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安塞腰鼓的教學反思 安塞腰鼓教學設計及反思篇一
在組織教學中,我的設計思路是:
1、了解腰鼓,看腰鼓扮演,激發同學學習興趣。
2、通過朗讀課文,賞析語句,來分析課文,感受安塞腰鼓的澎湃氣勢。
3、多元化理解文本主旨。
在這堂課的教學中,我比較注重以下幾點:
1、注重文本意識、人文意識:
語文是一門有著豐富人文內涵的學科,《安塞腰鼓》是一
篇閃現關人文之光的文章。在教學這一課時,我很注重文本。整堂課,大塊時間是朗讀課文,品味語句。緊緊圍繞課文,朗讀精彩的段落,品味自身喜歡的語句。通過朗讀品味,不只僅是活躍課堂和調動同學的學習熱情,更重要的是,它讓同學充沛地占有學習時間,讓同學得到充沛的語言訓練和技能訓練,充沛地感悟文章的魅力,領略文章情景交融、情理交融的藝術境界,使同學感受文章中的語言美,音樂美,人物美,情感美,從而培養和提升同學的審美能力。
2、注重問題設計:在朗讀品味這個環節,我設計的問題是:
請找出你喜歡的語句,并說說喜歡的理由。
這個問題一提出,能統領下面一系列的學習活動,同學的學習目的性很明確。這樣的問題是主干性的。還有初讀課文之后設計了這樣的問題“…的安塞腰鼓”讓同學整體感知課文。在同學看完精彩的腰鼓扮演后又設計了這樣的問題,:我看見……我聽見……我感受到……”讓同學對安塞腰鼓有進一步的感知。
3、注重朗讀:
放聲朗讀,尤其是朗讀競賽,是本節課最大的亮點。先自讀,后競賽讀,或小型集體讀,形式各樣,單讀雄深、酣暢,余味無窮;雙讀時而慷慨激昂,時而宛轉低回,聽者陶醉之際,戛然而止;集體朗讀氣勢澎湃,抑揚頓挫,響徹耳鼓,這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學的朗讀實力,也充沛體現了同學們的合作意識!
我也清楚在這堂課的教學中,存在的一些缺乏之處:
1、這節課缺乏的是教師在突破重點內容時,有待于挖掘和拓寬;同學在某些環節表示不夠到位。
2、教師的板書設計較凌亂,書寫不夠規范。
3、基礎知識教學還需進一步加強。
這堂課的缺憾有待于我在以后的教學中不時彌補,不時改進。
安塞腰鼓的教學反思 安塞腰鼓教學設計及反思篇二
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇,這篇課文文質兼美,語言激情澎湃,鏗鏘有力,思想內涵豐厚,特別是其中一些寫意的語句,含義深刻,發人深思。
“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現象,也是陜北人精神風貌的象征和符號,而這一切均與陜北古老的歷史有關。因此,《安塞腰鼓》呈現出這樣幾方面的特征:第一,濃墨大筆,抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言:“五情發而為辭章。”劉成章的《安塞腰鼓》就是“為情而造文”的標本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字,作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞,來直抒胸臆。第二,以詩載情,使整個散文呈現出雄奇的詩意美。《文心雕龍·情采》中又言:“情者文之經,辭者理之緯;經正而后緯成,理定而后辭暢。”為了確保情感的暢通無阻,劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。第三,想像奇偉,意境雄渾。“安塞腰鼓”這個特定的意象,在劉成章的腦際孕育、旋轉,仿佛地底突騰運行的火山巖漿,最后有最徹底、最盡興的噴發,燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
但對于七年級學生來說,要透徹理解文本的全部內涵,還有相當大的難度。根據學生實際,我確立本課主要解決三個問題,即:
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,培養積極向上的生活態度。
2、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
教學過程的設計,以個人對新課標的理解為指導思想。新課標認為語文閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程,我的理解是這揭示了閱讀教學的本質屬性——對話性。圍繞這一屬性,教學過程中要突出五個注重,即注重情境創設,為對話營造氛圍;注重朗讀感知,為對話夯實基礎;注重內外勾連,為對話豐富內涵;注重個性化閱讀體驗,這是對話能否有效高質的重要條件;重語言表達能力培養,這是對話活動的重要目的。為了能很好地體現對話性,語文課堂教學模式也應該由“課文解析型”模式向“活動建構型”模式轉變,具體表現在課堂教學內容的呈現方式,由“問題式”(設計瑣碎問題若干,組織逐個擊破,目的是讓學生明確知道答案)向“話題式”(提煉少量話題,組織討論交流,目的是通過學習活動促進學生建構生成)轉變。
這節課,抓住課文的關鍵句“好一個安塞腰鼓!”設定話題。師生圍繞一個“好”字,生發出三個子話題展開對話交流:“好鼓”,側重于對安塞腰鼓藝術形象的感知;“好文”,側重于對課文優美語言的品味;“好創意”,側重于創設特定情境激發學生的創造力。對話交流的目的在于達成新課標倡導的三維教學目標。學生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”,體驗到它所宣泄的生命的力量,潛移默化之間養成積極面對生活的情感態度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。識別排比句,為其劃分類型,品讀排比句及意味深長的語句,體味其中的氣勢、節奏和激情,學生在朗讀感知的同時,語文知識得以落實,閱讀技能得以培養。由初讀感知,到品讀美句,再到解讀難句,逐步深入的“三讀”,既是教學內容呈現的過程,也教給了學生品讀賞析美文的基本步驟及方法。
當然,由于我教學經驗不夠豐富,課堂上也出現了教者目標預期與學生實際發展水平相差較大的情況,師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想。如果時間允許,我將讓學生交流一下他們從課文中讀到的體驗,這最能檢驗課堂對話的效果。二是在學生作品評點這個環節上還能做得更好:教師的評點由于是即興的,不見得準確、全面、到位;也應適當讓學生參與評價,進行生間互評;點評結束后,應對學生創意情況作一小結,從總體上肯定成績,指出不足,這樣會更加有利于學生語言表達能力的提高。此外,這節課還有其他一些不足。這些不足啟示我:
(1)學生的原有知識、情感體驗是其構建、探究、生成新知的基礎。要上好一節課,首先要親近學生,了解學生,研究學生。
(2)課堂教學實踐是開展教研工作的出發點和歸宿。平時工作要進一步強化理論與實踐的聯系,更多投身教學實踐,更加關注學生的學,更多研究學生認知規律和學習活動組織策略,努力促進學生的自我建構與自主發展。學生在課堂上獲得了成功,才是教學最大的成功。
安塞腰鼓的教學反思 安塞腰鼓教學設計及反思篇三
1.多角度理解文章主題,培養多向思維的習慣。
2.培養學生在生活中關心幫助弱者的良好品質。
1.多角度理解文章主旨。
2.學習欣賞文章美。
一、導入
由高洪波的《我的太陽》小詩導入。
我的太陽
——寫給盲童
高洪波
太陽是圓的,就像你手中的皮;太陽是熱的,就像冬天的火爐。
你摸摸玻璃窗,就能摸到太陽;太陽是我的,也是你的,
你看不見太陽,卻看見了一切。
二、快讀感知課文,思考
1.文章的主人公是誰?
2.請為本文加五個小標題。形式如下:____的盲孩子
(寂寞的盲孩子 快樂的盲孩子 見到了一線光明的盲孩子
在風雨中掙扎并得到了關愛的盲孩子 重見光明的盲孩子)
三、研讀課文
(一)寂寞的盲孩子
盲孩子的寂寞體現在什么地方?
(二)快樂的盲孩子
分角色朗讀:
(1) 誰給寂寞的盲孩子帶來了快樂?
(2)影子從哪里來?
(3)影子說這話時內心是什么感覺?為什么會有這種感覺?
(三)見到了一線光明的盲孩子
(1)是誰給盲孩子帶來了復明的希望?(2)文中疊詞運有什么妙處?(飄飄忽忽、幽幽、 緩緩、小小)(3)哪一句是中心句?
(四)在風雨中掙扎并得到了關愛的盲孩子
(1)盲孩子在風雨交加的困境中得到 了哪些朋友的幫助?
(2)你覺得這風雨交加的困境是對誰的考驗?
(五)重見光明的盲孩子
(1)重見光明的盲孩子看到了周圍的哪些景物?(2)美讀
(3)影子最后變成了什么?從中你感悟到了什么?
(4)結尾說:“我們都是光明的孩子。”這句中的“光明”的含義是什么?
四、互助合作,探究課文主題
1.童話中出現了盲孩子、影子及螢火蟲這三個主要形象,你最喜歡哪一個?為什么?
2.盲孩子和他的影子為何能成為好朋友?
3.盲孩子獲得了光明,影子也變成了一個美麗的孩子,從中你讀到了什么?
五、課外拓展,放飛思維
1、你有這種永遠不忘的朋友嗎?你有磷火一般在別人最黑暗時給他光明的經歷嗎?請你以“愛”為中心,結合自身生活經歷,寫篇短文 。
2、這是一篇美麗的抒情童話,它有詩情畫意般的境界。課后繼續研讀課文,劃出文中你認為寫得美的語句,體會一下這些語言有什么好處。
六、教師寄語
做一個有能力獲得幸福也讓別人獲得幸福的`人!
安塞腰鼓的教學反思 安塞腰鼓教學設計及反思篇四
每個人都要自己的夢想,我的夢想是我的學生因為上我的課而感到是一種幸福,那三尺講臺是我夢想的舞臺,那里寄托了我所有的感情。年少的時候輕狂,無所畏懼,有著初生牛犢不怕虎的沖勁,什么都想嘗試,什么都敢嘗試,豪情滿懷的我就像那安塞的腰鼓一樣隆隆的在課堂上演繹者自己的夢想。
不是所有的夢想都是美妙的,當我以無知者無畏的精神走上講臺演繹《安塞腰鼓》的時候,它卻當頭一棒讓我清醒的看到了那個淺薄、浮躁的我。那節課上的無滋無味,看似華麗的導入,自我陶醉式的朗讀,活生生割裂的分析,把一篇蕩氣回腸的《安塞腰鼓》弄的支離破碎,加上不太精彩的調撥,學生在緊張中度過了35分,常舒一口氣后逃離了現場。記得當時老關親切的安慰我說:“不錯,比在學校強多了。”那一刻,我羞愧的無地自容。此后,我消沉好長一段時間,覺得自己很失敗,甚至質疑過自己是不是不該做一個語文老師。那段灰暗的日子里,我自己舔著傷口,常常反思自己。潦草的筆記,壓抑不住的煩躁,最喜歡的書早以蒙上了灰塵,課堂那不用麥克就可以響徹走廊鏗鏘有力激情飽滿的聲音不在,而取代的是焦躁嘶啞低沉毫無情感的低語。
做不到像徐志摩那樣的瀟灑,揮一揮衣袖轉身離去,因為講臺是我的職業,也是我的事業,我引以為豪的夢想。離去還是繼續?混日子還是奮發圖強?像團亂麻,剪不斷,理還亂,別是一般滋味在心頭。恍惚的我,走路會撞到柱子,吃飯的時候會愣神。偶然又翻開那我最喜歡詩集。汪國真的詩句驀地跳將出來:我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程; 我不去想,身后會不會襲來寒風冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背影。這不曾是我最喜歡的詩句嗎?為什么現在的我如此不堪,曾經校歌的誓言忘記了嗎?-----我們是年輕的師范生,努力學習園丁本領本領,不忘人民囑托,牢記黨的叮嚀,干撒滿腔青春血,換來延邊桃李紅、、、、、、不能就這樣放棄,我倔強的昂起頭。慢慢長夜有了我翻看案例的背影,精彩紛呈的假日里有我奮筆疾書的寂寞。看著累加的筆記,心里莫名的喜悅,近了,更近了,頭腦由混濁漸漸的清晰。
當我的聲音又變得洪亮,狂魔亂舞的草體,變成端端正的楷體,我的心透亮了,少了點浮躁,多了點沉穩。
如果我在講《安塞腰鼓》,我會怎樣講?我會和學生一起以課桌為鼓,雙手為錘,和著那鏗鏘的節奏親身體驗一下什么叫激情四射,酣暢淋漓。我會讓學生用語言在現那鼓點隆聲震天,感受激蕩的生命和沖破束縛磅礴的力量。我會讓學生逐層撥去語言的外衣,深入語言的深處體會安塞腰鼓所承載的生命的,赤裸裸、霸道、蠻橫,但是它會打破人們身上層層堅硬的外殼,讓生命宣泄在天地間,而不必計較功名利祿,不必患得患失,不必蒼白憔悴,讓人“遺落了一切冗雜”,“痛快了山河、蓬勃了想像力”,使人明白人之所以為人,生命之所以為生命。讓學生感受內在的思想必須依賴外在的形式表現。學生會體驗到一種自己親身掌握知識的情感,從而喚起對知識的興趣,學生因認識世界,而認識自我,從而喜歡語文。
厚積薄發是徹悟后我最大的收獲。要給學生一杯水以不是一桶水那么簡單。也許我要學習的更多,所以我必須彎下腰勤勉的學習,再學習。因為我的安塞腰鼓,是我的夢。
安塞腰鼓的教學反思 安塞腰鼓教學設計及反思篇五
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章,是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆,抒寫飽滿的生命激情;以詩載情,使整個散文呈現出雄奇的詩意美;想象奇偉,意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌,也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言,譜寫了一曲慷慨昂奮,氣壯山河的時代之歌。
1、了解腰鼓,看腰鼓表演,激發學生學習興趣。
2、通過朗讀課文,賞析語句,來分析課文,感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
3、多元化理解文本主旨。
1、注重文本意識、人文意識:
語文是一門有著豐富人文內涵的學科,《安塞腰鼓》是一篇閃現關人文之光的文章。在教學這一課時,我很注重文本。整堂課,大塊時間是朗讀課文,品味語句。緊緊圍繞課文,朗讀精彩的段落,品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味,不僅僅是活躍課堂和調動學生的學習熱情,更重要的是,它讓學生充分地占有學習時間,讓學生得到充分的語言訓練和技能訓練,充分地感悟文章的魅力,領略文章情景交融、情理交融的藝術境界,使學生感受文章中的語言美,音樂美,人物美,情感美,從而培養和提升學生的審美能力。
2、注重問題設計:
請找出你喜歡的語句,并說說喜歡的理由。
這個問題一提出,能統領下面一系列的學習活動,學生的學習目的性很明確。這樣的問題是主干性的。還有初讀課文之后設計了這樣的問題“…的安塞腰鼓”讓學生整體感知課文。在學生看完精彩的腰鼓表演后又設計了這樣的問題,:我看見……我聽見……我感受到……”讓學生對安塞腰鼓有進一步的感知。
3、注重朗讀:
放聲朗讀,尤其是朗讀比賽,是本節課最大的亮點。先自讀,后比賽讀,或小型集體讀,形式各樣,單讀雄深、酣暢,余味無窮;雙讀時而慷慨激昂,時而宛轉低回,聽者陶醉之際,戛然而止;集體朗讀氣勢磅礴,抑揚頓挫,響徹耳鼓,這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學的朗讀實力,也充分體現了同學們的合作意識!
1、這節課不足的是教師在突破重點內容時,有待于挖掘和拓寬;學生在某些環節表現不夠到位。
2、教師的板書設計較凌亂,書寫不夠規范。
3、基礎知識教學還需進一步加強。
這堂課的缺憾有待于我在以后的教學中不斷彌補,不斷改進。
安塞腰鼓的教學反思 安塞腰鼓教學設計及反思篇六
在準備這堂課的過程中,每一次誦讀文本,每一次聽朗誦錄音,每一次觀看視頻、圖片,我都被安塞人民不屈不撓、頑強搏擊的生存狀態深深折服。我確定,這些文字打動了我,而這些聲光畫面同樣起到了不可低估的作用。我想,生活在都市里的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認知距離,若是給予前期渲染,調動他們的認知情緒,那品味文字一定會更細致,更到位。
基于這樣的思索,我準備在課堂上給他們聽陜北民歌,感知黃土高原的風格;看腰鼓表演片斷,感受安塞腰鼓火烈壯闊的氣勢;聽課文朗誦錄音,品味文字的同時,渲染贊嘆安塞腰鼓的情緒。從上課后反饋的情況看,這些教學手段的確起到了良好的鋪墊作用,極大調動了學生參與課堂的興趣。下課后,學生一致要求再放一遍視頻,再聽一遍錄音,再唱一次歌曲。對黃土高原及其藝術產生了濃厚的興趣,對安塞腰鼓所折射出的不屈不撓、強盛搏擊的精神表示了強烈的認同。
然而,教學中,由于如何對教學素材進行取舍的問題沒有處理好,課堂上還是留下了些許遺憾──前松后緊,朗讀品味不充分!
其實,這堂課的重點應該是在朗讀文本,品味語言上。由于課前渲染鋪墊時間過長(約15分鐘),在重點環節的處理上,只能匆匆而就。我想,解決問題的唯一辦法是壓縮導入材料。而可刪的素材是阿寶的《山丹丹開花紅艷艷》,以及腰鼓表演片斷一。
有時候,不能因為自己喜歡就舍不得,“舍得”應該是語文教學的一種技巧。不要說導入的素材可以“舍得”,即使是課文內容,如果對完成教學目標意義不大,又未嘗不可以“舍得”呢?
“舍得”是一種策略,一種教學意識,更是一種高超的教學藝術。敢于舍,巧妙地舍,才會重點突出,優質高效地完成教學。
安塞腰鼓的教學反思 安塞腰鼓教學設計及反思篇七
物換星移,迎來了本學期的教學研討課。剛好講到第三單元,覺得《輪椅上的霍金》不錯,思想性強,內容也精彩,還可以利用多媒體給學生們展示奧妙無窮的宇宙和神秘莫測的黑洞。
決定了課題,還沒開始著手收集資料,一個早讀卻改變了我的初衷。那天早讀,孩子們一直讀到了第14課《安塞腰鼓》,沒有誰的指導,可他們卻讀得有模有樣,雖然說不上氣勢磅礴,卻讓我眼前一亮。
我有點動搖了,便在班級內公開征求意見,孩子們竟然異口同聲地說:“選《安塞腰鼓》吧。”
那么就選這篇吧,作為老師,應該培養他們的這份自主與自信。
《安塞腰鼓》是陜西作家劉成章先生的抒情散文名篇,文章文質兼美,語言激情澎湃,思想內涵豐厚。作者以飽含激情的文字,向我們展示了產生于黃土高原上的—種獨特的民間藝術——安塞腰鼓,她充滿原始的意味和濃郁的鄉土氣息,那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生,體現了黃土高原人民的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。文章既是對高原生命的熱烈頌歌,也是對民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言,譜寫了一曲慷慨激昂、氣壯山河的時代之歌。
在準備這堂課的過程中,每一次誦讀文本,每一次觀看相關的視頻、圖片,每一次閱讀相關的資料,我都被安塞人民不屈不撓、頑強搏擊的生存狀態深深折服。這些文字打動了我,這些人們的生存狀態打動了我。我想,生活在南方的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認知距離,若是能夠給予足夠的朗讀指導及感情渲染上的鋪墊,調動他們的認知情緒,那課堂上品味文字一定會更細致,更到位。
根據學生實際,我確立本課主要解決三個目標,即:1、了解黃土高原人民的生活環境及背景,感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,培養積極向上的生活態度。2、通過朗讀,品味課文語言的氣勢、節奏與激情。3、抓住散文“形散神不散”的特點,掌握散文閱讀賞析的基本方法。圍繞這些目標,我在教學過程中做了如下的實踐:
一、情境創設,走近腰鼓
在教學時,為了深化學生對安塞腰鼓的理解,我充分利用多媒體,以奔放、動感的畫面渲染烘托出激昂活躍的課堂氛圍,點燃他們的學習熱情,讓他們感受黃土高原人民生命的激越有力,感受安塞腰鼓的壯闊、豪放和火烈,感受黃土高原后生粗獷、豪邁、開放的個性。在這樣的情感渲染下,最后再以“好一個安塞腰鼓!”這一主旨句的回旋反復來升華主題,贊美黃土文化,贊美黃土高原人民與惡劣環境的搏擊和對美好生活的追求。
安塞腰鼓的教學反思 安塞腰鼓教學設計及反思篇八
本篇課文是人教版語文七年級下冊第四單元的首篇課文。該單元主要通過體味作者對藝術的獨特體驗,使學生在閱讀中認識生命的力量和人生的價值,提高學生的人文素養,提高學生審美鑒賞能力。
本文是一篇用激越的鼓點敲出的豪放詩章,是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情贊歌。作者通過一群樸實得像紅高粱一樣的陜北后生在黃土高原上展現的雄渾豪放的腰鼓場面的描寫,展現了中華民族古老的民間藝術風情,顯示了生命的活躍和強盛,抒發了中華民族掙脫束縛與羈絆、閉塞與保守后的歡樂和痛快、思索和追求。文章語言頗有氣勢,短句鏗鏘激昂,極富音樂美。在內容和形式上達到了完美和諧的統一。交錯出現的大量排比,使情感表達得熱烈、淋漓、酣暢,充分體現了生命和力量噴薄而出的神韻。
學生對腰鼓這種民間藝術大都接觸過,但了解不多,加之農村學生藝術欣賞能力匱乏,所以本文教學要注重在多讀的基礎上引導學生感受文中的生命力量和文化內涵。
知識與能力:圍繞“讀”來進行的,讓學生結合多媒體課件中的圖片和課文錄音,通過“讀”來體會安塞腰鼓的激昂的氣勢,雄渾的場面,感受課文所表現出來的美。
過程與方法:看表演、聽錄音、讀課文,積極的參與學習,主動的進行交流,注重生生互動,師生互動,在教師指導下自主合作學習。
情感態度與價值觀:理解文章對高原生命的熱烈贊美,感受其中生命律動和力量及豐富的文化內涵,培養學生健康的審美情趣。
重點:引導學生品讀描繪場景,揭示文章主旨的句子,從不同角度感受腰鼓所宣泄的生命力量,并發表自己的見解。
難點:理解文章對高原生命的熱烈贊美,感受其中生命的偉大和豐富的文化內涵,培養學生健康的審美情趣。
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