后起之秀的歷史典故

出處宋·劉義慶《世說新語賞譽》

范豫章謂王荊州，“卿風流逸望，真后來之秀。”

釋義 “秀”，優(yōu)秀的意思，表示后輩中的優(yōu)秀者。這則成語也稱 “后起之秀”。

故事 東晉時，王忱(chen)在少年時代就顯露出才氣，很受親友的 推祟。他的舅父范寧，是當時著名的經(jīng)學家，對王忱也很器重，有著 名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。 有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的`張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談談。他年齡比 王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不 料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼．也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見 他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。 事后，范寧責備王忱說：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不 好好與他談談?’’ 王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我 談談嘛。” 范寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風流俊逸，真 是后來的優(yōu)秀人才。” ” 玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥?”

高力士常被人看作一生的污點，也是高力士在戲臺上被人描繪成丑角的主要原因，那就是他是否給李白脫過靴，并因此而陷害李白。

《唐才子傳》描繪過一個生動的故事，說的是李白曾經(jīng)騎著一頭驢路過華陰縣，沖撞了華陰縣長官，縣令喝問：你是誰啊?李白回答說：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬，華陰縣里，不得騎驢?”(《唐才子傳》卷二)皇帝用他的手巾給我擦嘔吐物，親自為我調(diào)過羹湯，貴妃為我捧過硯臺，高力士給我脫過靴子，天子門前我都被特許騎馬，怎么到你這華陰縣就不讓騎驢了?縣令聽了嚇得趕緊行禮：原來是李翰林。李白大笑而去。

故事很生動，但是這事兒是真是假呢?

記載高力士脫靴之事的主要有三條史料，分別是《唐國史補》《酉陽雜俎》和《舊唐書》。故事都大同小異，說李白在當翰林待詔的時候，經(jīng)常喝酒，唐玄宗有一次召見李白，讓他寫詩，李白趁著酒興，大筆一揮，寫得興致盎然，然后有點得意忘形了，舉起腳來對高力士說：“脫靴!”高力士當然十分不愿意，可是想到這是皇帝喜歡的詩人，于是也就蹲下來給他脫了。后面的故事呢?三條史料都說唐玄宗一見李白這個做派，很不高興，覺得李白舉止輕佻，李白因此而失寵。

這三條史料內(nèi)容相近，結(jié)果也類似，應該是有共同的史源。

其實我對此表示高度懷疑：李白不過是翰林待詔，這在當時僅是個供皇帝消遣的職位，他即便是醉了，是否就有膽量讓高力士脫靴?李白看似性格狂放不羈，實際上是很小心翼翼的人，從他對待其他官僚的態(tài)度就能看出來，所以我認為他沒有這個膽量。

另外，范傳正給李白撰寫的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》記述此事時說：“他日泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優(yōu)寵如是。”他指出那一次李白的確喝醉了，皇帝命令高力士把他扶上船，沒提到脫靴一事。這是墓碑，要比其他人的記述更可靠。

明人鐘泰華《文苑四史》也對脫靴故事表示懷疑，認為所謂脫靴“恐出自稗官小說”，不可信。

既然脫靴之事尚且存疑，那么與此相關(guān)的所謂高力士陷害李白就是無稽之談了。