【第1句】：【剃頭挑子一頭熱】這條俗語的意思是比喻做事情一方愿意，另一方冷淡，也叫“一廂情愿”。為什么這么說呢？在過去，不僅有固定的理發店，還有走街串巷的流動理發師。所謂“剃頭挑子一頭熱”，是因為當時剃頭的工具全部用扁擔挑著。一頭是紅漆長方凳，供顧客坐著理發用，是涼的一頭。凳腿間夾置三個小抽屜：最上一個是放錢的，錢從凳面上開的小長方孔里塞進去的，就好像公交車上的投幣箱一樣。第二第三個抽屜分別放置圍布、刀、剪之類工具。另一頭是個高長圓籠，里面底部放一小火爐，是熱的一頭。上面放置一個大沿的黃銅盆．水總是保持著一定的熱度，供顧客洗頭。圓籠下邊三條腿，其中一條腿向上延伸成旗桿，桿兒上掛鋼刀布和手巾。如今，這種挑著擔子剃頭的已經很難見到了。故而，民間有句歇后語“剃頭挑子——一頭熱”現在還常用，如一方熱戀，另一方冷淡，被人稱為“剃頭挑子——一頭熱”。也就是單戀了。

【第2句】：【爛羊皮也能換麻糖】不論什么東西都有用處。類似的：磚 頭瓦渣子也能墊桌腿／爛棉花還有塞縫的用處。張賢亮《河 的子孫》：“爛羊皮也能換麻糖！他立刻佯裝出一副戀棧的 表情，嘖嘖地咂著嘴。”

【第3句】：晚飯時，媽媽叫弟弟吃菜，弟弟不肯吃。媽媽一邊給弟弟夾菜，一邊對弟弟說：“三天不吃青，行路不正經。”（廣東·吳川）

【第4句】：【過了冬，長一針；過了年，長一線】釋義：過了冬至，白天的時間一天比一天長了。例句：來成嘻嘻哈哈又說：“可不，人常說，過了冬，長一針；過了年，長一線。節令是個大事情。”

【第5句】：【春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月】（諺）指人在春天容易困倦，在秋涼時容易疲乏，在炎熱的夏天容易瞌睡，在寒冬的季節又容易貪睡不起。

【第6句】：【人前一句話，神前一爐香】（諺）在人面前說的一句話，好比敬神的一爐香。指說話不能隨便，要說到做到，說話得算數。

【第7句】：【賊去了關門】（慣）去：離開，離去。財物被賊偷走后才關門。比喻事后才采取防范措施。 也作賊走了才關門。 賊走了才拴門。

【第8句】：【大鍋飯，小鍋菜】（諺）指做飯要用大鍋，飯不會夾生；炒菜或燜菜要用小鍋，菜出爐快，又能保持鮮嫩不走味。

【第9句】：【不圖三分利，不起早五更】（諺）五更：天色未明的時刻。指人不是為了生活，為了謀利，誰也不肯起早睡晚，辛勤苦干。 也作“不為謀利，誰肯早起”。

【第10句】：在家里，我常告弟弟和姐姐的狀。媽媽不高興地說：“你不要吃自己的飯，量人家的腸子。少操點閑心，把精力用在學習上吧！”（河南·民權）

【第11句】：別看表妹干活不咋樣，吃東西可不含糊。她媽媽說她：“你干啥不像啥，吃啥不剩啥，難道不能改改？”（河北·盧龍）

【第12句】：【捧著金飯碗討飯吃】見“拿著銀碗討飯吃”。

【第13句】：活魚丟在沙灘上——干蹦跶

【第14句】：【井里沒水四處討】（諺）井里沒有小時要到處去找，不能坐等著渴死。指遇到困窘的事，要積極想辦法，尋出路，不能坐以待斃。

【第15句】：【沒有孫猴子的本領，不敢取經】孫悟空隨唐僧去西天取經， 事出明代《西游記》。借指：沒有本領，不敢接受重任。西戎 《一個年輕人》：“你沒有孫猴子的本領就敢取藏經，你看能 說過大家？”

【第16句】：【大海無風三尺浪】（諺）大海即使無風，海面也有三尺浪。指大海的浪濤在任何時候都不會平息。 也作“海上無風三尺浪”。

【第17句】：【官不差病人】（諺）差：差遣。官府不派有病的人做事。指病人理當得到照顧。

【第18句】：星期天上午，媽媽到外婆家去，要我和姐姐在家喂豬、燒飯。晌午時，媽媽回來，見鍋不動，瓢不響，就說：“你們啊，兩個人是蘆葦、簸箕一個樣，兩個懶家伙！”（江蘇·靖江）

【第19句】：星期天，爸爸邀了幾個朋友在家里打麻將，我在一旁看。奶奶走過來趕我走，我不愿意走。奶奶嚷道：“跟著啥人學啥人！老子整天浮水，兒子做了溺鬼；老子偷瓜盜果，兒子殺人放火。”（山西·平陸）

【第20句】：【隔山的金子不如到手的銅】（諺）山那邊縱然有金子，也比不上到手的銅實在。指想望再好也只是想望，已得到的實惠無論多么小，卻實實在在歸自己所有。也指凡事寧求小而實，不務大而空。

【第21句】：【鉆牛角尖／鉆進牛角尖】出不來牛角尖越鉆越小，沒有出 路。指糾纏枝節問題，或死心眼。海外於梨華《又見棕櫚又 見棕櫚》：“一個人在某一方面過得不滿時，應該把他的心思 分放在別的事物上，不要鉆牛角尖。”

【第22句】：瘋狗吃日頭——不曉得天高地厚

【第23句】：【千里送鵝毛，禮輕人意重】釋義：禮物雖輕，但情意深厚。例句：供桌上，擺放一捆兒毛豆，兩杯水酒，一堆紅棗，一只雕花的大青蘿卜。……這也是千里送鵝毛，禮輕人意重。

【第24句】：【愛挑的擔子不覺重】（諺）指做任何事情，只要心甘情愿，就不怕困難，不覺得難以忍受。

【第25句】：【水淺養不住大魚】條件差，收攬不了人才。類似的：小籠 子盛不住大鳥。姚雪垠《李自成》：“就怕水淺養不住大魚。 咱如今剛打了敗仗，人家牛舉人未必會留在這里。”

【第26句】：【最親不過父母，最近不過夫妻】見“近不過夫妻，親不過父母”。

【第27句】：【眼中釘，肉中刺】這一俗語用來比喻最可恨、最痛惡、非除去不可的人和事。它源自五代時期。據《新五代史·趙在禮傳》記載，后唐明宗時，趙在禮在宋州（今河南商丘）任節度使。他為官貪婪，橫征暴斂，巧取豪奪，見錢就取。宋州百姓苦不堪言，對其恨之入骨，將其比作眼中釘子，一刻也不能容忍。正巧，朝廷下圣旨調趙在禮去鎮守永州（今湖南零陵），消息傳開后，宋州百姓拍手稱快，大家奔走相告：“眼中拔釘，樂哉樂哉！”這家伙終于走了。不料，這話傳到趙在禮耳中，他不禁火冒三丈，惱羞成怒，決定對宋州百姓實施報復，馬上給后唐明宗寫了一個奏折，講了一大通理由，請求繼續留任宋州，不去永州履新，明宗不明就里，同意了他的請求。趙在禮的計劃得逞以后，立馬發出一道告示：凡屬宋州百姓，每戶繳納一千文錢，自號“拔釘錢”。百姓見了哭笑不得，知道這是趙大人報復，懼于他的權勢，只好繳納“拔釘錢”。“眼中釘”由此而來。不知道誰還嫌“眼中釘”不夠分量，又把“肉中刺”拿來與“眼中釘”合用，成了對句，說起來上口，進一步加重了這一比喻的分量和程度。以后，“眼中釘”、“肉中刺”常常并在一塊使用。

【第28句】：大嬸借我家半碗米，還時卻端來一碗米。奶奶笑著說：“借一驢，還一馬，下次來自己挖。”（河南·內鄉）

【第29句】：東邊下雨西邊睛——各有天地

【第30句】：【飲酒須飲大深甌，戴花須戴大開頭】（諺）甌(。u)：盆盂一類的器皿。大開頭：盛開的花。喝酒就要盡情暢飲，戴花就要戴大紅花。比喻做事不干則已，干就要干出成績。

【第31句】：對著鏡子扮鬼臉——丑化自己

【第32句】：半江中蓋房子——從何做起

【第33句】：【地球照樣轉】一切事情照樣進行，沒有什么妨礙。海外 陳若曦《二胡》：“走了他們，沒有人在意，地球照樣轉。”

【第34句】：【花開兩朵，各表一枝】（慣）舊時說書的套話，指事情有兩個線索，先說其中的一個。

【第35句】：【老伴】“老伴”這個稱呼，現在一般用于老年夫婦之間，在城市這種稱呼比較普遍，在鄉下還有不知其意的。本人就曾遇到一個民工，我說自己的老伴如何如何，它不知所云。 “老伴”原是太子對老太監的稱呼。明朝憲宗皇帝朱見深冊立九歲的兒子為太子，派在宮中服役多年的太監覃吉做典璽局的郎官，專門照管太子的生活和學業。覃吉為人正派，忠于職守，太子極為尊敬和愛護他，稱他作“老伴”。后來，“老伴”才轉化為老夫老妻之間的稱呼。

【第36句】：【借米趕得上下鍋，還米就趕不上下鍋】（諺）把米借給人或向別人借米，都趕得上下鍋做飯；要是等別人還來的米下鍋，那就耽誤了做飯。指財物借出容易討回難。

【第37句】：【三世仕宦，方解著衣吃飯】（諺）接連三輩人居官為宦，這才真正懂得穿衣吃飯。指吃飯穿衣如同一門學問，不容易深入了解。也指生活條件改善后，自然會對吃飯穿衣講究起來。 也作“三世做官，方會著衣吃飯”。

【第38句】：【腳踩兩只船】兩者都不愿意放棄。比喻猶豫不決，或投 機取巧。臺灣瓊瑤《心有千千結》：“愛情是那樣的自私，他 怎能容忍她腳踩兩只船？”

【第39句】：【有緣千里來相會】此語源自一個傳說。相傳很久以前，蘇州一大戶人家的女兒叫席盼盼。一次，她去紫金庵燒香，回來時發現髻上的一支寶簪不見了。而這簪是席盼盼家的祖傳之物，所以只好貼出告示，重賞拾到簪者。有一天，一位廣東客商肩馱一猿來到紫金庵門前，看到告示后也沒在意，心想，這種好事也輪不到自己。就準備在庵前人多的地方做點小生意。沒承想猿將一支簪交給了他。原來，那天盼盼的簪被樹枝鉤住了。還是猴子眼尖，就爬到樹上摘了下來。客商將簪送到席家。席家見客商一表人才，又沒結婚，就將盼盼許配給他，擇吉日完婚。不料，猿偷吃了廚房的東西，客商一氣之下將猿殺死了。一對新人入了洞房，新娘聽說簪是猿找到的，就說：“女方媒人是簪，男方媒人是猿，應該謝謝猿。”可是，新郎卻說，猿被他殺了。新娘一聽非常生氣，責罵客商傷天害理，說：“我們是有‘猿’千里來相會，無‘猿’對面不相逢。”還將新郎趕出洞房，婚事告吹。由于“猿”和“緣”是諧音，“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”就從中演化和引申出來。

【第40句】：鵝卵石墊墻基——立場不穩；不穩當；根基不穩；基礎不牢

【第41句】：國強民不受辱，民強國不受侮。

【第42句】：北風頭上點芝麻——種得多，收得少

【第43句】：【父母官】古代老百姓稱為民請命、關心百姓疾苦的好官為“父母官”。它源自何處呢？源自漢代正史。《漢書·循史傳》載：西漢元帝時期，南陽郡治安狀況非常糟糕，盜賊猖狂，百姓逃離，田園荒蕪，境內一片狼藉。一個名叫召信臣的到這里任太守，此公為政勤勉，很有計謀，首先嚴厲打擊盜賊，穩定社會秩序，勸說人民發展生產，對游手好閑、不干農活的浪蕩子弟毫不客氣，像嚴父一樣督促他們搞好農桑。因為召信臣治理有效，經濟和社會環境大大改善，流離百姓紛紛回到家鄉，過上了好日子，人們十分感謝這位好官，被大家稱為“召父”。另據《后漢書·杜詩傳》載：東漢武帝劉秀建武七年（31年），南陽郡新任太守杜詩也是個好官，清廉節儉，勤政為民，任期內興修水利，開墾荒地，恢復生產，增收糧食，像慈母那樣細心關心百姓疾苦，大家有吃有穿，日子過得很開心，被當地人尊為“杜母”。事有巧合，同是漢朝（西漢東漢），同是南陽，“前有召父，后有杜母”，由此，人們把關心百姓疾苦，推動生產力發展，保護人民群眾利益的州縣好官尊為“父母官”。從此相沿成俗，這個稱呼流傳下來，直到現在仍有這種稱呼。當今的“父母官”夠格不夠格，老百姓心里有數。

【第44句】：玻璃瓶里插蠟燭——心里亮；肚里明

【第45句】：【 只拉弓，不放箭】做出樣子，并不采取行動。成語：引而 不發。清代《官場現形記》：“正欽差聽了，別的還不在意，倒 于這個‘只拉弓，不放箭’兩句話，著實心領神會。”

【第46句】：【各有各的牢籠計，各有各的跳墻法】（諺）牢籠計：嚴防固守的計謀。跳墻法：越墻進入的辦法。指你有你的守法，我有我的攻法，各有各的手段和計謀。 也作“你有你的關門計，我有我的跳墻法”。

【第47句】：和尚打傘——無發（法）無天

【第48句】：【不讀哪家書，不識哪家字】釋義：沒有學習過，不知道其中的知識。例句：“這里面有個原因，不讀哪家書，不識哪家字。現在興的這號洋碼字，我就不會寫。”

【第49句】：兔子的尾巴——長不了

【第50句】：捂著耳朵偷鈴鐺——自己騙自己

【第51句】：【人不識禮，多走百里】（諺）指人出門上路，不懂得禮貌地向人問路，就得多走許多冤枉路。也泛指待人粗野沒禮貌，必定自己吃虧。

【第52句】：【狗臨死，還要跳起來咬兩口】釋義：比喻要做最后的掙扎。例句：他們斷我的財路，我也不是好惹的！狗臨死，還要跳起來咬兩口，我就不如一條狗不成！

【第53句】：百事靠人多，牌坊抬過河。

【第54句】：鹽溝子里的水——流到哪里哪里咸（嫌）

【第55句】：盧生借枕頭——黃梁一夢

【第56句】：買眼藥進了石灰店——認錯了門

【第57句】：一次吃魚，魚刺差一點卡在喉嚨里，我嚇壞了，發誓不再吃魚。媽媽笑了：“你啊，一朝被蛇咬，十年怕井繩，哪能因噎廢食呢？”（廣東·平遠）

【第58句】：【登著鼻子撒尿】（慣）形容欺人太甚。

【第59句】：晚上，特別悶熱，我們一家人到院子的葡萄架下乘涼。突然，從南邊天空閃出一道電光，并傳來隆隆的雷聲。媽媽說：“東閃太陽西閃雨，南北閃來擋不住。看來要大雨傾盆了。”（廣西·賓陽）

【第60句】：【公元】“公元”是“公歷紀元”的簡稱，是國際通行的紀年體系。在我國稱之為“公歷”或“陽歷”，是相對于我國的“農歷”或“陰歷”而言。 “公歷紀元”以傳說中耶穌基督的生平為公歷元年，相當于我國西漢末期平帝的元始元年。 “公元”產生于基督教盛行的六世紀。當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年后復活節的日期，提出了所謂耶穌誕生在狄奧克列顛紀元之前284年的說法，并主張以耶穌誕生作為紀元。這一主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀元之前的284年作為公元元年，并在教會中使用。到1582年，羅馬教皇制定格里高利歷時，繼續采用了這種紀年法。我國是辛亥革命后開始引入公歷的，直到1949年中華人民共和國成立后，我國才完全使用公元紀年。

【第61句】：冬天的茅草夏天的蔥——葉枯根爛心不死

【第62句】：豬八戒抱個豬娃娃——有其父必有其子

【第63句】：老人家拜年——年不如一年

【第64句】：【進門一把火，出門一把鎖】（慣）進門點火做飯，出來鎖門走人。指單身一人過日子。 也作“出門一把鎖，進門一把火”。

【第65句】：【拍馬屁拍到馬蹄子上】見“馬屁拍在馬腿上”。

【第66句】：【古墓里搖鈴——和哄死尸】（歇）和哄：哄騙。死尸：死人。古墓里搖鈴欺騙死尸。指騙人。

【第67句】：【撈一把】（慣）比喻趁著某種機會得到非分的利益。 也作“撈一票”。

【第68句】：我跟爸爸去集上買年貨，問爸爸是不是每年年前東西都比平常貴。爸爸說：“是啊，常言說一到老年根，黃土貴三分。”（江蘇·高郵）

【第69句】：木頭楔子一專門鉆空子

【第70句】：媽媽問爸爸是怎樣感冒的，爸爸說：“下午背了兩筐蘿卜，到學校門口把外衣脫了。”媽媽說：“你真是，拿不輕，馱不重，推車擔筐不能用。”（河南·博愛）

【第71句】：爸爸聽說我考試不及格，就說：“這真是笑人前，落人后啊！上次你還笑話人家小軍呢。”（湖南·保靖）

【第72句】：滿樹青梅——沒個熟

【第73句】：【頭頂高梁花，腳踩漿泥瓣】（慣）比喻身為農民，生活在農村。

【第74句】：【續弦】“續弦”是男子喪偶再娶的意思，后妻對原妻的父母稱為“續閨女”。那么為什么再娶稱為“續弦”呢？古代常以琴瑟比喻夫妻。夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，還用“琴瑟和諧”、“琴瑟相調”來比喻夫妻情篤、融洽。弦在琴上，如果弦斷了，就彈奏不出美妙的曲子，所以，男子喪妻稱為“斷弦”，再娶自然就是“續弦”了。用琴瑟比喻夫妻，這大概與《詩經》中“窈窕淑女，琴瑟友之”的詩句有關。“琴瑟友之”，用琴瑟打動淑女的芳心，琴瑟是婚姻的媒介，再娶當然還是離不開琴瑟，正扣續弦之意。之所以用琴瑟來喻指夫妻和諧，因為琴與瑟兩種樂器被古人視為雅樂正聲的代表，常在古代禮儀中合奏，琴不離瑟，瑟不離琴，正喻夫妻和諧。

【第75句】：【抓條岔道跑到底】（慣）比喻堅持走錯誤的道路而不悔改。

【第76句】：一位上完廁所的婦女回到客車上，發現座位被另一婦女占了，頓時橫眉怒目道：“下蛋不勤占窩倒挺快。”那位坐著的婦女一邊起身一邊向她道歉：“真對不起，耽誤你下蛋了。”（河南·臺前）

【第77句】：在診所，媽媽問醫生：“我整天在屋加工服裝，連門也沒有出過，咋還會感冒呢？”醫生聽了笑著說：“海風，風行一大片；室風，風走一條線。所以，你不出屋門有時也會感冒啊！”（河南·許昌）

【第78句】：【囍】“囍”又稱雙喜。我國男女青年結婚時，有個習俗，都喜歡在新房內外乃至家具上貼著大紅“囍”字，以示吉利。現在，更有甚者，結婚時將斗大的囍字貼于巷口兩側或住宅小區門口的兩側，以示隆重或迎親路標。說到這個“囍”字的來歷，傳說源自北宋宰相王安石。傳說王安石20歲那年進京趕考，路過馬家鎮時，剛好碰到馬員外之女出聯擇婿，在走馬燈上寫著“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”的上聯。這時王安石正忙于趕考，未及細想，便上京去了。王安石在科場中順利通過筆試。面試時，主考官指著廳前的飛虎旗說：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石不覺心里一亮，便以馬員外之女招婿的上聯作對。主考官見對得珠聯璧合，遂贊嘆不已。考試完畢，王安石在歸途中喜氣洋洋，躊躇滿志。途經馬家鎮時，見那懸聯仍無人對出下聯。此時，王安石便把主考大人出的上聯作下聯以對。馬員外一看十分滿意，當下即以女相許，并擇吉日在馬府完婚。新婚之日，正當新郎新娘歡歡喜喜拜天地時，忽有探馬來報：“恭喜王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴。”馬員外聽后高興萬分，遂命重開酒宴，以示慶賀。王安石雙喜臨門，洞房花燭夜，金榜題名時。豪興大發，便在洞房雪白的墻上，并排而工整地書寫了兩個大紅的喜字。雙喜（囍）一出，更加喜慶，效果絕佳。從此，結婚貼紅“囍”字的習俗，就在民間流行開了。

【第79句】：【懷里沒揣金剛鉆，不敢攬那破瓷碗】見“沒有金剛鉆，不敢攬瓷器”。

【第80句】：【饒人不是癡漢】（諺）饒：饒恕，寬容。遇事能寬容別人，這不是癡呆的表現。指寬容是聰明人的行為。 也作饒人不是癡，過后得便宜。 饒人不是癡，癡漢不饒人。 饒人三分不為癡。

【第81句】：半夜吃小魚——摸不著頭腦；首尾分不清；囫圇吞

【第82句】：【得便宜翻做落便宜】（慣）便宜：利益，好處。翻：反。落：失去。 指討了便宜，最后反倒吃了虧。

【第83句】：【一個虛，百個虛；一個實，百個實】（諺）一個是虛假的，可以懷疑其他也是虛假的；一個是真實的，可以判斷其他也是真實的。指從一件事上或一個人的行為中，可以推斷出同類的結果。

【第84句】：太公釣魚——愿者上鉤

【第85句】：錯走一顆子，輸了一盤棋。

【第86句】：【裝門面】（慣）比喻為使外表好看而進行粉飾或點綴。

【第87句】：司馬懿父子行軍——你要進我要退：一個要進，一個要退

【第88句】：【 一窩狐貍不嫌騷】一伙人臭味相投，混在一起。成語：臭 味相投。趙樹理《賣煙葉》：“從表面上看來，他們父子們好 像不能共事，其實是一窩狐貍不嫌騷，只要利害一致了，互 相體諒著一點，還是可以合作的。”

【第89句】：醬油店里打架——爭風吃醋

【第90句】：【狗尾巴熬西葫蘆——越吧嗒越不是滋味】（歇）吧嗒：本指品味“狗尾巴熬西葫蘆”時發出的聲音，轉指人自言自語時發出的聲音。 滋味：本指味道，轉喻某種感受。 指人越琢磨心里越感到不好受，不愉快。

【第91句】：【 槍打出頭鳥】謂先出頭危險，也指懲治為首的。王蒙《風 息浪止》：“所謂人怕出名豬怕壯，樹大招風，槍打出頭鳥，說 穿了不過是嫉妒二字！”

【第92句】：【萬頃地，獨根苗】（慣）獨根苗：比喻獨生子。指家里財產很多，卻后繼乏人，只有獨子一人，非常嬌貴。

【第93句】：【但存方寸地，留與子孫耕】（諺）方寸：心。指人把良心放正，不做傷天理、損陰德的事，并讓子孫后代依家風正道直行，比留給子孫萬貫家財更有用。

【第94句】：【戶口本】中國人一出生便要落戶口，否則就是“黑人”。戶口本以戶為單位，登記全家所有的人口，是國家戶籍管理的重要依據。人口登記，歷朝歷代都有，但類似于現在戶口本一樣的，則是在明朝。朱元璋定都南京以后，于洪武三年（1370年）開始在全國清丈土地、核查人口。此時，寧國知府陳灌創建的“戶帖制”在南京試行。朱元璋遂取以為式，頒行天下。由戶部制作“戶帖”（即登記表），統一格式和內容，逐一下發。主要內容有：戶主姓名、籍貫及丁口數；記載全家其他成員的“花名冊”，包括姓名、性別、年齡及與戶主的關系；“事產”一項，詳載該戶土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不動產和動產情況；最后是“戶別”，即屬于“軍戶”、“民戶”、“匠戶”等。“戶帖”登好后，集中“存轉”，封存于戶部。由此可見，“戶帖”實質上已是一種比較嚴謹的“戶口本”，真比現在的戶口本還詳細，拿來那時的“戶帖”，就完全可以當現在的“戶口本”用。

【第95句】：畫人難畫手，畫樹難畫柳；畫馬難畫走；畫獸難畫狗。

【第96句】：船上失火——有底

【第97句】：【新鞋不踩臭狗屎】見“好鞋不踏臭糞”。

【第98句】：頭戴背簍進城隍廟——想充大頭鬼

【第99句】：【七分人事，三分天資】（諺）人事：指人主觀上努力與否。天資：天賦。指人在事業上取得成功，天資聰敏不是主要因素，主要是靠勤奮刻苦。