在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
大九湖導游詞講解篇一
神農架區為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，面積3250平方公里，地跨東經190.56，—110.58北緯31.15—31.37，現有人口近八在萬，林區政府設在松柏鎮。神農架位于長江上游與漢水之間，秦嶺山脈和大巴山交匯地段。東距襄樊市313公里；老河口市271公里：南距沙市345公里，宜昌市248公里：西距秭歸縣香溪口205公里；北距十堰市214公里。
神農架平均海拔1700米，林區內有3000米以上的高峰六座，最高峰神農頂3105.4米，高出武當山947.4米，峨眉山6.4米，黃山1161.4米，是華中第一峰。神農架年平均氣溫7.9c，年降雨量1500毫升，是一處保存較完好的前寒武紀（五億年前）地質結構的地方，加之處于亞熱帶氣侯向溫帶氣侯的過渡地帶，因此，立體氣侯異常顯著，有“山下盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰”之景觀。
神農架相傳是炎帝神農氏采藥之地而得名，這里不僅具有原始森林的特有風貌，還保存著許多第四冰川時幸存下來的古老、珍稀、瀕危樹種和我國特有樹種100種以上。藥用植物類1800種之多，其中有珍品：“頭頂一顆珠，池邊一碗水。文王一支筆，七葉一枝花。”有60多種藥物具有抗癌作用，100多種藥物堪列高級名錄。
神農架又是一座野生動物王國，不僅鳥類、魚類繁多，僅神農頂，大、粘神農架和金猴嶺一帶，就發現有數十個種類的金絲猴20xx只以上。原被認為只能生活在北極的白色動物，如白熊、白獐、白蛇、白貓頭鷹等，在神農架也相繼發現。世界上幾乎絕跡的驢頭狼和神話故事中的千里駒——羚羊，凌空飛鼠，都自由地生活在神農架。
主峰神農頂海拔3105.4米，是湖北最高峰，也是秦嶺以南華中第一高峰。橫空出世，傲立華中。冬春兩季，時而漫天飛雪，時而滂沱傾盆，時而嘯嘯狂風，時而云霧層層，唯夏秋之季晴朗，云開霧散之日，萬千景觀盡收眼底。
神農頂西側有一迷人的山口若懸河，名風景埡，埡南幽幽，深谷中石林競立，參差繚繞，時隱時現，如人間幻境。風景埡西首屹立著一嘹望塔，塔基海拔高2900米，此塔為護林防火觀察之用，登高視野東達老君山，西達大九湖，南達小神農架，北達金猴嶺。
紅坪畫廊：紅坪十里畫廊位于天門埡南麓，長達15公里，在這底寬不過百米，河流橫貫其中的紅坪畫廊將三瀑四橋五潭六洞七塔八寨及三十六峰渾然融為一體，令人傾倒，如其中的刀筆峰、寶劍峰、層樓峰，相傳它們分別是炎帝神農氏的文房四寶，隨身佩劍和居住的樓閣，而其中的獨秀峰、蓮花峰則相傳為炎帝公主的化身。
大九湖導游詞講解篇二
各位朋友大家好，我是“xx旅行社”的導游員xx，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風景區。
東湖風景區位于武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的國家級風景區之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風景是這樣的優美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎？
其實東湖瀕臨長江，經青山港和長江相通，在江湖之間，發育著一片沖積平原，有長達十多公里的環湖長行高地，堤內形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內的積水就形成了現在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區，但是現在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區。
那么現在就請大家和我一同進去游覽。
進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風景區，現在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎？這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區。水杉曾一度被世界各地的植物學家認為已經滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發現了水杉林區，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發現，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。
象大家現在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉。
走過荷風橋，我們現在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區的中心————行吟閣。它是為了紀念戰國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯齊抗秦”的戰略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們為了紀念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節，而現在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態，流露出詩人被放逐后悲憤郁結的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭。漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。”
從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。
我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業遷都武昌，就是現在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業水，不食武昌魚。”來加以勸阻，以后元朝的馬祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經傳開了，解放后，毛主席經常到武漢來視察，大都住在東湖風景區內，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調歌頭。游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。
我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中國民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢？其實長天樓的名字正是這樣得來的。
大九湖導游詞講解篇三
納木錯，守護著她驕傲的不可一世的念青唐古拉。
“納木措”藏語的意思是“天湖”，蒙古語和滿語為“騰格里諾爾”，位于拉薩以北當雄縣和班戈縣之間，距離拉薩240公里，湖面海拔4718米，湖面東西長70公里，南北寬30公里，湖面面積1940平方公里，是西藏第一大咸水湖也是我國第二大咸水湖，世界海拔最高的大湖。在歷史文獻上記載，此湖像藍天降到地面，稱納木措（天湖），而湖濱牧民說因湖面海拔很高如同位于空中，故稱天湖。納木措的南面有終年積雪的念青唐古拉山，北側和西側有高原丘陵，廣闊的湖濱，草原繞湖四周，水草豐美。
納木措是第三紀喜瑪拉雅運動凹陷而成，為斷陷構造湖。湖水在不斷退縮，至今湖周圍留有數道古湖岸線，最高一道距湖約有80米。
相傳納木措是帝釋天之女，念青唐拉之妻。此女神身青色，一面兩手，三眼，右手持寶瓶，左手持寶鏡，束高髻，余發披于身后，美麗迷人，坐騎青龍。
巴松錯，“巴松錯”也稱“錯高湖”，是寧瑪派的圣湖，也是西藏東布最大的淡水堰塞湖之一。位于中國西藏自治區林芝地區工布江達縣錯高鄉境內。又稱巴松錯，巴松錯四面環山，氣候溫和，湖面平均海拔3538米，長約15公里，平均寬度2.5公里，湖水最深處為166米。
在藏語中的意思是“三巖湖”。距川藏公路44公里，距離拉薩400公里。我們從拉薩出發，過拉薩大橋，沿川藏南線33公里后過“達孜縣”，然后路過“甘丹寺”到“墨竹工卡”有47公里，再56公里以后到“日多鄉”，準備翻“米拉山口”（海拔5087）再行使211公里到“工布江達”縣，之后，沿去林芝的方向行使61公里以后到了一個地圖上沒有的小鎮“巴河鎮”，在巴河鎮的出口左轉有通向巴松錯風景區的路標，開始離開川藏公路，44公里以后就可以進入巴松錯風景區。路面狀況非常的好，全都是泊油路面，但是自駕車的朋友千萬小心翻過米拉山口以后的山路，彎道很急，而且很多，也存在一定的危險性。
“達果神山”和“當惹雍錯”，萬里羌唐的西部，是著名于世界的“無人區”，面積20多萬平方公里的雙湖，文布地區，每6平方公里才有一個人存在。西藏又一座著名的神山“達果神山”和四大雍錯中的“當惹雍錯”異常冷寂的淺伏在文布荒原上。除了偶爾在民間神話或傳說中被提及，很少有人知道，到過那里的人就更少了。
回想遠古貧瘠的時代，達果山神從文布地區來到堆龍找尋上好的青稞種子，因而觸努了當地的眾神，于是眾神窮追不舍，當達果歷盡千辛萬苦回到文布的時候，青稞種子被搶奪的只剩下幾十粒，他把幾十粒種子小心的撒在妻子的身旁，當惹雍錯則用自己的乳汁悉心澆灌，精心培育，嫩綠的麥苗長出來了，夫妻倆在牧民的歡呼聲中定化了。從此文布的青稞糌粑成為藏區中最甘甜的極品。
當惹雍錯是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖，面積1400平方公里，長70公里，寬20公里，湖面海拔4600多米。西藏人在朝拜圣湖的時候也不忘在鬼湖旁邊做更誠摯的禱告。因為他們有寬容的理解和豁達的慈悲。
鬼湖：拉昂錯，拉昂錯緊緊的依靠在圣湖瑪旁雍錯的旁邊，在她的西面，勾畫出一個美麗的月牙狀同樣蔚藍的湖泊，而瑪旁的形狀宛如太陽，她們本來的形狀，就展示了一種和諧，一種金剛不二美的極至境界。兩湖之間的地帶是進出普蘭縣的必經之路。
據說鬼湖是無風三尺浪。其實這里是景色非常美麗，湖邊暗紅色的小山，顏色迷離。行至湖邊，耳邊陣陣波浪聲。卵石灘象一條白亮亮的銀帶，鑲在湖邊。湖里還有一個小島，是暗紅色。
站在拉昂錯湖畔，一股奇怪的感覺在胸中升起；偌大的湖區見不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣。圣鬼兩湖不但相隔不遠而且兩湖有水路相通。也許因為造化，圣湖和鬼湖的水質完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對立讓我們不禁會想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個蟲子的精神是和諧統一。就像你現在看到的，圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風中輕輕起伏，沒有炫耀沒有悲戚，只有千古的廝守。
瑪旁雍錯，阿里，就是在西藏人的眼里，也是“天際”。距離圣地拉薩二千多公里的阿里，真是遙遠而不可極的，這里被稱為世界屋脊的屋脊。
《大藏經，俱舍論》中記載，印度往北過九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……佛經中說的大雪山就是神山岡仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍錯。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。“瑪旁雍錯”——“不可戰勝的碧玉之湖”，藏語里“瑪旁”就是不敗，無能勝的意思。
佛教徒認為，瑪旁雍錯是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬物之極樂世界。
瑪旁雍錯，海拔將近4500米，最深處77米，轉湖周長大約90公里。
拉母那錯，在西藏佛教中有一位著名的護法神叫"班丹拉母"漢語就是吉祥天母。拉母那錯的形狀恰恰就象一塊顱骨的形狀，因此藏族人稱此湖是吉祥天母頭顱所化而且也是天母靈魂所憑依之所，很多藏人也叫她“卓瑪湖”。她鮮為人知，更是身處雪域腹地的深山中，海拔在雪線左右，人跡罕至，太少有人能夠幸運的去朝拜她。因為她是藏區最最神圣的觀像圣湖，她的地位在幾百年的紛爭中始終沒有被動搖過，凡是xx，班禪圓寂了，在尋找轉世靈童之前，必須到圣湖拉母那錯進行觀湖，以求得最最直接的現象和最最真實的景象。譬如靈童出生地的山川風貌，村落房屋，甚至靈童玩耍時的像貌動作……，而凡人轉湖投寶后在山頂靜坐則能看到自己的前生來世……拉母那錯就是這樣的神奇，她平靜，樸實而且慈祥。
羊卓雍錯，每每到達岡巴拉山頂，第一眼看到的不是羊卓雍錯，而是在群山中突然拔起的寧金抗沙。
羊卓雍錯被譽為世界上最美麗的水。羊卓雍錯，“羊”，上面“卓”，牧場；“雍”，碧玉；“錯”湖。連起來就是“上面牧場的碧玉之湖”。這是字面上對羊湖的解釋，而羊湖在藏人心目當中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”，因為無論你在那個角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三個姐妹，空母錯，沉錯，巴久錯，以即古羊卓雍錯四姐妹在巨大的湖盆中，手足相連，難以割舍，共同組成了讓我們肉眼看不到邊的圣湖。她的身軀蜿蜒在群山中達一百三十多公里，只有在地圖或是高空你才能驚喜的發現她猶如耳墜，鑲嵌在山的耳輪之上。不同時刻陽光的照射，她會顯現出層次極其豐富的藍色，好似夢幻一般。
色林堆錯，羊卓雍錯的一絕是她的水源來自四周念青唐古拉山脈的雪水，但她確沒有出水口，雪水的流入與自然的蒸發達到一種奇特的動態平衡。
色林是以前居住在拉薩西面堆龍德慶的大魔鬼，他每天要貪婪的吞噬千萬生靈，包括人和所有的禽獸，對他的淫威，誰都束手無策。在一個雷雨過后的良辰，一路降妖鋤魔的蓮花生大師終于找到了色林，色林怎么是大師的對手呢？于是在蓮花生大師的緊追下，色林逃到崗尼羌塘南面的一面浩瀚渾濁的大湖里，大師命令色林永遠不得離開此湖，在湖中虔誠懺悔，不許殘害水族，并把這個大湖名為“色林堆錯”，意為“色林魔鬼湖”。
這就是西藏僅有的兩個“鬼湖”的故事。
班公錯，最后就是一個在阿里北面的一個著名的大湖“班公錯”。盡管她沒有宗教意義上的奇特和神圣，但她卻是揚名在外的著名大湖，這是一條湖水，西部有一部分在克什米爾境內，為咸水湖，據說少有生物，寸草不生。而中部和東部在我國鏡內，為淡水湖，魚類繁多，水草豐茂。
原來此湖和獅泉河地區歸屬新疆維吾爾自治區管理，近幾年行政上才剛剛歸屬西藏自治區管理。
大九湖導游詞講解篇四
宜昌到神農架
最好從宜昌坐開往興山縣的快巴，每30分鐘有一班，途中3個半小時，然后從興山坐車到神農架木魚，1個半小時，這樣方便些。如直接從宜昌坐車去神農架，每天只有一班車，不方便。
十堰市到神農架
十堰市距離神農架202公里左右，車程約需7小時，每天一班車，早7:00發車。
重慶到神農架
可坐船在巴東港下船，巴東每天5：30有開往神農架的班車。也可以在香溪碼頭(小型客輪才停留)下船，坐車到興山后再坐車到神農架木魚鎮，這中間的交通很方便。
武漢到神農架
可以在新華路長途汽車站乘長途車，每天晚8：00有一班從武漢發往興山縣的臥鋪車，第二日早6：00到興山縣，票價為90元/人。興山有小巴車可到達神農架木魚鎮(60公里)，每半小時有一班車，票價為10元/人。也可以從武漢坐火車先到十堰(晚10：00點的火車，早6：00多鐘到十堰)，然后到汽車站搭早7：30的客車，中午就可以到神農架的松柏鎮了。
