(急)

X月X日，是我們不能忘記的一天。

我記得那一天，我們去到社區撿垃圾的球隊。

你一定很奇怪吧

什么撿垃圾難忘的嗎

后來聽我慢慢道來...... 這是一個炎熱的一天，每個人都隱藏在露天房“享受”，我們是在彎曲的小區里撿垃圾。

可以說，社區是很好的清潔劑，我們的工作減輕了很多。

然而，大家都是“眼睛”啊

。

“隱藏”垃圾以及如何逃生呢

我們都看到眼疾手快，一出手就會“捕獲”的目標 - 垃圾。

這些“隱藏”的垃圾一般都不會熄滅的煙頭和一些食品包裝紙。

這讓我們很頭疼，第一步應該煙頭，然后扔進垃圾袋。

如果你看到我們如何撿垃圾，會驚奇地發現。

我們的投籃命中率非常快，“唰”的一下，手牽著手的“戰利品”，就像青蛙吃昆蟲相同。

拿起拿起，經常有豆大的汗珠就下來了，因為手臟，聳著肩刀“蹭”汗“，運動真的很奇怪，”這是我們給它的一致評價。

我把“撿垃圾氈”的名稱，但也有很多自然的感覺。

首先，是驚喜。

在我們美麗的“人間天堂”杭州，其實指望人們亂扔垃圾在垃圾桶外，真的，“粗”有損“人間天堂”的形象。

然后，不理解的環境，是虛幻的人看到我們撿垃圾，居然淡淡地瞟了一眼我們，關閉垃圾扔掉。

這件事情是不是像明亮的鏡子，燈的人的缺陷做

如果我們能夠回到那些封閉的頭腦出汗多長的詞 - 環保，我們嘗試做呢

學校家長感言怎么寫呀

30個字以上就行了。

先寫表揚下學校，然后寫老師的關心幫助，同學的友愛，作為家長你對學校還有老師的期望，當然不能這點不能太直接了，最后寫會和孩子學校，老師一起共同進步的，大致想到的就是這些，你可以自由發揮下。

呵呵

幼兒園家長培訓心得體會怎么寫

幼兒園家長培訓心得體會 首先對幼兒園舉辦本次家長培訓表示感謝，想家長所想，急家長所急，是幼兒園為家長做的一件實事，使我們在家庭教育上能夠有所借鑒。

作為一名教育工作者，深知家庭教育的重要性，但教師有的時候教得好自己的學生卻教不好自己的子女是常有的事。

平時我也很重視家庭教育，通過這次培訓，我從中得出以下體會。

一、創造良好的家庭氛圍 。

良好的家庭氛圍，可使兒童性格活潑、開朗、大方、好學、誠實、謙遜、合群、求知好奇、愛勞動、愛清潔、守時守信等；不良的家庭氛圍，可使孩子膽怯、多疑自私、嫉妒、孤獨、懶惰、放任、不懂禮貌、言語粗俗，因為兒童在適應家庭環境的過程中，常以家長為最親近、最直接的模仿對象，形成自己的心理定勢和性格特征，家庭氛圍的好壞是孩子心理，行為健康水平的重要相關因素。

二、努力提高自身素質，起到榜樣作用。

家長作為孩子的第一任老師，要為人師表。

家長的師表作用與自身緊密相連。

在教育孩子過程中，父母應該身體力行，要求孩子做到的，自己必須首先做到。

有句話說得好:一兩的身教等值一噸的說教。

要與孩子做朋友，多表揚少批評。

做父母的能夠率先示范做出榜樣，其感召力和威力所產生的效果是不言而喻的。

做父母的要對孩子多贊揚，多鼓勵，少批評，少責罵。

三、教孩子學會獨立，讓他學會創新。

當今中國現代化進程越來越快，對人才創新能力的要求也越來越高，而讓孩子學會創新就必須先讓孩子學會獨立，這一點對于我們現在還相對封閉的傳統教育來說尤為重要。

我看過一篇關于中國和德國家庭教育比較的文章，德國人的家庭教育觀念和方式與我們有很大的不同。

比如我們帶孩子走路時，往往不自覺地牽著孩子的手或把孩子放在自行車車座上，而在德國卻很少看到這樣的現象。

家長總是讓孩子自己走，或者騎著小自行車跟著，孩子摔倒了也從來不扶；孩子都有單獨的房間，自己整理、安排；在日常語言交流上，他們總是以征詢式、開放式的語言和孩子交流，鼓勵孩子自由表達，自主決定。

正是在這樣潛移默化的影響下，孩子養成了獨立的意識和自主的習慣，這種獨立的意識和自主的習慣也使孩子更加樂意主動地去學習，去進一步創新。

四、培養孩子的自信心、合作精神、競爭能力、耐挫折能力。

未來社會充滿競爭與挑戰，要讓孩子在新世紀的競爭中立于不敗

關于列夫托爾斯泰的感悟

列夫·托爾斯泰是十九世紀俄國偉大的現實主義作家，他在長達六十年的創作生涯中創作了大量的文學作品，把俄國批判現實主義文學的發展推向了頂峰，列寧稱他的“作品在世界文學中占了一個第一流的位子”①托爾斯泰生活和創作的時期正是俄國社會發生劇急變革的年代，他緊緊抓住俄國社會的基本矛盾—貴族地主和農民之間的矛盾，并通過藝術創作真實地反映了那個時代的本質特征。

他看到貴族的腐朽與衰敗，宗法制農民的破產與赤貧，懷著對祖國命運的擔憂，他一直在孜孜不倦地探索著解決現實問題的辦法，辦圖使俄國避免走資本主義發展的道路，改革農奴制，緩和階級矛盾，建立一種自由平等的小農理想社會。

托爾斯泰的文學創作實際上正是作家精神苦苦探索的藝術再現，他以巨大的藝術力量塑造了許多生動的 藝術形象，表達了自己對俄國社會問題的探索及思想觀點。

這些思想集中起來就是“勿以暴力抗惡”、“博愛”、“寬恕”、“道德上的自我完善”等，他把這種思想看成是解救社會苦難的靈丹妙藥。

而要做到這些，人人都應該懺悔自己，去惡從善，做一個純潔高尚的人，這樣，人與人就可以勾通，社會矛盾就可以化解，人間美好的天堂就可以實現。

因此，“懺悔意識”是托爾斯泰作品中所表達的重要內容，他把“懺悔意識”社會化、具體化、形象化。

從他的《一個地主的早晨》 到《復活》等一系列帶有強烈自傳色彩的作品中，我們看到r眾多栩栩如生的懺悔人物形象，這些人物無論是貴族(如聶赫留朵夫)還是被侮辱被損害的社會下層人民(如瑪絲洛娃)無不表現出強烈的懺悔意識。

作家通過這些懺悔人物的生活故事及精神性格的發展變化，力圖說明: 對自己的懺悔是洗刷自己靈魂污垢的最好形式，是體現“博愛”思想的具體行為，是步人理想道德境界的必由之路。

促成托爾斯泰“懺悔意識”的產生，原因主要有以下幾個方面。

首先，是其人性善的倫理道德觀。

托爾斯泰出生在俄國一個古老的大貴族莊園世家，父母早逝，他是在姑母的撫養下長大成人的。

姑母給了他無限的愛，這對他一生思想品德的形成影響極大，他在日記中這樣寫到:“塔吉安娜姑姑對我一生影響最大，從我很小的幼年時代，她就教給我愛的精神方面的快樂，她不是用言語教我這種快樂，而是用整個人生，她使我充滿了愛，我看見、我感到她怎樣喜歡去愛別人，于是，我懂得了愛的快樂。

”②他們兄妹四人和睦相處，相互關心，在農莊，他們家也與農奴相處融洽。

正是在充滿了愛的環境中，他體會到人間的善，懂 得了人與人之間應該相互關心、相互愛護，人性善的倫理道德觀在他幼小的心靈中開始萌生。

大學時代，他對西方十八世紀啟蒙思想家宣揚的“平等、博愛、自由”的思想產生了濃厚的興趣，他閱讀了啟蒙思想家的著作，認為“專制”和“奴役”是俄國社會生活中極大的邪惡。

他鉆研《福音書》，贊同“博愛”思想，這些對其人性善的倫理道德觀起到了極大的促進作用。

以后，托爾斯泰在苦苦的精神探索中還把目光轉向了東方文化，他專門研究了佛教、猶太教等，閱讀了中國的老子、墨子等書籍，他從這些宗教哲學思想中吸取了許多有用的思想，佛教的不殺生，為善的思想，墨子的“兼愛”思想等都大大豐富了托爾斯泰的人性善的倫理道德內容。

在緊張的精神索中，他越來越感受到這個世界離不開善，生命的意義就在于善、愛和自我犧牲。

人性善的倫道德觀成為托爾斯泰評價現實生活的道德尺度，也是他思想的基本點，同時，也是他“懺悔意識”產生的重要源泉。

正是這種人性善的倫理觀念，使托爾斯泰對勞動人民的不幸寄予了深切的同情。

當時，俄國農民的處境異常悲慘，野蠻的農奴制剝奪了農奴的人身自由而淪為貴族老爺的私有財產，他們所有的活動及人生愈義都是為了貴族。

“農奴負擔著日益加重的勞役和其他封建義務，他們被趕到地主的田莊進行無休止的牛馬似的勞動，遇到荒年，農民只能以橡樹皮、草根延續生命，他們還經常遭到地主人身侮辱和虐待。

’，③托爾斯泰長期居住在俄羅斯鄉村，有較多的機會接觸到農民，親眼目睹了農民極度貧困的生活，對農民的悲慘遭遇有更多的了解。

農奴制改革后，農民的處境并沒有任何的改變，相反，更加糟糕。

在他的小說《一個地主的早晨》、《復活》等作品中有許多對農民悲慘生活的真實描寫，這些描寫都非常真實地反映了農奴制改革前后下層人民的不幸生活，令人觸目驚心，使人們看到俄國農民正受著專制制度和地主日甚一日的壓迫，正處于死亡滅種的可怕處境。

作為占有幾處莊園和成百農奴的的地主，托爾斯泰心里感到“一種難以忍受的痛苦和憂傷”④內疚萬分，“就象回憶起他剛犯下的一樁不能補嘗的罪行”⑤靈魂深處產生了強烈的懺悔意識。

他在農莊進行了種種的改革，改善農奴的生活，創辦學校，為窮人的子弟提供受教育的機會，以自己的真誠行動來懺悔自己。

在他的作品中，人性善是主要人物的靈魂，他們正是從這點出發，懺悔自己，以實現道德完善，成為一個高尚的人。

《一個地主的早晨》中的聶赫留朵夫正是體會到了“要為成為一個幸福的人，必須行善”，所以，他拿著記事本挨家挨戶地訪問農家，真心誠意地去幫助他們，盡管這些“雞零狗碎”的施舍并沒有得到農民的理解與接受，但畢竟出于他渴望行善的內心，“出于一種贖罪的愿望’，⑥在他的代表作《復活》中，這種人性善的思想正是人物懺悔自己，走向新生的動力。

主人公聶赫留朵夫公爵和瑪絲洛娃兩人都經歷了純潔—墮落—復活的精神生活的歷程，作者以此向讀者展示了人性善的美好與人性惡的丑陋。

作為純潔，善良的聶赫留朵夫關心農奴間題，撰寫土地問題的論文，并不顧世俗的偏見真心地愛上了農奴的私生女瑪絲洛娃。

而當了近衛軍軍官的聶赫留朵夫染了上流社會生活的惡習，抽煙，酗酒，玩女人，道德墮落，生活腐化，他玩弄了瑪絲洛娃又拋棄了她，在這個墮落的軍官身上，處處體現人性的丑惡，最后，瑪絲洛娃不幸處境終于喚醒了他沉睡已久的良知，為善的思想使他對自己所做的一切進行懺悔，他不斷地進行靈魂大掃除，決定跟隨瑪絲洛娃到西伯利亞去，在艱難的生活中蕩滌自己身上的惡習，在這里，我們又看到了善良、純潔的聶赫留朵夫。

作者通過主要人物的性格發展，力圖說明:人只有一心向善，并以自己的行動懺悔自己的過失，善就一定能夠戰勝惡，即“精神的人”就一定戰勝“獸性的人”。

而對貴族階級寄生蟲般的腐朽生活，托爾斯泰則以深厚的人性善思想進行深刻的反省與否定。

他在《懺悔錄》中說:“他們過著的并不是生活，只不過類似生活而已，我們在其中生活的裕環境使我們失去了理解人生的可能”⑦因此，他主張貴族應該放棄自己優裕生活，懺悔自己，同情人民，體貼民眾，走貴族平民化的道路。

中篇小說《哥薩克》正是這種思想的具體體現，出身于上流社會的貴族公子奧列寧厭惡了貴族的花天酒地般的生活，決心要拋棄它，重新去過一種更有意義的生活。

他來到了高加索，高加索那秀美的大自然，哥薩克民族純樸的民風，豪爽的性格以及他們對生活的熱愛都深深感動了他，他象這些哥薩克人一樣過著簡樸的生活，這種生活在物質方面與貴族老爺養尊處優的生活有天壤之別，但卻使他感到格外的充實，正是在這樣的環境中領悟到了生活的真諦，人生的意義。

《復活》中的聶赫留朵夫是一個“懺悔貴族”的典型形象，他在為瑪絲洛娃奔走上訴的過程中，徹底認識到了俄國沙皇專制制度的野蠻、殘酷，貴族階級的荒淫無恥，下決心與這個處處體現人性惡的腐朽階級決裂，用自己的行動來懺悔自己。

他所走的道路突出地表達托爾斯泰對貴族階級的徹底否定。

其次，是受宗教精神的影響。

公元九世末，基督教企式成為俄國的國教，以后，東西教派分立，東正教在俄國得到迅速發展，勢力強大。

宗教思想深人人心，俄羅斯民族的宗教意識之強烈是歐洲其它國家不能比擬的。

教會宣揚原罪思想，輕視現世，認為現實是苦難的所場，人們在現實生活中的一切活動都是為了贖罪，以使死后靈魂進人天堂。

正是這種原罪思想，使人們普遍產生了懺悔意識，對人類自身的懺悔，對罪惡的懺悔，以凈化靈魂。

托爾斯泰是一個虔誠的教徒，其宗教思想根深蒂固，甚至連打牌、失眠等都要祈禱上帝。

面對人民的苦難，貴族的腐化，他呼吁宗教精神，號召理智讓位于良心，知識從屬于信仰，把宗教精神當作永恒的道德原則，永恒的真理，一切正直、善良的人們應當坂依上帝。

他說:“人在生活中的任務，就是要拯救自己的靈魂，為了拯救自己的靈魂，就必須按上帝的方式生活。

⑧在《天國在你中心》一文中，托爾斯泰也明確指出:“只要人人開始盡其天職，只要人人開始照著其內心中的良知生活，那末，一切心靈都在渴望著的‘天國’不久就會到來”，⑨因此，宗教精神使托爾斯泰具有強烈的懺悔意識，照他看，生活的唯一意義就在于奉行“主”，只要人們按照上帝的意志行事，懺悔自己一心向善，那么人們的整個生活方式，人類天性的種種歪曲現象以及社會上的一切不道德現象都會立刻消失得無影無蹤，這樣，大家才會和平、友愛、彼此和睦相處，人對人的一切暴力迫害方式也就不再存在，世界上也不再有欺騙和謊言，不再有罪孽，每個人都能成為未來天國的公民。

在他的作品中，宗教精神一直成為人物懺悔的內驅力，成為人物精神探索的最后的歸宿。

《復活》以“清醒的現實主義”對俄國沙皇專制的國家機器、官辦教會、土地私有制等都作了徹底的揭露和尖銳的批判，“撕毀了一切假面具”。

但這部作品卻狂熱地鼓吹宗教精神。

主人公聶赫 留朵夫正是基督的力量使他懺悔，“他禱告，求上帝幫助他，到他心中來，洗凈他……他體會到自己跟上帝同在，于是，不但感到自由、生命的蓬勃和快樂，而且，感到了善的全部力量。

”⑩正是這種宗教精神使他在不幸的瑪絲洛娃的面前內疚萬分，他懺悔自己，為她奔走上訴，以贖前想。

最后，他雖然沒能同瑪絲洛娃在一起而感到痛若，但他卻在《福音書》中得到了安慰:只要人人都信奉上帝，人們就可以獲得至高無尚的幸福。

·聶赫留朵夫誠摯的懺悔也終于感動了瑪絲洛娃，激發了她生活的勇氣，她戒掉了煙，也不再賣弄風情，到醫院治病，決心重新做人。

最后，她自己也領悟到了“要愛你的仇敵”、“寬恕一切人”的神圣的宗教真理。

最后，托爾斯泰的“懺悔意識”的產生還與當時俄國的社會歷史現實有密切的關系。

托爾斯泰生活和創作的時期。

正是俄國社會發生劇急變革的時期。

一方面，千百年來的農奴制已腐朽不堪，嚴重地制約了俄國經濟的發展，階級矛盾進一步激化。

另一方面，西歐的資本主義的發展已取得了相當的成就，并以它所取得的文明成果影響著俄國，呼喚著這個落后的農奴制國家步它們的后塵。

六十年代初的農奴制改革并沒有把俄國從農奴制的危機中拯救出來，而資本主義生產關系的迅速建立加速了農村宗法制經濟的崩潰，“帶來了空前的破產、貧困、餓死、野蠻、賣淫以及梅毒—‘原始積累’的一切災難。

’，卿作為俄國農民利益的代表，托爾斯泰 “看不出也不可能看出‘開始安排’的新制度是什么樣子，是哪些社會力量在‘安排’這種新制度以及怎樣‘安排’這種制度，是哪些社會力量能夠消除這個‘變革’時代所特有的無數特別深重的災難。

”。

面對現實的一切，他焦慮，困惑不解。

由于受千百年封建君主專制和經濟結構的封閉保守等傳統觀念的影響，人們的思想大都比較保守、溫和。

盡管人們對現實強烈不滿，渴望改變自己的悲慘地位，但卻只有少數人敢于拿武器進行反抗，而大多數的人卻因斗爭的殘酷和挫折而陷于悲觀失望，因而，耽于幻想，在祈禱中忍受著非人的折磨，所以，“悲觀主義，不抵抗主義，向精神呼吁是這個時代必然要出現的思想體系”廿托爾斯泰作為生活在這個時代的文學家、思想家，他的思想，學說也必然打上時代的烙印，他找不到解決現實矛盾的辦法，于是，呼吁人們懺悔自己，完善道德，勿以暴力抗惡。

這種思想實際土表現了千百萬農民群眾“對幻想的不成熟，政治素養的缺乏和革命的軟弱性”⑩ 托爾斯泰的“懺悔意識”從根本上否定了十九世紀俄國的現實生活，體現f作家的民主主義精神和人道主義思想，有其積極的進步意義。

同時，我們也應該看到，托爾斯泰的“懺悔意識”表明了作家僅僅是在道德范圍內對社會問題的思考，他所提出的改良社會的主張沒有涉及到社會制度，僅是寄希望于個人道德的完善，建立一個自由平等的理想社會，這實際上是辦不到的。

正如列寧所說:“作為俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰的偉大的，而作為一個發明了救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的。

”⑩ 列寧在論托爾斯泰的一系列文章中，把托爾斯泰的思想放在俄國革命運動中加以考察，對其思想的實質及其矛盾性都作了精辟的闡述，指出要徹底改變不合理的社會制度，勞動人民要獲得真正的解放，只有進行無產階級革命，從根本上推翻了人吃人的社會制度，建立人民當家作主的新國家，這才是解決社會矛盾的根本辦法

進入新學校的感受500字

似水流年，今天的我們已不再是在草地里玩過家家的小朋友；今天的我們已不再是大聲朗讀“床前明月光”的小學生；今天的我們已經告別童年，走向青春。

帶著對未來的憧憬，我們來到了人大附中，走進了初一生活。

開學已經一個月了，對新的環境有了一定的了解。

面一生活也有許多感受。

上初一了，第一個感覺是新鮮。

校園是那樣干凈整潔、綠樹成蔭；老師講課是那樣富有活力、引人入勝；同學們相處是那樣融洽、愉快；現代化的圖書館、電教中心、網絡中心以及實驗室又讓我流連忘返。

這一切與小學都有著很大差異，是我感到無比新鮮、有趣。

上初一了，第二個感覺是對未來的憧憬與向往。

開學典禮上，我們懷著激動的心情把美好的心愿系在氣球上，放飛到藍天。

大家的愿望各色各樣，有的希望做個音樂家，把中國的傳統音樂推向世界；有的希望做個記者，讓全人類都為中國今天的飛速發展而驚嘆；有的希望做個文學家，讓人們聽到社會角落里的弱小聲音……理想要通過行動才能實現，初中這三年，我們會給未來打下堅實的基礎，朝目標一步步邁進。

上初一了，再有的感覺便使緊張。

在中學，尤其是優秀的中學，學習的競爭相當激烈，從而也會有一定的壓力。

稍不留神成績就會拉在隊伍后面，所以絲毫不能放松，要時時都處在學習狀態。

我們必須要適應這種緊張的學習氣氛才能在三年的學習中取得成績。

上初一了，既激動又期待還緊張。

但無論如何，從一點一滴做起，融入到新生活中，讓我們以昂揚的心態面對初一生活。

監獄出來之后人的感想?

學校迎來了新學期開學的第一天。

學校門口，一幅“熱烈歡迎新生入學”的橫幅標語懸掛在上面，周圍是彩旗招展。

高音喇叭播放著歡快的樂曲，展現著歡樂祥和的氣氛。

一個個新生笑容滿面地走進校園，他們的臉上，有喜悅，有好奇，有自豪，有滿足。

新生教室旁邊的墻上，張貼著分班名單，一批批學生簇擁在那里，有分別走向各自的教師。

各班老師站立在教室門口，慈祥的臉上掛著微笑，在迎接走來的每一名新同學。

我是來自×…的，今天能和大家在這里相識，并開始度過我們新的學習生活，我感到很高興

我家鄉的氣候，四季如春，造就了我內向溫和的性格。

對待大家，我要帶著一份熱情、一份真誠。

我們在新的集體中，我會珍惜集體的榮譽，珍視大家的友誼，融合在大家之中，為老師和班集體爭光。

我熱愛學習，珍惜這難得的大學生活。

我要充分抓緊時間，掌握學習內容，用新的只是充實自己。

也希望我們在學習上，互幫互學，為我們的學習生活交上一份滿意的答卷。

我選擇了模具設計與制造的專業，因為這是我的愛好，帶著我的理想。

我還會就可能多的學習相關知識，補充充實自己，為今后走上工作崗位創造條件。

老師、同學們：當我走進學校，我的心情十分激動，我感到一種責任和使命。

我在這里，聆聽老師的教誨，踐行著知識的積累，感受著科學技術的發展。

我要通過學習，學到知識，豐富實踐理論，追趕著時代的步伐。