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2023年廷.巴特爾的先進事跡 草原之子廷巴特爾先進事跡

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廷.巴特爾的先進事跡 草原之子廷巴特爾先進事跡篇一

在廷·巴特爾的悉心指導下,牧民們實實在在地落實著保護和建設草原,出現了輪牧區、休牧區。廷·巴特爾把自己的草場細化為8個區,兩個禁牧區,一個種植青貯區,一個種樹種草區,另外4個是春、夏、秋、冬輪牧區。

2001年7月,錫盟盟委、行署在全盟范圍內提出“圍封禁牧、收縮轉移、集約經營”的圍封轉移戰略時,薩如拉圖亞嘎查100%的草場都進行了封育和劃區輪牧,牧民建網圍欄的面積達30萬畝,建畜圈4820平方米,打井49眼,在建設養畜中,牧民人均收入由過去的500元飚升到現在的3600元。 “圍封輪牧”對恢復草原植被起到了積極作用,但還沒有從根本上解決草畜不平衡的問題。

廷·巴特爾在長期的生產實踐中所形成的“蹄腿理論”再次給牧民以啟發:養一頭牛只有4條腿,5只羊卻有20只蹄子。很顯然,5只羊對草原的破壞遠遠大于超過一頭牛,養一頭牛所付出的辛苦要比養5只羊付出的辛苦少的多,既保護了草原,又減輕了勞動強度,何樂而不為呢?

廷·巴特爾說:“全心全意為人民服務,把人民群眾的冷暖時刻裝在心里,是一名共產黨員不容推卸的歷史責任。”2001年錫林郭勒草原歷史上遭受了一場罕見的雪災。身為薩如拉圖亞嘎查黨支部書記的廷·巴特爾牽掛著雪災中的每一家牧民,他用鐵鍬和雙手開出一條通往牧民家的“雪路”。走訪每一個需要幫助的牧民。薩如拉圖亞嘎查有83戶牧民如星星般散落在草原的各個角落,從一家到另一家,最遠距離達80多公里。廷·巴特爾每年不止一次挨家挨戶地問寒問暖,把黨的關懷送到每一戶牧民家里,送到每一個牧民心中。

廷·巴特爾給嘎查的干部立下幾條牢不可破的規矩:不能以任何理由公款吃喝、請客送禮;不能動用集體畜群;不出錢為干部購買交通工具;不支付油費。

2001年,阿巴嘎旗經營管理站對嘎查賬目進行清查核資時發現,2000年薩如拉圖亞嘎查沒有一筆招待費,也沒有一筆汽油條子下賬,懷著好奇心一年一年地往前查,8年的賬目沒查出一筆招待費。事實告訴我們,廷·巴特爾是一個廉潔的黨支部書記,身體立行、嚴以律已,以自己的模范行為和表率作用,帶出一支廉潔奉公的干部隊伍。

薩如拉圖亞譯成漢語是月光,廷·巴特爾帶領83戶牧民通過28年的努力和奮斗,使薩如拉圖亞嘎查的天藍了,水更清了,草更綠了;使生活在這“月光”里的人們富裕了,文明了。

廷.巴特爾的先進事跡 草原之子廷巴特爾先進事跡篇二

蒙古族,1955年6月生,1976年11月入黨,內蒙古自治區阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮薩如拉圖雅嘎查黨支部原書記。扎根牧區、苦干實干的楷模,憑著“讓牧民過上好日子”的信念,扎根牧區近50年,探索出保護生態、發展經濟、促進增收新路子,使當地牧民生產生活發生翻天覆地的變化。榮獲“全國優秀共產黨員”、“全國勞動模范”、“全國民族團結進步模范個人”、“改革先鋒”等稱號。

6月29日上午,“七一勛章”頒授儀式上,身著一襲藍色蒙古族長袍的,正是被稱為“草原之子”的廷·巴特爾。

作為內蒙古自治區阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮薩如拉圖雅嘎查黨支部原書記,廷·巴特爾扎根牧區,在近50年的時間里,憑著“讓牧民過上好日子”的信念,探索出保護生態、發展經濟、促進增收新路子,使當地牧民生產生活發生翻天覆地的變化。

廷·巴特爾始終認為,自己“是一名牧民”,無論獲得多少榮譽,這一點都不會改變,“這是我的職業榮耀”。

從19歲起,廷·巴特爾就扎根在阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮薩如拉圖雅嘎查。那里是一片總面積達四百三十多平方公里的草原,地處有著“黃色野馬”之稱的渾善達克沙地西北部。

上世紀80年代,針對薩如拉圖雅嘎查過牧、草場退化、土地沙化日益嚴重的問題,廷·巴特爾提出“圍封輪牧”。

1986年,廷·巴特爾賣掉自家的60只羊,圈起300多畝草場休養生息。第二年,300多畝草場打了九馬車草,相當于其他牧民1000畝草場的打草量。牧民們親眼看到了“圍封輪牧”的好處,紛紛進行封育和劃區輪牧。

1993年,廷·巴特爾當選薩如拉圖雅嘎查黨支部書記。他針對當地的生態問題,提出了“蹄腿理論”,倡導牧民少養羊、多養牛,并引進西門塔爾優質乳肉兼用牛與本地牛雜交,培育高產優質母牛。嘎查黨支部扶持的20多戶貧困牧民現在已全部脫貧。

近50年的時間,廷·巴特爾扎根牧區,用自己的頭腦和雙手探索出既保護草原生態、又讓牧民增收的路子,把生態“從白色變回綠色”。同時,也將薩如拉圖雅這個“貧困村”變成了“富裕村”。

廷.巴特爾的先進事跡 草原之子廷巴特爾先進事跡篇三

20世紀70年代,知識青年上山下鄉是一場席卷全國的聲勢浩大的運動。 廷·巴特爾參加了這場運動,在這場運動中,他走出內蒙古首府呼和浩特市,走進了蒼涼、偏遠、閉塞的薩茹拉圖亞草原,時為1974年。面對陌生的環境,一切都必須從頭學起,首先是蒙語,不會蒙語,就沒法兒和牧民進行交流與溝通;然后是在草原生存的基本技巧:騎馬、放牧、打草....廷·巴特爾用心去貼近草原,用心去貼近牧民,草原和牧民給他以豐厚的回報,在短短的兩年時間里,凡是牧區生產、生活中所需得知識和技能,廷·巴特爾基本掌握了。

1976年,復出后的廷懋將軍出任內蒙古軍區政委、內蒙古自治區黨委第二書記。與此同時,知青可以返城的政策也出臺了。在薩茹拉圖亞知青點,人們普遍認為,第一個返城的知青肯定是廷·巴特爾,一個簡單的理由就是他的父親是自治區的高層領導,而是事實卻讓大家看到的是相反的結論。廷·巴特爾不僅不是第一個返城的知青,而是40名知青中唯一扎根在薩茹拉圖亞草原的知青。

草原和草原人民給予廷·巴特爾以極大信任,讓他去經營和管理乳品廠,一年干下來,廷·巴特爾楞是讓這個瀕臨倒閉的乳品廠盈利5萬元。廷·巴特爾在熟悉草原的過程中找到了有所作為和實現人生價值的支點。他渴望加入中國共產黨,他在入黨志愿書上鄭重地寫下“廷·巴特爾”4個字。老將軍廷懋給兒子的禮物是一本《黨章》,并語重心長地叮囑:“好好學,千萬不能辜負黨組織的期望。”

1981年秋,廷·巴特爾在美麗的高格斯臺河畔與美麗的蒙族姑娘額爾登其其格組建起幸福的家庭。

1993年,已經出任薩如拉圖亞嘎查黨支部書記的廷·巴特爾又面臨一次考驗。北京軍區按政策規定要在北京為廷懋將軍修建一座小樓,并安排一名子女隨同進京。對巴·特爾來說,這是一次絕好的機會,但他已經把生命融進薩如拉圖亞的廷·巴特爾,舍不得已經圍封的草原,舍不得他親手繪制的草原建設藍圖。他對父母說:“我的事業在薩如拉圖亞,我深情地熱愛著這片草原!”薩如拉圖亞位于渾善克沙地西北邊緣,面積437.5 平方公里。這里曾是一望無際的草原,108眼泉水匯聚而成的高格斯如河在這里流過。

20世紀80年代,牧區開始推行草原畜牧雙承包制。這一措施極大地調動了牧民的養畜積極性,但卻缺少對牧民的科學引導,導致牧民在追求養畜頭數時無視對草原的破壞,使草原變成黃沙漫漫的沙地,廷·巴特爾大聲疾呼:不能這樣下去了,否則,就連我們賴以生存的空間也將不復存在!廷·巴特爾從這戶牧民家里出來,又進那戶牧民家里,苦口婆心和每一個牧民商量、探討圍封退化草原、禁牧沙化草原的事情,然而,牧民們還是不接受他的觀點和理論。

廷·巴特爾想,共產黨員在任何情況下都應該率先垂范,牧民之所以不接受他的觀點和理論,是因為這種觀點和理論還沒有變成看得見、摸得著的實際。

廷.巴特爾的先進事跡 草原之子廷巴特爾先進事跡篇四

1997年,草場承包到戶,作為嘎查黨支部書記的廷·巴特爾,把最好的草場留給了牧民,把全嘎查退化最嚴重的、誰也不想要的草場留給了自己,總計5926畝的草場大部分被白沙地覆蓋,牧草稀疏,大風一起,白沙泛濫。為了提高牲畜生產效益,同時防止自家草場進一步惡化,他率先在自家牧場推行“圍欄輪牧”,在當年生態最差的草場上養出了最肥壯的牲畜,不僅取得了顯著的經濟效益,還明顯改善了草原生態。在他的引導下,圍欄輪牧、科學放牧、持續發展成為嘎查牧民的共識,得到普遍推廣。

為了實現穩定脫貧,他積極開拓集約化產業發展路徑,組織嘎查“兩委”、牧民成立嘎查股份制公司,發展奶制品、風干肉加工、生態魚塘等特色產業和 “牧民之家”旅游產業,嘎查牧民人均收入由當初的40元達到2023年的1.88萬元,翻了幾百倍,牧民生活發生了翻天覆地的變化。

從“蹄腿理論”到“青山綠水” 他秉持生態優先理念,是推動綠色發展的“改革先鋒”

薩如拉圖雅嘎查地處中國十大沙漠沙地之一的渾善達克沙地北緣,氣候惡劣、草場退化嚴重,是距北京最近的風沙源。

上世紀80年代,內蒙古牧區開始推行“草畜雙承包制”,牧民不注重科學養殖,盲目追求多養多放,草場沙化嚴重。

廷·巴特爾深知草場就是牧民的命根,要想讓牧民過上好日子,一定要改變牧區的生態環境。為了找到治沙辦法,他走遍方圓百里的沙窩子,組織牧民在嚴重退化的沙地,因地制宜種植黃柳、沙棘等耐旱作物,并積極爭取上級生態建設項目,建成1處沙地柏保護區和2處3000畝黃柳基地,有效遏制草場退化。

他積極探索草原生態保護與畜牧經濟發展有機結合路徑,帶頭作“牛”的文章,提出了著名的“蹄腿理論”,即養5只羊的效益與養1頭牛相當,養1頭牛,只有4個蹄子踐踏草原;養5只羊,卻有20個蹄子踐踏草原。通過引進西門塔爾優質肉乳兼用牛和本地牛雜交,選育培育高產優質母牛,在實施“少養精養”策略下,實現了恢復生態、增加收入的雙贏目標,走出了一條“保護生態環境、發展牧區經濟、促進牧民增收”的新路子。廷·巴特爾的做法,產生了“以點帶面”的示范效應,很快在阿巴嘎旗和錫林郭勒盟草原得到廣泛推廣。在他的引領下,阿巴嘎旗堅持發展畜牧業和草原生態保護并舉,引導牧民“減羊增牛”,既保護了生態環境,又增加了牧民收入。如今,薩如拉圖雅嘎查作為渾善達克沙地自然保護區的核心區,堅持草畜平衡、綠色發展,實現了天藍水綠、草長鶯飛,重現了“風吹草低見牛羊”的風貌。

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